В видении Апостол Иоанн видит, как седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. (Откр 11, 15).
Таким образом, в плане Бога преобразовать царство мира сего в Царство Божье, которое будет царствовать вечно.
Следовательно, чтобы правильно толковать тексты этой Книги, будем исходить из этого главного обстоятельства.
Апостол Павел в послании к Коринфянам поясняет каким образом Он намеревается это сделать.. Он пишет: А затем конец (имеется в виду конец веку лукавому), когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. (1 Кор 15, 24-26).
Господь мне в моих снах поясняет, что власть в стране принадлежит тому царю, чьи законы и постановления люди выполняют. Следовательно, чтобы царство мира сего было преобразовано в Царство Божье и люди служили Богу, необходимо, чтобы законы Царства соответствовали заповедям закона Божьего. Вот миссия Иисуса Христа и состоит в том, чтобы упразднить институты государств, предоставляющих власть и силу царям и всякого рода начальникам, и утвердить власть и силу законов, соответствующих Божьей морали, нравственности, справедливости и праведности. Для чего привести законы государств в соответствие с требованиями законов Бога, а чтобы законы имели реальную силу, поставить на их защиту совершенное правосудие, с сильной исполнительной властью и систему воспитания нравственно нового человека, и таким образом, предать Царство Богу и Отцу.
Замечу, что речь здесь идет, не об уничтожении начальствующих, как таковых, ибо на их место придут другие, и все начнется сначала. Здесь речь идет об упразднении власти и силы начальствующих.
Как известно власть и силу всякого начальства можно упразднить, только упразднив институты предоставляющие власть всякому начальству. Добиться же этого можно только в законодательном собрании. Поэтому миссия Иисуса Христа создать такое общество, которое бы опираясь на закон и слово Господне, сумела отстаивать Божью справедливость, праведность, мораль и нравственность. Вот это общество и есть церковь Иисуса Христа. Он говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
Господь поясняет, что слово небеса здесь олицетворяет престол Царства. Так в царстве мира сего - этот престол занимает человек с его греховными наклонностями, и поэтому порождает вражду, беззаконие и горе, а в Царстве Бога – этот престол занимает Сам Бог, который осуществляет Свою власть посредством изданного Им закона, опираясь на народ в сердце которого Его закон. По сути своей, верховная власть в Царстве Бога принадлежит законам соответствующим Божьей праведности и справедливости, на защите которых стоит народ в сердце которого Его закон, созданное им правосудие и хорошо отлаженная система воспитания. Земля же олицетворяет собой народы земли. Устроить небеса, значит сформировать верховную власть на основе Божьего учения о домостроительстве, для чего упразднить власть всякого начальства и всякую их силу и, утвердив верховную власть законов, соответствующих принципам Божьей нравственности и справедливости, предать царство Богу отцу. Утвердить же землю, значит утвердить на земле справедливость, праведность, мир и радость зиждущиеся на законе и слове Господнем. (1 Кор. 15:24-26).
Вот как Иисус Христос показывает в видении Апостолу Иоанну государственную структуру Царства Божьего (Книга «Откровение». Гл 4).
НОВОЕ НЕБО – верховная власть
2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу.
Господь, являясь мне во сне, говорит, что здесь Иисус раскрывает духовную суть и структуру верховной власти в Царстве Бога, и поясняет: Царством владеют святые Всевышнего (двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
На самой верхней ступени власти в Царстве Бога стоит Сам Господь, и так как Он осуществляет Свою власть посредством закона, на деле получается, что на верхней ступени власти находится законы соответствующие Божьей нравственности и справедливости.
На защите законов стоит Его суд, как правосудие, и Его слово, как воспитание через наставление в вере и назидание к праведности. Осуществляют же правосудие и воспитание – святые всевышнего - двадцать четыре старца, которые облечены в белые одежды и имеют на головах своих золотые венцы. При этом их белые одежды символизируют их нравственную и юридическую чистоту, а золотые венцы на головах – власть, данную им от Бога. Молнии, громы и гласы, которые исходят от престола, символизируют силу действия закона, правосудия и воспитания на общество. Число двадцать четыре символизируют полное число святых всевышнего необходимых для воспитания нравственно нового творения и обеспечение на земле праведности и мира. Семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих – это церковь Иисуса Христа. Такое пояснение дает Сам Иисус Христос, Он говорит: Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. (Откр. 1, 20). Море стеклянное, подобное кристаллу символизируют духовную чистоту и полную прозрачность дел.
НОВАЯ ЗЕМЛЯ – социальная структура Царства Божьего
Апостол видит вот посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. Господь поясняет, что четыре животных символизируют царство Божье
В Царстве Бога все граждане являются членами церкви и составляют единый народ, как это было в ветхозаветном Израиле. Именно этот народ являются властелинами в Царстве Бога, ибо сказано: Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-27).
То, что четыре животных олицетворяют собой народ Царства Божьего, свидетельствует дальнейшее повествование этой книги. В 5 главе сказано: 8И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов (Священников церквей) вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч. Мы видим, что здесь слова - четырех животных и двадцати четырех старцев «соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» ясно говорят нам, что эти четыре животных олицетворяют собой народ имя которому святые Всевышнего, ибо именно им предстоит владеть Царством Бога. Подтверждение этому пророчество Пророка Даниила, Господь его устами говорит: После тех царств, примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-27). То, что они исполнены очей спереди и сзади говорит, что очи видящих не будут закрываемы и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным и о коварном не скажут, что он честный. (Исаия 32;1-18).
То, что четыре животных находятся посреди престола и вокруг престола, означает, что народ и власть в своём стремлении к праведности и миру, едины.
Государственная структура царства
7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
Первое животное подобно льву — это поставляемые Богом посредством церкви священники, которые составляют государственную думу.
Второе животное подобно тельцу — правительство с его чиновничьим аппаратом, на которое возлагается управление делами Царства.
Третье животное, имеющее лице, как человек, — это сам народ.
И четвертое животное, подобное орлу летящему, – это глаза и уши народа, все сущая и свободная, в рамках Божьей нравственности и закона, пресса.
Далее говорится, что каждое из четырех животных, то есть каждая социальная ветвь общества, имело по шести крыл вокруг, — эти крылья олицетворяют полную свободу их мыслей и дел, и так как их мысли соответствуют духу законов Бога, то есть Божьей нравственности и справедливости, свобода этих животных (этого общества) несет только добро. То, что внутри они исполнены очей, говорит, что очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Потому что невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. А честный, и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно.
