Иван Грозный и тайны избранной рады.
Была ли избранная рада случайно сложившимся окружением Ивана Грозного, или его представители являются членами некоего тайного общества которые провели ряд реформ, но позже подверглись гонениям получившим название опричнина.
Иван четвертый Васильевич, прозванный Грозным, родился 25 августа 1530 г. неподалеку от Москвы в селе Коломенском. Старший сын великого князя московского Василия третьего и Елены Глинской. Предвидя скорую смерть, Василий третий сформировал для управления государством боярский совет из семи человек. Опекуны должны были беречь Ивана, пока он не достигнет своего пятнадцатилетия. Однако все сложилось не так, как планировал князь. Практически сразу после смерти Василия III в высшей политической среде русского государства произошел раскол. Члены совета ссорились в борьбе за власть постепенно устраняя друг друга.
Елена Глинская и князь Телепнев Оболенский
Первое время лидерство сосредоточилось в руках царицы Елены Глинской и ее фаворита князя Ивана Овчины Телепнева-Оболенского. Жертвами политической борьбы стали братья умершего царя - князья Андрей Старицкий и Юрий Дмитровский. Уже через неделю после смерти Василия, его старшего брата Юрия Дмитровского схватили и бросили в тюрьму, где он спустя три года умер от голода. Младший брат князь Андрей Старицкий чувствуя шаткость своего положения, сначала удалился в свою вотчину в Старицу, и ссылаясь на болезнь отказывался возвращаться в Москву. Терзаясь страхом за свою жизнь, после попытки отправить за ним войска он фактически решился на переворот и стал скликать дворян и ополчение. Не решившись на битву он просил клятвы у Телепнева - Оболенского что государь и Елена не будут ему мстить. Получив от него согласие по прибытии в москву, он был арестован, заточен в темницу где спустя шесть месяцев умер насильственной смертью. Братья Василий и Иван Шуйские фактически признали лидерство Елены.
В апреле 1538 года 30-летняя Елена Глинская внезапно умерла, по одной из версий, она была отравлена Шуйскими. Интересен род Шуйских, их потомок через семьдесят лет, сразу же после смерти Бориса Годунова во времена Лжедмитрия, опираясь на личное могущество - даже ненадолго смог стать царем.
Кто же такие Шуйские?
Бояре Шуйские, потомки Князей Суздальских, изгнанных еще сыном Дмитрия Донского из их наследственного владения: злобствуя на Московских Государей, они служили Новгороду, и в последний день его свободы Князь Шуйский-Гребенка был там главным Воеводою. Видя решительное торжество Самодержавия в России, сии изгнанники, один за другим, вступили в службу Московскую и были знаменитейшими Вельможами. Василий Васильевич Шуйский жестоким действием самовольства и насилия объявил себя главою правления. Через шесть дней по кончине Елениной было велено схватить любезнейших юному Иоанну особ: его надзирательницу, Боярыню Агриппину, и брата ее, Князя Телепнева, – оковать цепями, заключить в темницу, несмотря на слезы, на вопль державного беззащитного отрока. До этого правительница заменяла государя: настало время Аристократии или державства Бояр при семилетнем государе. В последующие годы были устранены князь Иван Бельский, любимец царя Воронцов и ряд других государственных деятелей.
Эти крайности беззаконного, грубого самовластия и необузданных страстей ускорили перемену, желаемую народом и неприятелями Шуйских. Рожденный с пылкою душою, редким умом, особенною силою воли, он имел бы все главные качества великого Монарха, если бы воспитание образовало или усовершенствовало в нем дары природы; но рано лишенный отца и матери, был предан в волю буйных вельмож, ослепленных безрассудным, личным властолюбием. Шуйские, старались привязать к себе Иоанна исполнением всех его детских желаний: непрестанно забавляли, тешили во дворце шумными играми, в поле звериною ловлею; питали в нем наклонность к сластолюбию и даже к жестокости, не предвидя следствий. Например, любя охоту, он любил не только убивать диких животных, но и мучить домашних, бросая их с высокого крыльца на землю; а Бояре говорили: «пусть Державный веселится!» Окружив Иоанна толпою молодых людей, смеялись, когда он бесчинно резвился с ними или скакал по улицам, давил жен и старцев, веселился их криком. Презирали слезы Иоанна о Князе Телепневе, Бельском, Воронцове в надежде загладить свою дерзость угождением его вредным прихотям, в надежде на ветреность отрока, развлекаемого ежеминутными утехами. Сия безумная система обрушилась над главою ее виновников. Шуйские хотели, чтобы Великий Князь помнил их угождения и забывал досады: он помнил только досады и забывал угождения, ибо уже знал, что власть принадлежит ему, а не им. В 1543 году царь в первый раз явился повелительным, грозным; Князь Андрей Шуйский, по его приказу главный советник тиранства был схвачен и отдан на растерзание псарям. На время власть в стране перешла к Глинским родственникам царя со стороны матери.
