"Дагон" КиШа-не то, чем кажется на первый взгляд.

КиШ в представлении не нуждается, текста и сюжеты их песен известны, наверно, почти всем жителям необъятной. Чаще всего в композициях рассказываются истории паранормального, мистического, "пугающего" характера. Но в некоторых песнях, за (вроде бы) понятным и ожидаемым сюжетом скрывается иной, может даже, неуловимый, если человек не имеет конкретных знаний и представлений, на основе которых и создавался именно этот "тайный" смысл, второе дно, подмененное ведро. Я покажу эту особенность текстов КиШа на примере песни "Дагон". Я буду разбирать песню и докажу свою правоту. Может быть, когда-нибудь доберусь и до других песен.

Конечно, очевидно, что песня является отсылкой на творчество Лавкрафта, на его "Дагона" и "Тьму над Инсмутом". Однако....
Скажу прямо, твердо и четко-"Дагон" вовсе не о Дагоне, не о герое, который описывает все события.
ДАГОН О ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА. Думаю, после этих слов, все становится совершенно понятно, стоит только переслушать песню, но, чтобы наглядно подкрепить свое утверждение, перейду к аргументации. Стоит еще упомянуть, что, конечно, автор(-ы) текста проделали отличную работу, вшив этот смысл, замаскировав под действительно удобным покрывалом трудов Лавкрафта. Без некоторых (самых минимальных) познаний в догматическом богословии невозможно понять, о чем здесь поется на самом деле.

Самое главное находится в припеве, потому я разберу его в самом конце. Итак, 1 куплет:
"В хронике моей
Есть последняя глава.
К сожалению, в ней
Обрываются слова.
За последний год
Из рыбацких деревень
Сгинул весь народ
Тот туман, что каждый день…
С моря заходил
Вглубь материка,
Я свидетель был,
Как пустели берега

Каждый день в умах росло
Необузданное зло"

Безусловно, это отсылка на Лавкрафта, единственное, за что можно зацепиться, это первые 2 строчки, будто бы отсылающие нас к Откровению Иоанна, но их можно и не учитывать.

2 куплет:
"Запись в дневнике:
«Я опять теряю ум…
Снова в голове
Появился странный шум.
Но сегодня я
Начал звуки различать…
Это чей-то зов,
Мне пред ним не устоять.
За окном гроза
А мои глаза
Лезут из орбит,
Страшен в зеркале мой вид!

Все прокладывали путь
К морю сквозь иную суть"

То же самое, почти нечего разбирать, лишь последние строчки дают некоторый намек, "иная суть", о которой я скажу дальше.

3 куплет:
"Кто-то полз к воде
Ветхий старенький причал
Был в его судьбе,
Как начало всех начал.
За собой тащил
Свою мокрую тетрадь;
Из последних сил,
Что-то пробовал писать.

А затем, нырнув,
Скрылся под водой,
Зашумел прибой,
Унося его с собой"

Вот тут уже интереснее. Образ чего-то старого, древнего, теряющего силу... ВЕТХОГО. "Начало всех начал"-как тут можно не увидеть отсылку на "В начале сотворил Бог...." (Быт. 1:1)? Тетрадь, в которую "кто-то" "что-то пробует писать"-здесь я вижу 2 способа прочтения: либо речь идет о ветхозаветных пророках вообще, что согласуется с последними строчками, либо о фарисеях и иных объединений, активно ведущими своб деятельность в период окончания Ветхого Завета. Последние 4 строчки-явная отсылка на вознесение Илии пророка "4Цар.2:11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо".
Имеет место и иное прочтение-речь идет о первом пришествии Христа, пришествие в тайне. "Причал (...) как начало всех начал"-ведь Господь и есть сотворитель мира. Тетрадь-Ветхий Завет, ведь до Сионской горницы и смерти на кресте действовал именно он. Тогда последние 4 строки говорят нам о событии Вознесения.

Но именно куплет натолкнул меня на эти мысли, в нем важны все строчки.
"Мир менялся на глазах
Зов стихий в людских сердцах
Посеял первобытный страх.
Самого Дагона сын
Из морских пришёл глубин,
То был судьбы недобрый знак"
Если прошлые аргументы можно было назвать лишь домыслами и поиском ненужных смыслов, то с приведенными нижу спорить просто невозможно. Первые 3 строчки становятся понятны каждому, кто читал Апокалипсис, кто хотя бы слышал о семи трубах последних времен.
Последние 3-проясняют абсолютно все. Напомнить, как называлась песня? "Дагон". Почему же поется о "СЫНЕ ДАГОНА"? И почему пришел именно он? "Ин.5:22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну". Отец и Сын-единосущны, поэтому, говоря о Дагоне, может пониматься и Отец, и само Божественное естество. Единосущие, ομοούσιοσ, термин, который был принят на первом Вселенском Соборе Церкви. Неужели надо еще что-то пояснять? Морские глубины-непостигаемость, удаленность Божества, "недобрый знак"-для кого? для нераскаянных грешников и бесов.

"Новой расы молодой
Вид родился под водой"

Новая раса-бытие с Богом, обожение; под водой-опять оно, иное бытие, о котором говорит Иоанн "Откр.21:1 И увидел я новое небо и новую землю...".

Кто-то назовет меня безумцем. Что ж, трудно воспринимать правду, переворачивающую все...

#корольишут #киш #религия #музыка #тайны #тайныйсмысл #апокалепсис #дагон