Иоанн видит, как все они, ни днем, ни ночью не имея покоя, взывают: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, — и кланяются Ему. Это значит, эти люди приняли Бога, как Своего законодателя, судью и царя спасителя. Поклоняться Богу, значит демонстрировать свое Ему послушание, поклоняться в истине — значит вести образ жизни установленные заповедями закона. Ибо Царствие Божие есть праведность и мир и радость в Святом Духе, кто (именно) сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. (Рим. 14:17-18).
ЦАРСТВО БОЖЬЕ ГЛАЗАМИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИЛЯ гл. 1
НОВАЯ ЗЕМЛЯ – народ, в сердце которого закон Божий.
И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии.
2 В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима),
3 было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него,
5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека;
Здесь четверо животных, так же, как и в видении Апостола Иоанна, олицетворяют собой Царство Божье, в которое входят многие народы.
6 и у каждого четыре лица, - это значит, что каждый народ имеет свою национальность и государственную структуру власти.
и у каждого из них четыре крыла (и крылья их легкие); - крылья народов олицетворяют их свободу друг от друга в строительстве экономического развития.
7 а ноги их - ноги прямые, - это значит, что эти народы ходят только прямыми путями, то есть, праведно.
и ступни ног их - как ступня ноги у тельца и сверкали, как блестящая медь, - это значит, что народ этот стоит на своих ногах уверенно, а блестящая медь говорит о чистоте их дел.
8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; - руки человеческие говорят нам, что чтобы они не делали, они делали все по человечески.
9 и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому - это значит, что этот народ имеет единую веру и единый образ жизни, построенные на законе и слове Господнем.
Во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. – Это значит, что каждый народ имеет свою экономическую политику, привязанную к своей географической местности, сырьевым ресурсам, и т.д., однако эта экономическая политика народов построена по единым правилам игры, которые утверждены единым международным законом.
10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. Это значит, что эти народы имеют одинаковую структуру взаимоотношений между гражданами и руководителями.
Первое животное подобно льву — это поставляемые Богом посредством церкви священники, которые составляют государственную думу.
Второе животное подобно тельцу — правительство с его чиновничьим аппаратом, на которое возлагается управление делами Царства.
Третье животное, имеющее лице, как человек, — это сам народ.
И четвертое животное, подобное орлу летящему, – это глаза и уши народа, все сущая и свободная, в рамках Божьей нравственности и закона, пресса.
11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их. – Это значит, что, несмотря на то, что эти народы были разными по национальности, их объединяла единая вера, единые законы и единое международное правосудие.
12 И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались. – Это значит, что люди этих народов свободны в выборе своего пути развития, ибо, что они захотели делать, то и делают. Но поскольку их дух основан на законе и слове Господнем их выбор своего пути всегда был в рамках закона и слова Господне.
13 И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад - горящие угли говорят о горящих в хорошем смысле этого слова, сердцах их и желаний их.
Огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня. - Свет Израиля (слово Господне) был огнем, и Святый его (закон) — пламенем. ИСАИЯ 10;17.
14 И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. - так Господь показывает, как Его народы пробуют разные формы своего экономического развития, чтобы лучшее и преуспеть.
15 И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.
16 Вид колес и устроение их - как вид топаза (драгоценного камня), и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.
17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. То, что они не оборачивались, говорит о полной их безопасности.
18 А ободья их - высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. Глаза олицетворяют полную прозрачность дел благодаря свободным в рамках закона средствам массовой информации.
19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах.
21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
Здесь колеса олицетворяют дух народа, который полностью согласуются с его делами. Ибо сказано: Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах. И поскольку дух (что есть мысли и намерения) их основан на законе и слове Господнем, то они ходят только прямыми путями.
НОВОЕ НЕБО
22 Над головами животных (олицетворяющих народ Царства) было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. – Так Господь показывает престол Божий. То, что вид его подобно изумительному кристаллу говорит о его кристальной чистоте.
23 А под сводом (под престолом) простирались крылья животных прямо одно к другому, - и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их – основа царства закон и слово Господне. Вот два крыла животных (народа) олицетворяют закон и слово Господне, которые являются основой взаимоотношения всех социальных ветвей царства.
24 И когда они (народы) шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане, а когда они останавливались, опускали крылья свои. - Это значит, когда закон и со слово Господне действовали, тогда народ преуспевал в своем экономическом развитии, а когда закон и слово Господне переставали действовать, тогда развитие народа приостанавливалось.
25, Тогда голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались и опускали крылья свои. Это значит, что когда люди сбивались с истинного пути, Господь посылал пророков, чтобы вернуть их на путь истинный.
Во главе же народа в Царстве Бога Сам Господь, которые осуществляет Своё правление посредством Своего закона, поэтому на деле получается, что верховной властью в царстве Божьем обладает закон Божий, правильнее сказать, дух закона, то есть принципы морали, нравственности, справедливости и праведности, установленные Божьим законом.
Вот каким видит Бога Пророк.
26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
27 И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него.
28 В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.
Обращение язычников в христианскую веру.
Итак, Иоанн пишет: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он победоносный, и чтобы победить. И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Господь поясняет, что это видение нужно толковать исходя из главной цели Бога. Эта цель - обратить язычников в веру в единого Бога Живого, и за тем через наставление в вере воспитать народ особенный, ревностный к добрым делам, и таким образом, преобразовать царство беззаконий в Царство праведности и мира. Осуществить эту цель Господь намеревается посредством слова Божьего, которое Он повелел нести в мир Своим последователям. Исходя из этого всадник на белом коне – это слово Божье, которое несет в мир Иисус Христос со Своей церковью. Этому подтверждение находим в конце Книги, вот слова Апостола: И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый - это Его церковь. Из уст же Его исходит острый меч, олицетворяющий слово Божье, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
Теперь Господь показывает всадников на рыжем, вороном, и бледном коне, — это слово (идеология) языческих Богов. Языческие народы, следуя слову своих богов (идеологов), порождают войны насилие, болезни и смерть.
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Носителями слова Божьего являются последователи Иисуса Христа, а носителями слова языческих богов (светских идеологий) являются жрицы и идеологи. Поэтому фактически борьба происходит, и будет происходить между последователями Иисуса Христа и теми, кто стоит на страже языческих богов и идеологий. Задача последователей Иисуса Христа посредством проповедей добиться, чтобы языческие народы отказались от слова (идеологии) своих богов и приняли слово Божье. Он говорит: Он говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение.