В 1547 году произошло важное событие для российской государственности: молодой князь достиг совершеннолетия и принял титул царя, в 1561 году Византийский Патриарх грамотою утвердил его в сане Царском, до этого московские правители имели лишь титул великого князя.
В этом же году произошло еще одно важное на мой взгляд событие оказавшее сильное влияние на судьбу Иоанна в дальнейшем. Знатные сановники, Окольничие, Дьяки объезжали Россию, чтобы видеть всех девиц благородных и представить лучших невест Государю: он избрал из них юную Анастасию, дочь вдовы Захарьиной, которой муж, Роман Юрьевич, был Окольничим, а свекор Боярином Иоанна III.
Современники приписывают ей все женские добродетели, целомудрие, смирение, набожность, чувствительность, благость, соединенные с умом основательным; не говоря о красоте: ибо она считалась уже необходимою принадлежностию счастливой Царской невесты. Воспитанная без отца в тишине уединения, Анастасия увидела себя как бы действием сверхъестественным пренесенную на феатр мирского величия и славы; но не забылась, не изменилась в душе с обстоятельствами и, все относя к Богу, поклонялась ему и в Царских чертогах так же усердно, как в смиренном, печальном доме своей вдовы матери. Прервав веселые пиры двора, Иоанн и супруга его ходили пешком зимою в Троицкую Сергиеву Лавру и провели там первую неделю Великого Поста, ежедневно моляся над гробом Св. Сергия.
Обратите внимание царь нашел себе невесту не только красивую но и добродетельную. Этот брак несколько смягчил буйный юношеский нрав Иоанна, посланный ему либо провидением, либо теми кто как бы является провидением в этом мире.
Летом этого же года в столице вспыхнул мощный пожар выгорел весь центр Москвы. Именно это событие стало поводом для знаменитого восстания, народ в поджоге обвинил Глинских. Что бы переждать восстание царская семья удалилась в свое имение в селе Воробьёво.
В сие ужасное время, когда юный Царь трепетал в Воробьёвском дворце своем, а добродетельная Анастасия молилась, явился там какой-то удивительный муж именем Сильвестр, саном Иерей, родом из Новагорода. Раскрыв Святое Писание, сей муж указал Иоанну правила, данные Вседержителем сонму Царей земных; заклинал его быть ревностным исполнителем сих уставов; представил ему даже какие-то страшные видения, потряс душу и сердце, овладел воображением, умом юноши и произвел чудо: Иоанн сделался иным человеком; обливаясь слезами раскаяния, простер десницу к наставнику вдохновенному; требовал от него силы быть добродетельным – и приял оную. Смиренный Иерей, не требуя ни высокого имени, ни чести, ни богатства, стал у трона, чтобы утверждать, ободрять юного Венценосца на пути исправления, заключив тесный союз с одним из любимцев Иоанновых, Алексеем Федоровичем Адашевым, прекрасным молодым человеком, коего описывают земным Ангелом: имея нежную, чистую душу, нравы благие, разум приятный, основательный и бескорыстную любовь к добру, он искал Иоанновой милости не для своих личных выгод, а для пользы отечества, и Царь нашел в нем редкое сокровище, друга, необходимо нужного Самодержцу, чтобы лучше знать людей, состояние Государства, истинные потребности оного: ибо Самодержец с высоты престола видит лица и вещи в обманчивом свете отдаления; а друг его как подданный стоит наряду со всеми, смотрит прямее в сердца и вблизи на предметы. Сильвестр возбудил в Царе желание блага: Адашев облегчил Царю способы благотворения. – Так повествует умный современник, Князь Андрей Курбский, бывший тогда уже знатным сановником двора. По крайней мере здесь начинается эпоха Иоанновой славы, новая, ревностная деятельность в правлении, ознаменованная счастливыми для Государства успехами и великими намерениями.
Давайте разберем этот отрывок.