Вот изменение сознания, посредством слова, которое вручил Господь Своим последователям, при котором народ отказался от своих языческих богов и принял Бога единого живого, Господь показывает, как землетрясение.
Чтобы убедиться, что землетрясение в этом видении олицетворяет потрясение умов человеческих (если хотите политическое потрясение), обратимся к Пророку Ездре. Он, обращаясь к Богу, просит Его: «О, Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу Твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь».
И Господь отвечает: «Встань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума, и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется. Здесь сказано, «как бы землетрясение», поэтому это выражение нельзя толковать буквально. Господь поясняет, что под словом «землетрясение» нужно понимать потрясение мировоззренческих устоев, можно сказать, что это политическое потрясение или покаяние. Ибо Он говорит, что речь идет о них самих, то есть о людях, то земля (то есть общество) вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
Далее Господь показывает последствия изменения сознания.
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяче начальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Вот как это событие поясняет Апостол Павел, он пишет: А затем конец (имеется в виду конец веку лукавому), когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
25 Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.
26 Последний же враг истребится — смерть. (1 Кор 15, 24-26).
Так вот, звезды здесь олицетворяют элиту царства мира сего. Чтобы в этом убедиться, обратимся к словам Апостола Иоанна, начало Книги «Откровение», где он говорит, что видит, как Иисус держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей. Семь звезд суть Ангелы семи церквей, то есть первые руководители церквей, а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. Таким образом, нужно предполагать, что солнце в царстве Бога, освещающее путь, по которому надобно идти людям, – это Сам Господь, на деле Его слово. Светильник олицетворяет собой церковь, ибо её предназначение — просвещать о слове Божьем каждого приходящего в мир. Звезды – это Ангелы церквей. Нетрудно догадаться, что небо (место обитания звезд) их престол на земле, под словом же земля подразумеваются народы земли. Забегая вперед, скажем, что звезда по имени Полынь, это тоже лидер одной из церквей, извративший суть библейского учения – это один из ярких наставников церкви (так называемый лжепророк). Море, которое стало мертвым, — это народ, который принял учение лжепророка и тем самым оставил истинного Бога.
В духовном же Вавилоне роль солнца выполняет дух Вавилона, которого Ангел ниже показывает в виде женщины блудницы, а так же в виде дракона, звезды – это цари земные и их правительства, небо же в данном случае — их престол, а земля — народы духовного Вавилона.
В этом откровении Апостола Иоанна, солнце в данном случае, олицетворяет языческого бога, в светском обществе – идеологию. Луна же – это цари земные, которые воплощают идеологию в жизнь. Иоанн видит, как солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. Это значит, что языческие боги, светские идеологии в глазах людей перестали быть светом. Понимание народом порочности идеологии лидера мира сего привело к свержению правительства и всякого рода начальников, (звезды небесные), потеряв свою власть, пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо (престол: вся верховная власть) скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора (идеология или вероисповедание), и остров (законы соответствующие конкретной идеологии) двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяче начальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Итак, веку лукавому пришел конец, Иисус Христос, опираясь на церковь, упразднил власть всякого начальства царства мира сего и всякую их силу и, передав власть и силу законам соответствующим Божьей нравственности и справедливости, предал Царство Богу и Отцу, ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть. (1 Кор. 15:24-26). Так языческие народы были обращены в Христианские, благодаря чему были созданы все условия для воспитания нового творения созданного по Бугу в праведности истины.
Теперь самое трудное.
Утверждение христианского образа жизни – это только первый шаг в Царство праведности и мира. Иисус поясняет: Не придет Царствие Божие (праведность и мир и радость, зиждущиеся на законе Божьем) приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там, потому что Царство Небесное, это, прежде всего, внутреннее состояние души, это то, «что внутрь вас есть». (От Луки 17, 21).
Основа праведности и мира в Царстве Бога – дух Господень. Если же в душе человека отсутствует дух Господень, то в семье, школе, на работе, в обществе, да и на всей земле он себя не проявят, а значит, Царство праведности и мира не наступит никогда.
Следовательно, чтобы Царство Божье наступило, необходимо добиться от народа такого духовного состояния, при котором бы дух Божий стал совестью и образом жизни каждого человека и народа в целом. Добиться же такого духовного состояния можно только посредством воспитания, через наставление в вере и только в обществе, чей образ жизни основан на законе и слове Господнем. Ибо Кровь Христа (которая символизирует слово Божье) очищает нас от всякого греха, при условии если мы ходим во свете, (то есть в соответствии с законом и словом Господнем) подобно как Он во свете. (Иоанна 1,7).
Вот о сознании общества, в основе которого бытие основанное на законе и слове Господнем идет речь дальше.
Иоанн видит четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер, олицетворяющий дух беззаконий мира сего, например кино, литература представляющие преступников героями), ни на землю, ни на море, (ни на людей), ни на какое дерево (руководителей).
Четыре Ангела олицетворяют государственную структуру, в основе которой четыре ветви власти, которые стоят на страже праведности, мира, морали и нравственности общества.
Иоанн видит и иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого.
Иной Ангел здесь олицетворяет систему воспитания, призванную вложить дух Божий в мысли народа и написать его на сердцах их, и благодаря этому добиться, чтобы они заповедям Бога следовали и уставы Его выполняли и соблюдали.
В видениях печать дьявола на челе или руке обозначает принадлежность человека дьяволу, то есть царству мира сего. Печать Бога на челах рабов Бога обозначает человека Божьего. Поставить печать Бога на чело означает воспитать в нем дух Христов, дух ненависти к беззаконию и любви к праведности. Ибо сказано о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (К Евреям1: 8 -9).
И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал, число запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Здесь Господь говорит о 12 коленах Израиля. Для других народов эти 12 000 каждого колена Израиля, олицетворяют 12000 от каждого народа. Эти 12000 и будет составлять церковь Иисуса Христа, при этом число 12000 - это условное число, которое означает полное или правильнее сказать, необходимое число для выполнения миссии по воспитанию нравственно нового человека по Богу в праведности истины.
Слова «не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего», нужно понимать так: Господь ставит задачу не истребить грешников, а исцелить их от болезни, имя которой грех во плоти. Поэтому прежде, чем наказывать за грехи людей, нужно сначала вложить закон в мысли народа, то есть дать знания закона и написать его на сердцах их. А для этого необходимо создать хорошо отлаженную систему воспитания и совершенное правосудие. Вот эти условных 144 000 и будут составлять полное число составляющее систему воспитания, куда входит и правосудие.
Далее Ангел показывает, как Господь, опираясь на церковь через наставление в вере и назидание к праведности, вложил дух Божий внутрь народа.
Иоанн видит великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах, символизирующих праведность, и с пальмовыми ветвями в руках своих. И воскликнул Агнец громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы (священники) стояли вокруг престола и старцев (судей) и четырех животных Царство мира сего обращенное в Царство Божье), и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
Обращение царства мира сего в Царство Божье мы рассмотрели выше. Далее описывается период тысячелетнего царства, за тем отступление и последующее за ним вечное Царство Бога.
Глава восьмая Книги
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
Здесь время означенное, как полчаса олицетворяет время, когда царством мира сего овладели святые Всевышнего, это период папской империи, когда церковь стояла превыше королей и царей.
Это время в разных текстах Библии означено и в 1000 лет, и в семь дней, и 400 лет.
После этого времени Царство Божье было обращено вновь в царство мира сего, только не в языческое, а в светское. Вот как это было дают пояснение семь Ангелов с семью трубами.
Гл. 8. ДАЛЕЕ СЕМЬ АНГЕЛОВ С СЕМЬЮ ТРУБАМИ ПОВЕСТВУЮТ СНАЧАЛА ОБ ОБРАЩЕНИИ ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ В СВЕТСКИЕ, ТО ЕСТЬ БЕЗБОЖНЫЕ, А ЗА ТЕМ ОБРАЩЕНИЕ СВЕТСКИХ ГОСУДАРСТВ СНОВА В ХРИСТИАНСКИЕ.
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
По прошествии 1000 условный лет вера в народе охладела, и следствием этого началось постепенное отступление от Бога.
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Извращение сути Священного Писания привело к отступлению народа от Бога, так что часть дерев – священников церквей, трава — прихожане сгорели, то есть оставили Бога, обратившись в светское общество.
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. Море – это народ, большая гора – это вероисповедание в основе которого слово Божье, которое было извращено, что привело к отступлению от истины, и как следствие от истинного Бога. Поэтому
9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Это значит, что третья часть верующих и церквей в целом духовно умерли.
Теперь Иисус дает пояснение как это произошло.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
Немаловажную роль в формировании сознания людей играют так называемые публичные люди – «звезды». Здесь звезда — влиятельный человек, знаменитость в религиозном мире (лжепророк). Реки – это сам народ, чей дух соответствует духа заповедей Божьих. Источники же вод – это то, чем питается реки и моря, в данном случае источники вод символизируют слово Божье, как источник духовного воспитания. Имя сей звезде «полынь» (лжепророк, лжесвященник). Звезда извратила суть слова Божьего, так что третья часть вод (слова Божьего) сделалась полынью, и так как люди питались извращенным словом, многие из них духовно умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.
Солнце – это Священное Писание, луна – первосвященник, на котором лежит миссия нести слово Божье в мир, звезды священники (Ангелы церквей). То, что поражена была третья часть солнца, означает, что слово Господне на треть было извращено. То, что третья часть дня не светла была — так, как и ночи означает, что правду сменила ложь.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!
Как известно любые перемены уклада жизни происходят с большим противостоянием между сторонниками нового и сторонниками старого. Вот это противостояние и стало причиной событий, которые именуются три горя.
9 гл.
Начиная с девятой главы, Ангел ведет подробный рассказ о том, как звезда религиозного движения способствовала возвращению власти тьмы.
Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Под кладезем бездны Ангел подразумевает душу человека. В царстве Бога дух человека соответствовал духу Божьему. Лидер религиозного общества (звезда) извратил слово Божье до такой степени, что оно перестало оказывать влияние на формирование нравственности общества. Этим он отворил кладязь бездны греховной души человеческой, и тогда вырвались из кладязя греховные помыслы наружу, как дым из большой печи; и из дыма, вышла саранча на землю, ибо греховные намерения (дым) породили саранчу.
Когда люди отвергли Бога как законодателя, судью и царя, у лидеров этой части общества появилась возможность занять место Бога, то есть, место законодателя, судьи и царя. Вот людей, которые встали на борьбу за место царя, законодателя и судьи Ангел и показывает в виде саранчи. Борьба за это место, так как оно дает и власть и богатство, породила войну между ними, то есть между политиками.
И дана была ей (саранче – политикам) власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей (саранче), чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей, не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Печать Бога на челах людей олицетворяет принадлежность к Божьей семье. Саранча – это лживые политики. Здесь сказано, что саранче дана власть чинить вред людям не имеющим печати Бога, то есть себе подобным. Речь идет о том, что саранча (разного рода политики) в борьбе за власть, собственность и сферы влияния, стала воевать между собой. По сути, это война между силами тьмы.
Вот как описывает Апостол эту саранчу.
По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; (политическую войну, которая не редко переходит в смертоубийственную войну) и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые (венцы символ власти данную им определенными слоями от народа), лица же ее — как лица человеческие (ибо все они на словах радеют за народ); и волосы у ней — как волосы у женщин, (Слова «и волосы у ней — как волосы у женщин» являются символом блудницы), а зубы у ней были, как у львов (хищников). На ней были брони, как бы брони железные (наделены иммуницетом неприкосновенности), а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну (так Ангел описывает их политическую трескотню); у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев (так Ангел показывает результат их предвыборной компании). Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Авадон, а по-гречески Аполлион – губитель. (этот губитель - псевдодемократия).
Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
И вот победа одного и политиков достигнута. Теперь он строит государство, так как он его видит.
Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов (тьмы), связанных при великой реке Евфрате.
Следующее горе, которое заключается в угасании веры в Бога, которую принесла светская безбожная система правления государством.
Четыре ангела тьмы – это четыре ветви власти царство мира сего: законодательная, исполнительная, судебная, а так же самая сильная власть - пропаганда.
Тогда освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить, третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. Так Ангел показывает силу государственной системы по подавлению веры в Бога.
От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их (то есть в слове их) и в хвостах их (олицетворяющих лукавство); а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
Начальники же, несмотря на то, что довели общество до столь плачевного состояния, не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. Напротив, чтобы удержаться у власти, они прибегают к самым изощрённым способам.
Гл. 10. Далее Ангел говорит, что перемены придут, когда седьмой Ангел вострубит.
1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2 в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
Чтобы понять, о какой тайне говорит Ангел, посмотрим, чем заканчивается рассказ семи Ангелов.