Как видим из вышесказанного, в самый тревожный для монарха момент, когда восставшие подошли к селу Воробьёво, вдруг как бы из ниоткуда, появляются два человека, священнослужитель который пламенной речью завладевает воображением иоанна и некий Адашев. Священнослужитель явил иоанну некое чудо; "представил ему даже какие-то страшные видения, потряс душу и сердце, овладел воображением, умом юноши и произвел чудо" После этого: "Иоанн сделался иным человеком; обливаясь слезами раскаяния, простер десницу к наставнику вдохновенному; требовал от него силы быть добродетельным – и приял оную.
Иоанн становится другим человеком, он поражен речью и увиденным. Все мы не раз наверное слышали об иллюминатах не смейтесь, ордене Иезуитов, тамплиерах, масонском заговоре и тайном мировом правительсте, конспирологии. На самом деле тайное мировое правительство это союз цывилизацый нашей солнечной системы. Свое управление на земле он осуществляет через дочерние организации, которые интегрированы в человеческое общество в виде религиозных общин наделенных тайными эзотерическими и научными знаниями.
Бриан дэ Буагильбэр из романа Айвенго один из лучших примеров, "мы на своих тайных собраниях часто смеемся над этими суевериями".
В разные времена ими были отдельные культы египетских жрецов, в средние века яркой инкарнацией их деятельности являются различные рыцарские ордена Тамплиеров и госпитальеров, в восточной европе это тевтонский орден, орден меченосцев объединившийся позднее в ливонский, в более религиозном смысле орден Иезуитов и так далее. По сути дела это наемники состоящие из обычных людей введенные в курс дела и получившие определенную информацию и даже фантастические технологии. Сам союз находится как бы во вне, а управляют людьми наши же посвященные их представители. Ну какое на самом деле чудо мог явить иерей Благовещенского собора кремля Иоанну, не произвел же он голографическое знамение в воздухе, представил ему даже какие-то страшные видения. У меня есть некоторая информация о технике ими используемой, у них есть приборы которые с помощью направленного тонкого излучения считывают из биополя человека мысли и воспроизводят их буквально в виде голограммы, в том числе и сны они видят это как фильм. Различные духи это тоже технология, да у них есть иерархия стоящая над ними различные ангелы, демоны - это действительно духи высокого уровня, но маленькое так сказать, эльфы те же самые, так называемые черти это прибор, точнее оператор человек подключающийся сенсорно к прибору, и летающий в виде эфирной оболочки.
Всевидящее око неизменный атрибут масонской символики.
Так же у них есть некий проэкт наблюдающий за событиями происходящими в будущем, взгляд сквозь время, так я его называю.
Вот именно это я думаю, что то из этого было продемонстрировано Иоанну во время его пребывания в селе Воробьёво. Скорее всего ему было показано славное будущее его правления в первую половину его царствования, очевидно из определенных соображений умалчивая о второй, когда он полностью изменился. Сознание молодого самодержца было поражено увиденным. Таинственный прибор в руках этих людей являющий видения будущего.
Как бы очарованный увиденным и беседой с этими людьми Иоанн почти сразу же их возвышает, создает из них и причастных к ним людей близкий круг названный в исторической науке избранной радой.
Обратимся к википедии кто же такой Сильвестр: Сильвестр — политический и литературный деятель XVI века. Начинал духовную карьеру в Новгороде, затем стал священником Благовещенского собора в Московском Кремле. Был связан с митрополитом Макарием, который в 1542 году занял митрополичью кафедру и перевёл в Москву новгородца Сильвестра. Вместе с Алексеем Адашевым Сильвестр являлся передовым вождём «Избранной рады». Участие князей Курбского и Курлятева также несомненно. Кроме них в состав вошли князья Воротынский, Серебряный, Горбатый, Шереметев - прославившиеся как бояре полководцы.
Избранная рада является своего рода масонским обществом, ранние представители которого по видимому эмигрировали из граничащих с Россией Литвы и Ливонии где их влияние было уже давно распространено. Как и в соседней Литве она проводила преобразования, получившие названия реформ середины XVI века.
Кто же такой Адашев.
Его отец воевода Федор Григорьевич был из небогатого рода Костромских бояр.
Должность Алексея при дворе была постельничий, в его обязанности входило следить за чистотой, убранством и сохранностью царской постели. В условиях дворцового управления эта должность обеспечивала Алексею Адашеву постоянную и доверительную близость к царю.