Вот эти строки: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
И вот, чтобы вновь обратить царство мира сего в Царство Божье, Господь посылает Апостола вновь нести слово Божье в мир (пророчествовать).
8 И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле.
9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
11 И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах, и языках и царях многих.
Здесь нужно сказать, что Апостол является Патриархом церкви, поэтому задача поставленная Апостолу Иоанну – это задача всей церкви. И именно к ней обращены слова Иисуса Христа: Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, что есть слово Божье, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, то есть принять праведный образ жизни, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть, то есть оставь басни, которыми ты питаешь народ и обратись к здравому учению Бога. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Итак, с тем, чтобы добиться от народа, чтобы Он заповедям Его закона следовал и уставы Его выполнял, Господь решает вложить закон в мысли народа и написать его на сердцах их. И поскольку этого добиться можно только в обществе быт которого соответствует нормам морали и нравственности установленных заповедями Бога, Господь ставит задачу преобразовать царство мира сего в Царство Божье. Сделать же Он это намеревается, опираясь на Свою церковь - народ в сердце которого Его закон. Однако, церковь заблудилась, оставила здравое учение Бога, обратившись к басням подобным о конце света. Поэтому церковь ныне для Божьего дела мертва, мертва, мертва!
Однако Господь говорит, что церковь небезнадёжна, ибо если церковь вернется к здравому учению и к выполнению своей непосредственной мисси обличать нечестия, изобретенные этими народами посредством закона и слова Господне, если она будет выводить на чистую воду безнравственные принципы царства мира сего, обличать порочные дела правителей, как это делали Пророки в своё время, добиваться от законодателей и властей приведения законов и постановлений в соответствие с Божьей справедливостью и нравственностью, бороться за совершенство правосудия и чистоту нравственности общества, то она, несомненно, займет лидирующее место в обществе, что позволит ей вернуть себе былую славу, и как следствие, влияние на все дела государства. Это, в свою очередь, позволит ей возглавить законодательные органы и привести законы государства в соответствие с Божьей справедливостью, моралью и нравственностью, и таким образом, выполнить свою миссию - обратить царство мира сего (царство беззаконий) в Царство Божье — царство праведности и мира, и радости зиждущихся на слове Бога и законе Его.
Пророчество Апостола Иоанна гл. 11.
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Господь мне во сне говорит царстве сегодняшнего дня, храм Божий символизирует церковь, которая находится среди язычников, то есть в светском государстве.
Теперь Ангел поясняет это событие подробно
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Эти два свидетеля - суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их.
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
7.И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Во всех пророчествах светильник означает свет – просвещение, в данном случае – это церковь. Маслины – это плоды, из которых делают масло для светильников, поэтому они олицетворяют источник света, в данном случае – это закон и слово Господне, которое несет в мир церковь. Господь мне во сне, не вдаваясь в подробности, говорит, что до тех пор, пока закон и слово Господне, как Его учение о домостроительстве (два свидетеля), являются основой государственности, в стране царят праведность, мир и радость, ибо народ находиться под водительством Святого Духа. Но когда закон и слово Господне перестает быть светом для народа, то появляются политики, которые предлагают свой путь, по которому должна идти страна, и так как, эти политики предлагают разные пути, идет война за власть. Господь в моём сне сравнивает безбожное государство с поломанным велосипедом, у которого нет руля, и поэтому государство неуправляемое. С велосипедом, у которого нет цепи соединяющей педали с колесом, и поэтому он не может двигаться, ибо народ, который не опирается на закон и слово Господне, как Его учение о домостроительстве, слеп и поэтому шарахается из стороны в сторону.
Здесь так же сказано, что два свидетеля имеют власть затворять небо, чтобы не шел дождь на землю. Небо олицетворяет дух народа, в основе которого его вера, (в светском обществе – это идеология, которая преобладает в конкретном народе). Иметь власть затворить небо, значит иметь силу препятствовать идеологии язычников мира сего (дождю). Воды олицетворяют слово, иметь власть над водами, чтобы превращать их в кровь, значит иметь власть обличать слово язычников (идеологов и начальников). Земля олицетворяет народы земли, поражать всякую язвою народ, значит обличать их в грехах.
Итак, Царство Божье обращено в безбожное царство мира сего, поскольку Закон и слово Господе (два свидетеля) перестали быть светом для людей, что в свою очередь привело к развращению общества.
9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
Люди жаждут свободы и, когда получают её, радуются. То же произошло и в этом случае. Свобода от закона и слова Господня перестала сдерживать их греховные намерения, и люди радуются и веселятся, и посылают дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле, а теперь они мертвы.
Но вот прошло время, и свобода от закона и слова Господня привела людей к самым тяжким последствиям. Вот тогда люди стали искать пути выхода из этого плачевного состояния, но не находили.
И вот церковь вспомнила, для чего её создал Иисус, она вернула Божьему учению здравый смысл и указала народам Божий путь к истинной праведности и миру, и как следствие, к благоденствию. Тогда народы вновь приняли Бога, и как следствие, приняли его закон, как основу бытия.
Вот как это событие описывает Апостол
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. Ибо страх Господень, как инструмент, сдерживающий греховные намерения и ПРИНУЖДЕНИЯ к праведности и миру, стал сокровищем их. (Исаия 33, 5-6).
Здесь под словами «дух жизни от Бога» понимается то, что закон и слово Господне вновь стали светом для народа.
12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. Так Ангел показывает, что закон и слово Господне для людей ста наивысшей ценностью.
13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Благодаря наставлению в вере и назиданию к праведности, сознание людей переменилось, что есть покаяние, ибо закон и слово Господне сделали своё дело, Ибо Господь вновь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш; Он спасет нас. Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим».
Так наступило Царство Божье.
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
Господь говорит, что мы должны сделать для себя главный вывод – до тех пор, пока слово Божье проповедуется на государственном уровне, а закон Божий имеет реальную силу в суде, на земле будет процветать царство праведности, мира и радости, но стоит только прекратить проповеди слова Божьего на государственном уровне, люди потеряют веру, и как следствие, закон в суде потеряет силу, и царство праведности, мира и радости обернется в царство беззаконий, вражды и горя.
Итак, мы остановись на том, что царство мира сего соделалось Царством Бога, и будет царствовать во веки веков. Это значит, что никаких явлений, которые бы привели к обратному ходу событий, ждать не следует, поэтому все остальные главы, начиная с 12 главы – это дополнительные пояснения тех же событий, которые были освящены в предыдущих главах.
БОЖИЙ ПЛАН ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ЦАРСТВА МИРА СЕГО В ЦАРСТВО БОЖЬЕ
Апостол Павел учит, что Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе, и кто (именно) сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. (Рим. 14:17-18).
Другими словами, Царство Божье – это не территория, и не материальная часть существования общества, а духовная составляющая часть общества, ибо в основе их мыслей, намерений и образа жизни лежит дух Господень, который и обеспечивает праведность, мир и радость. Следовательно, чтобы преобразовать царство мира сего в Царство Божье, необходимо в основу бытия общества людей положить дух Божий.
Когда придет Царство Божье поясняет Иисус Христос.
Иисус говорит: Не придет Царствие Божие (праведность и мир и радость, зиждущиеся на законе Божьем) приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там, потому что Царство Небесное, это, прежде всего, внутреннее состояние души, это то, «что внутрь вас есть». (От Луки 17, 21).
Основа праведности и мира в Царстве Бога – дух Господень. Если же в душе человека отсутствует дух Господень, то в семье, школе, на работе, в обществе, да и на всей земле он себя не проявят, а значит, Царство праведности и мира не наступит никогда.
Вот при каком главном условии прекратятся беззакония и наступят праведность, мир и радость в основе которых дух Господень, Господь поясняет устами Пророка Исаия (Гл. 32 – 33).
Он говорит: На земле народа моего будут расти терны и волчцы, (разного рода беззакония) равно и на всех домах веселья в ликующем городе доколе не излиется на вас дух свыше, и пустыня (где отсутствует дух Божий) не сделается садом (где дух свыше будет присутствовать на большой территории земли), а сад не будут считать лесом. (когда дух Божий распространится на всю землю). Вот тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле. И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки. Ибо царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Потому что невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питье у жаждущего. У коварного и действования гибельные: он замышляет ковы, чтобы погубить бедного словами лжи, хотя бы бедный был и прав. А честный, и мыслит о честном и твердо стоит во всем, что честно.
Таким образом, народ заповедям Бога будет следовать и уставы Его выполнять только тогда, когда на него излиется дух Божий, потому что только в этом случае он будет и мыслить о честном и твердо стоять на всем, что честно. Отсюда вывод, чтобы понять, когда на земле наступят праведность и мир во Святом Духе, необходимо понять, что собой представляет дух Божий.
Так вот, в Библии встречается словосочетание «Святой Дух» как третья ипостась Бога, а так же «дух Божий», как духовность.
Дух Божий, как духовность, Господь раскрывает, возлагая его на отрасль от корня Иессеева. Вот эти слова Бога, которые Он говорит устами Пророка Исаия. «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих (словом) поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина». (Исаия 11: 2 – 16).
При этом духовное состояние, которое больше всего ценит Господь – это ненависть к беззаконию и любовь к праведности, поскольку именно за это духовное состояние был избран Богом Иисус для выполнения миссии. Ибо сказано о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл Царствия Твоего — жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. (К Евреям1: 8 -9).
Таким образом, дух Господень, как Его духовность – это дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень.
Это значит, что Царство Божье придет только тогда, когда внутренним состоянием души народа, будет дух Божий - дух ненависти к беззаконию и любови к праведности, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, и как следствие, страх Господень. Ибо именно это состояние души способствует тому, что человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно. И именно, потому что, человек и мыслит о честном и твердо стоит на всем, что честно, он заповедям Бога следует и уставы Его выполняет. Ну, и поскольку он заповедям Бога следует, и уставы Его выполняет, в Царстве Его царят праведность и мир, и как следствие, благоденствие и радость.
Каким образом Господь намеревается добиться от народа такого духовного состояния.
Господь поясняет: зачатки добра и зла человек наследует при рождении примерно в одинаковой пропорции. У одних чего-то больше, у других меньше. Однако, и зло и добро получают своё развитие в течение всей человеческой жизни в зависимости от того в какой среде он находится, какие речи слушает и как себя ведет, то есть в процессе воспитания, которое он получает в семье, в школе, на улице, на работе. Когда общество творит зло, сердце человека, находящего в этом обществе, ожесточается, а когда добро, сердце его наполняется любовью. Говоря языком известного классика, бытие определяет сознание. Так, слово и образ жизни, в основе которого иудейская вера, формирует дух иудея, слово и образ жизни, в основе которого христианская вера, формирует дух христианина, если же человек живет по законам преступного мира, по так называемым «понятиям», из него вырастает закоренелый преступник.
Вот образ жизни, в основе которого дух Господень и именуется Царством Бога. Поэтому, с тем, чтобы добиться от человека духовного состояния, при котором бы он и мыслил о честном и твердо стоял на всем, что честно, Господь ставит задачу преобразовать царство мира сего в Царство Божье.
Доказательством тому, что царству мира сего надлежит быть преобразованным в Царство Божье, является текст книги «Откровение». В видении Апостол Иоанн видит, как седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. (Откр 11, 15).
Вот как о роли Царства Божьего в деле воспитания нравственно нового человека, говорит Господь устами Пророка Исаия (глава 65)
В начале своего становления Царства Божьего будут жить, так же как и в царстве мира сего, как праведники, так и грешники (в притче Иисуса Христа – пшеница и плевелы). Отличаться же это Царство, будет от царства мира сего, тем, что в царстве мира сего, в силу порочной (греховной) природы общества, беззаконники (грешники) благоденствуют, а праведники бедствуют, в Царстве же в основе которого Божий закон и суд, наоборот, в силу высокой нравственности общества, суть которого ненависть к беззаконию и любовь к праведности, праведники благословляются, а грешники проклинаются. Цель проклятий побудить грешника к покаянию, то есть добиться от него, чтобы он обновился духом ума и облекся в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:21-24).
При этом Господь говорит, что время это наступит, когда Он произведет от Иакова семя, и от Иуды наследника гор Моих, и наследуют это избранные Мои, и рабы Мои будут жить там. И будет Сарон пастбищем для овец и долина Ахор - местом отдыха для волов народа Моего, который взыскал Меня. А вас, которые оставили Господа (грешники), забыли святую гору Мою (веру, в основе которой закон и слово Господне), - говорит Господь, приготовляете трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени, - вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне. Посему так говорит Господь Бог: вот, рабы Мои (люди, народы, в сердце которых закон Божий) будут есть, а вы (грешники, в сердце которых беззаконие и зло во всякое время) будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше избранным Моим для проклятия.