Со времени своего возвышения Алексей заведовал челобитным приказом, лично рассматривал большинство ходатайств, стал хранителем личного архива царя и государственной печати, также имел должность казначея. Почти сразу же становится руководителем Избранной Радой, фактически ставшей правительством.
Еще одним важным лицом является князь Андрей Курбский, Карамзин часто ссылается на него в своей истории. Ку́рбский — русский полководец, политик, писатель, переводчик и меценат. Во время осады Казани вместе с боярином Петром Щенятевым командовал полком правой руки. В решительном штурме Андрей Курбский, когда татары, видя, что дальнейшая борьба невозможна, стали переправляться вброд на противоположный берег реки Казанки. Курбский сел на коня и с двумя сотнями всадников бросился за ними в погоню, татар было около пяти тысяч, в бою он был тяжело ранен. Через два года возглавил поход в Казань против восставших луговых черемисов. В это время Курбский становится одним из самых близких к царю людей, еще более сблизился он со сторонниками Сильвестра и Адашева.
Что же произошло дальше, после событий в селе Воробьево.
Во-первых, обуздали мятежную чернь, Иоанн велел стрелять в бунтовщиков: толпу рассеяли; схватили и казнили некоторых; многие ушли; другие падали на колени и винились. Порядок восстановился.
"Царь говорил и действовал, опираясь на чету избранных, Сильвестра и Адашева, которые приняли в священный союз свой не только благоразумного Митрополита, но и всех мужей добродетельных, опытных, в маститой старости еще усердных к отечеству и прежде отгоняемых от трона, где его ветреная юность не терпела их угрюмого вида. Ласкатели и шуты онемели при Дворе; в Думе заграждались уста наветникам и кознодеям, а правда могла быть откровенною. Узнав счастье добродетели, Иоанн еще более узнал цену супруги добродетельной: утверждаемый прелестною Анастасиею во всех благих мыслях и чувствах, он был и добрым Царем и добрым законодателем."
Был созван первый земский собор, в нем приняли участие представители от всех сословий. Создана система приказов, министерств по нашему, челобитный приказ, поместный приказ, разбойный приказ, стрелецкий приказ. Принимается новый свод законов судебник. Проведена военная реформа помимо конного поместного ополчения появилось регулярное войско - стрелецкие полки и пушкари.
Но наивысшим достижением, когда Иоанн находился под влиянием избранной рады можно считать взятие Казани. После того как в 15 ом веке крымский хан союзник ивана третьего уничтожил остатки большой орды, ее столица фактически переместилась в волжскую булгарию. Быстро начала возвышаться Казань, сравнялась обширностью с упадавшим Сараем и даже превзошла его, со времени своего основания она стала своеобразным Карфагеном для руси. Граничащее с нею бывшее нижегородское княжество как и во времена орды подвергалось постоянным набегам. Первые два похода ,совершенные Иоанном на Казань в 1547—1550 годах, были плохо подготовлены и являлись скорее разведкой. Надлежало состояться третьему походу.
Обратим еще раз внимание на необычную теплоту отношений между Иваном и Анастасией. Я предполагаю, что ее появление в его жизни тоже было не случайно.
16 Июня 1552 года Государь простился с супругою. Она была беременна: плакала, упала к нему в объятия. Он казался твердым; утешал ее; говорил, что исполняет долг Царя и не боится смерти за отечество; поручил Анастасию Богу, а ей всех бедных и несчастных; сказал: «милуй и благотвори без меня; даю тебе волю Царскую; отворяй темницы; снимай опалу с самых виновных по твоему усмотрению, и Всевышний наградит меня за мужество, тебя за благость». Анастасия стала на колена и вслух молилась о здравии.
Для завоевания Казани было собрано 150-тысячное войско, снаряжённое 150-ю крупными и средними артиллерийскими орудиями.
Город был окружён 23 августа, все попытки казанцев прорвать кольцо успеха не имели. Вскоре после прибытия царских войск на Арское поле разгорелось сражение между казанцами, наступавшими со стороны леса, и русскими, расположившимися в поле. Посланные против казанцев воеводы сумели опрокинуть противника, и, преследуя отступающих казанцев, захватили пленных.
Шестого сентября русские войска под командованием князя Андрея Горбатого предприняли поход на Арск. Поход был спровоцирован частыми набегами черемисов, причинявших большие неприятности осаждавшим. Арск был взят, и царские войска установили контроль над всей Арской стороной, захватив немало пленных и скота.