Так будет в начале становления Царства Божьего. Со временем закон и система воспитания приведут к постепенному изменению духа ума и желаний плоти каждого человека (то есть к перевоспитанию). Так Господь убьет зло (грех во плоти человека) и благодаря этому родится новой человек по подобию Божьему, духовная суть которого основана на нравственных принципах установленных заповедями Божьего закона. Тогда человек будет заповедям закона следовать и уставы Бога выполнять, уже не по букве закона, то есть не потому что того требует закон, а по духу, соответствующему нравственным принципам заповедей закона.
Вот тогда Господь рабов Своих назовет иным именем, которым кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом истины; и кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, — потому что прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. Тогда вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
Господь так же говорит, что в царстве Бога никто не будет посягать не на жизнь праведника, ни на его собственность, ни на его труд, ни на его отдых. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними. И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу.
Господь так же говорит, что в Его Царстве благодаря совершенству правосудия и высокой гражданской позиции общества, волк (человек коварный, сильный и властолюбивый) и ягненок (человек кроткий) будут пастись вместе, и лев (правитель), как вол (труженик) будет есть солому (то есть иметь равный уровень жизни), а для змея (человека лукавого), прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь. (Исаия 65).
Вот как о роли правосудия в деле утверждения праведности и мира говорит Господь устами пророка Исаия (глава 33).
Здесь Господь огнем называет тот огонь, который горит в сердце грешника и который побуждает его к беззакониям. Противопоставляет же Господь огню, что горит в груди грешника, Свой огонь, этот огонь воспитание через наставление в вере и правосудие, как инструмент сдерживания греховных намерений под страхом наказания (страх Господень).
В начале книги Пророк говорит о воле Бога утвердить на земле совершенное правосудие и тем самым избавить людей от беззаконий (грехов) их.
«Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим».
Теперь Он говорит, как Он намеревается добиться совершенного правосудия.
Переменам всегда предшествует осознание, что нужно что-то менять, ибо дела все хуже и хуже. И вот Господь показывает это время. «Вот, сильные мира сего кричат на улицах; послы для мира горько плачут. Опустели дороги; не стало путешествующих. Он нарушил договор, разрушил города, — ни во что ставит людей. Земля сетует, сохнет; Ливан постыжен, увял; Сарон похож стал на пустыню, и обнажены от листьев своих Васан и Кармил».
Теперь Господь говорит, как Он это изменит.
«Ныне Я восстану, говорит Господь, ныне поднимусь, ныне вознесусь».
Он поясняет, что причина всех бедствий людей в их порочной совести, которая в Библии именуется грехом во плоти. Он говорит: «Вы беременны сеном, то есть греховными намерениями (плотскими помышлениями, ибо плотские помышления закону Божию не покоряются, да и не могут (Рим.8; 3-14), разродитесь соломою, то есть греховными делами, ибо дыхание ваше – огонь (суть которого греховный дух, плотские помышления), который пожрет вас. И будут народы, как горящая известь, как срубленный терновник, будут сожжены в огне (греховных намерений)».
Акцентирую ваше внимание на то, что в данном случае под словом огонь, в котором будут гореть народы, Господь подразумевает греховный дух, суть которого - плотские помышления, которые и являются источником их всех бед.
Теперь, чтобы уберечь народ от огня, что горит в груди грешника, и который пожрет их, если его не потушить, Господь противопоставляет Свой огнь – закон и слово Господне, на защите которых стоит совершенное правосудие и высоконравственное общество. (в Книге «Откровение» этот огонь показан, как огонь сошедший с неба и поразивший нечестивые народы)
«Слушайте, дальние, что сделаю Я; и вы, ближние, познайте могущество Мое. Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: Господь, теперь называя огнем пожирающим грех правосудие и созданную в обществе обстановку нетерпимости к беззакониям, задает вопрос: «кто из вас может жить при огне пожирающем? кто из вас может жить при вечном пламени?» и Сам отвечает: только тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет».
Далее Господь уже обращается ко всему народу, Он говорит, что после очищения общества огнем «глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную; сердце твое будет только вспоминать об ужасах: Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь ее не порвется. Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль. Ибо Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш; Он спасет нас. Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим» (Исаия 33, 5-6).
Итак, с тем, что бы добиться от народа, чтобы он и мыслил о честном и твердо стоял на всем, что честно, Господь решает вложить закон в мысли его и написать его на сердцах их. И поскольку добиться такого духовного состояния можно в обществе, чей быт основан на законе и слове Господнем, Он ставит задачу преобразовать царство мира сего в Царство Божье.
Каким образом царство мира должно быть преобразовано в Царство Божье, объясняет Пророк Даниил так же в главе 7, он говорит: видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого. Господь поясняет, эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя (правильнее сказать четыре царства) восстанут от земли. Четыре же ветра небесных, которые боролись на великом море, олицетворяют собой разного рода идеологии (учения о домостроительстве), на основании которых строятся эти царства.
Далее Даниил говорит, что после этих царств, примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-18).
Таким образом, царство Божье будет образовано путем перехода царства мира сего от царей мира сего во владение святых Всевышнего, которые и утвердят на земле праведность, мир и радость основанные на законе и слове Господнем
Этому подтверждение текст Книги «Откровение Апостола Иоанна» гл. 5, где сказано о церкви, что они поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать НА ЗЕМЛЕ. (подчеркиваю не на небе, а на земле, слова же «Посадил на небеса» означают вручил им верховную власть).
Таким образом, с тем, чтобы преобразовать царство мира сего в Царство Божье, сначала царством мира сего должны овладеть святые Всевышнего, на которых Господь и возлагает миссию преобразовать царство мира сего в Царство Божье, а затем вложив закон Божий в мысли народа и написать его на сердцах их, добиться от него, чтобы он мыслил о честном и твердо стоял на всем, что честно.
Каким образом, царство беззаконий, вражды и горя, должно быть преобразовано в Царство праведности, мира и радости во Святом духе, Господь дает пояснение устами пророка Исаия, Он говорит: «Как сделалась блудницею верная столица, исполненная правосудия! - говорит Господь, - Правда обитала в ней, а теперь - убийцы. Серебро твое стало изгарью (обесценилось), вино твое испорчено водою; (другими словами, все товары твои – брак) князья твои - законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них. Посему говорит Господь, Господь Саваоф, Сильный Израилев: о, удовлетворю Я Себя над противниками Моими и отмщу врагам Моим!»
Таким образом, Бог поясняет, что причиной развала экономики и прочего неустройства являются враги Бога, к которым Он относит князей, ныне это главы государств и регионов, поскольку они законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них.