Решающий штурм был назначен на 2 октября. Был взорван подкоп, отчего обвалилась часть стены, разгорелись ожесточённые бои, войдя в город русские войска разделились на небольшие группы, часть из них занялась грабежом, этим не замедлила воспользоваться личная гвардия хана Едигера, ставшая теснить атакующих, среди русских началась паника.
Что бы остановить атакующих, резервный царский полк сошел с коней, Казанцы не выдержали натиска и отошли. Основная битва внутри города произошла у мечети ханского дворца, хан Едигер был захвачен в плен. После сорока дней осады к вечеру 2 октября 1552 года столица волжских татар пала.
Через неделю русское войско выступило обратно в Москву, оставив в Казани гарнизон. В это же время, у царя ивана родился сын названный Дмитрием.
После празднований посвященных победе, и крещения наследника, в Пскове вспыхнула эпидемия чумы, погибло 25 тысяч человек. Узнав об этом, Новгородцы немедленно выгнали Псковских купцов, объявив, что если кто-нибудь из них приедет к ним, то будет сожжен с своим имением. Осторожность и строгость не спасли Новгород: язва в октябре месяце начала свирепствовать и там и во всех окрестностях.
Москва от чумы не пострадала, но в это самое время неожиданно заболевает и царь, у него началась сильная горячка. Он очень ослабел, не вставал с постели, даже говорил с трудом. Из придворных к нему допускали только князя Курбского. Говорили о скорой смерти и предложили составить завещание. Иоанн объявил сына, младенца Димитрия, своим преемником. Бумагу написали; хотели утвердить ее присягой всех знатнейших сановников и собрали их в Царской столовой комнате. Тут начался спор, шум, мятеж: одни требовали, другие не давали присяги, и в числе последних двоюродный брат царя Князь Владимир Андреевич одаренный многими качествами умом, мужеством и очевидно не чуждый политических амбиций. Стороны разделились, ряд царедворцев принесли присягу дмитрию, противники отказывались, семья Владимира даже стала собирать феодальное ополчение, очевидно намереваясь в случае смерти отстранить наследника и захватить власть.
"Иоанн безмолвствовал в изнеможении. Самодержец чувствовал себя простым, слабым смертным у могилы: его любили, оплакивали, но уже не слушались, не берегли: забывали священный долг покоить умирающего; шумели, кричали над самым одром безгласно лежащего Иоанна. Трижды призывались противники наследования, и лишь на третий Владимир согласился принести присягу Дмитрию.
Дни смятения и тревоги довели слабость болящего до крайней степени; он казался в усыплении, которое могло быть преддверием смерти. Но действия природы неизъяснимы: чрезвычайное напряжение сил иногда губит, иногда спасает в жестоком недуге. Иоанн перенес ужас таких минут; огонь души усилил деятельность природы, и болящий выздоровел, к радости всех и к беспокойству некоторых."
Все эти годы вплоть до окончания казанского похода, в жизни молодого царя все было радужно, представители тайного общества, блестящие успехи в управлении государством под их руководством, и вдруг тяжелая болезнь в молодые годы он едва не умер, в тоже время при первых серьезных испытаниях в болезни выяснилось, что не все так прочно как он считал ранее, оппози́ция да и сама избранная рада вполне вероятно выглядело так, за его спиной готовят его преемника, вот похоже какие мысли посетили царя, и уж не был ли он сам лишь способом привести к власти кого то другого.
Всего хуже было то, что супруга Иоаннова, дотоле согласно с Адашевым и Сильвестром питавшая в нем любовь к святой нравственности, отделилась от них тайною неприязнью, думая, что они имели намерение пожертвовать ею и сыном ее, ради выгод своего особенного честолюбия. Анастасия способствовала, как вероятно, остуде Иоаннова сердца к друзьям. С сего времени он неприятным образом почувствовал свою от них зависимость и находил иногда удовольствие не соглашаться с ними, делать по-своему.
Далее Иоанн посещает Песношский монастырь, где имел беседу с епископом Вассианом, Вассиан был противником избранной рады, очевидно он хотел заручится его поддержкой, говорил с ним о временах Василия и требовал у него совета как лучше править государством. Вассиан ответствовал ему на ухо: Если хочешь быть истинным Самодержцем, то не имей советников мудрее себя; держись правила, что ты должен учить, а не учиться – повелевать, а не слушаться. Тогда будешь тверд на Царстве и грозою Вельмож. Советник мудрейший Государя неминуемо овладеет им. Эти слова глубоко проникли в его сознание. Схватив руку Вассиана, он с живостию сказал: сам отец мой не дал бы мне лучшего совета.
В последовавшие годы происходит, окончательное усмирение Казани еще пытавшейся вернуть свою независимость, покорение Астрахани, война со Швецией.
За период со времен ивана третьего в многочисленных войнах с княжеством литовским, крымским ханством, большой ордой, казанью выросла целая группа талантливых полководцев эпохи российского возрождения. Собственно военная мощь россии настолько усилилась к тому времени, что российское ополчение под их командованием просто разоряло ливонию, полагавшуюся в основном на силу своих крепостей. Избранная рада в лице Сильвестра, Адашева, Курбского не одобряли стремления Иоанна завоевать ливонию, настаивая на том, что россии следует сосредоточить внимание на войне с крымским ханом и турцией - Иоанн не внял их советам. Первый период Ливонской войны окончился взятием Нарвы, Юрьева и многих других городов.
В это время произошел еще один интересный случай.
Когда ливонские пленники прибыли в Москву, Иоанн велел показать их народу и водить из улицы в улицу. Пишут, что бывший Казанский царь, находясь в числе любопытных зрителей сего торжества, плюнул на одного Немецкого сановника, сказав ему: «По делам вам, безумцам! Вы научили Русских владеть оружием: погубили нас и самих себя!» Согласитесь довольно интересный случай, как бы намекающий на то что казанский царь Ядигер имел раньше какие то связи с Ливонией, и этот человек как бы упрекнул их в последствиях своего сотрудничества с Иоанном. Но ведь Ливония не вела никаких военных преобразований в России, напротив она всячески препятствовала этому, удерживая даже обычных мастеровых людей от переселения и передачи технологий России.
Но окончательной причиной разрыва отношений с избранной радой, стала болезнь и смерть Анастасии в 1560 году. Именно после этого события Иоанн полностью сменил свое ближайшее окружение, а сторонники избранной рады подверглись гонениям получившим в истории название опричнина.
В заключении обратим внимание на личные взаимоотношения, нам известно о них из переписки между Курбским и Иоанном когда Курбский находился в Литве.
Вот что пишет Иоанн в то время обиженный, «для совета в духовных делах и спасения своей души взял я попа Сильвестра, надеясь, что человек, стоящий у престола Господня, побережет свою душу… Так как я знал из Божественного писания, что подобает без раздумий повиноваться добрым наставникам и ради совета его духовного». Сильвестр начал… окружать себя мирскими друзьями», «сдружился с Алексеем, и начали они советоваться тайком от нас, считая нас неразумными: и так вместо духовных стали обсуждать мирские дела, мало-помалу стали подчинять… бояр своей воле, из-под нашей же власти вас выводя, приучали вас прекословить нам. Князь А. Курбский подобным же образом описывает приемы морально-психологической обработки ими царя, в ходе которой решались две основные задачи: превращение его в орудие обеспечения собственных интересов и проведение, прикрываясь его именем, собственной политики. Они, писал Курбский, «укрепляют царя… Юного, воспитанного без отца в скверных страстях и самоволии, крайне жестокого, напившегося уже всякой крови — не только животных, но и людей!» «С осторожностью наставляют в благочестии». Делалось это, по его признанию, в весьма грубой форме: «преподобный… язвительными словами осыпал тебя и порицал и суровыми наставлениями, словно бритвой, вырезал твои дурные обычаи». При этом он фиксирует использование коварных методов: «О, по правде и я скажу: хитрец он был, коварен и хитроумен, ибо обманом овладел тобой» и уточнял — «он тебя… устрашал не истинными, но придуманными знамениями». Естественно, что А. Курбский оправдывал Сильвестра, так как для него было важно лишь достижение главной цели — подавление самооценки царя, его личности и воли.
Царь Иван Васильевич подтверждал правильность этого свидетельства. Сильвестр и Адашев, писал он, «нагло утверждали», «что я слабоумен или неразумный младенец», «благодаря своей хитрости» запугивали «меня, как пугают детей». И признавал, что это им удавалось. В этом случае появляются основания утверждать, что та ненависть, которой со временем он проникся к избранным им советникам, была плодом их собственной работы, а не морально-психологических дефектов царя. И была она естественной и оправданной. Такие системные методы воздействия скорее присущи тайным обществам, соискатели власти например те же Шуйские обычно полагались на личное влияние и силу, вряд ли московские бояре сами могли такое придумать.