Далее Господь поясняет, каким образом Он, опираясь на святых Всевышнего, намеревается отомстить врагам Своим.
Он говорит: Я обращу на тебя руку Мою и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое; и опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как вначале; тогда будут говорить о тебе: "город правды, столица верная". Сион (Царство Бога) спасется правосудием, и обратившиеся сыны его - правдою; всем же отступникам и грешникам - погибель, и оставившие Господа истребятся.
В еврейском каноне. Цийон искупится правосудием, а раскаявшиеся его – праведностью. И отступники и грешники сокрушены (будут) вместе, и оставившие Г-спода исчезнут.
Каким образом, Господь намеревается очистить народ свой от примеси, поясняет Апостол Павел в послании к Коринфянам. Он пишет: А затем конец (имеется в виду конец веку лукавому), когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. (1 Кор 15, 24-26).
Господь поясняет, что власть в стране принадлежит тому царю, чьи законы и постановления люди выполняют. Следовательно, чтобы царство мира сего было преобразовано в Царство Божье и люди служили Богу, необходимо, чтобы законы Царства соответствовали заповедям закона Божьего. Вот миссия Иисуса Христа и состоит в том, чтобы упразднить институты государств, предоставляющих власть и силу царям и всякого рода начальникам, и утвердить власть и силу законов, соответствующих Божьей морали, нравственности, справедливости и праведности. Для чего привести законы государств в соответствие с требованиями законов Бога, а чтобы законы имели реальную силу, поставить на их защиту совершенное правосудие, с сильной исполнительной властью и систему воспитания нравственно нового человека, и таким образом, предать Царство Богу и Отцу.
Замечу, что речь здесь идет, не об уничтожении начальствующих, как таковых, ибо на их место придут другие, и все начнется сначала. Здесь речь идет об упразднении власти и силы начальствующих.
Как известно власть и силу всякого начальства можно упразднить, только упразднив институты предоставляющие власть всякому начальству. Добиться же этого можно только в законодательном собрании. Поэтому миссия Иисуса Христа создать такое общество, которое бы опираясь на закон и слово Господне, сумела отстаивать Божью справедливость, праведность, мораль и нравственность. Вот это общество и есть церковь Иисуса Христа. Он говорит: Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли` ты Мой народ»’ (Исаия 51,15)
Господь поясняет, что слово небеса здесь олицетворяет престол Царства. Так в царстве мира сего - этот престол занимает человек с его греховными наклонностями, и поэтому порождает вражду, беззаконие и горе, а в Царстве Бога – этот престол занимает Сам Бог, который осуществляет Свою власть посредством изданного Им закона, опираясь на народ в сердце которого Его закон. По сути своей, верховная власть в Царстве Бога принадлежит законам соответствующим Божьей праведности и справедливости, на защите которых стоит народ в сердце которого Его закон, созданное им правосудие и хорошо отлаженная система воспитания. Земля же олицетворяет собой народы земли. Устроить небеса, значит сформировать верховную власть на основе Божьего учения о домостроительстве, для чего упразднить власть всякого начальства и всякую их силу и, утвердив верховную власть законов, соответствующих принципам Божьей нравственности и справедливости, предать царство Богу отцу. Утвердить же землю, значит утвердить на земле справедливость, праведность, мир и радость зиждущиеся на законе и слове Господнем. (1 Кор. 15:24-26).
Итак, Господь призывает ныне Свою церковь: Взыщите Господа, и будете живы, чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрет его, и некому будет погасить его в Вефиле. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. (Амос 5, 1-15)
Что же церковь?
Господь говорит, что церковь заблудилась, оставила здравое учение Бога, обратившись к басням. Поэтому церковь ныне для Божьего дела мертва, мертва, мертва!
Однако Господь говорит, что церковь небезнадёжна, ибо, если церковь вернется к здравому учению и к выполнению своей непосредственной мисси возвеличивать и прославлять закон Божий, обличать нечестия, изобретенные этими народами посредством закона и слова Господне, если она будет выводить на чистую воду безнравственные принципы царства мира сего, обличать порочные дела правителей, как это делали Пророки в своё время, добиваться от законодателей и властей приведения законов и постановлений в соответствие с Божьей справедливостью и нравственностью, бороться за совершенство правосудия и чистоту нравственности общества, то она, несомненно, займет лидирующее место в обществе, что позволит ей вернуть себе былую славу, и как следствие, влияние на все дела государства. Это, в свою очередь, позволит ей возглавить законодательные органы и привести законы государства в соответствие с Божьей справедливостью, моралью и нравственностью, и таким образом, выполнить свою миссию - обратить царство мира сего (царство беззаконий) в Царство Божье — царство праведности и мира, и радости зиждущихся на слове Бога и законе Его.
Итак, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, то есть не против конкретных людей во власти, ибо на их место придут другие, но против институтов утверждающих власть начальств, властей, и миро правителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (против их идеологий). Для чего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Слово Божье. (Еф. 6:11-17).
В чем же будет заключаться помощь Бога
За то Господь, Господь Саваоф, пошлет чахлость на тучных его, и между знаменитыми его возжет пламя, как пламя огня. Свет Израиля (слово Господне) будет огнем, и Святый его (закон) — пламенем, которое сожжет и пожрет терны его и волчцы (беззакония) его в один день. ИСАИЯ 10;17.
Вот главное Его требование
6 Взыщите Господа, и будете живы, чтобы Он не устремился на дом Иосифов как огонь, который пожрет его, и некому будет погасить его в Вефиле. Возненавидьте зло и возлюбите добро, и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов. (Амос 5, 1-15)
Эти слова Господь говорит народу Израиля, однако Он избрал Израиль для того, что бы на его примере показать Свою волю всем народам земли. Поэтому эти требования Господь предъявляет ко всем народам без исключения.
С ЧЕГО НАЧАТЬ И ЧТО ДЕЛАТЬ
Прежде всего, нужно подчеркнуть, что наша жизнь в основном зависит от законов, по которым мы живем. Законы устанавливают заработную плату бюджетникам и пенсии пенсионерам, законы регулируют взаимоотношения работника с работодателем, гражданина с властью, и так далее. Следовательно, кто имеет власть издавать законы, тот и имеет власть определять нашу жизнь и наш образ жизни. Ныне политическая система в большинстве стран построена таким образом, что теоретически власть принадлежит народу, но так как народ делегирует свою власть избранным им представителям на целых четыре или пять лет, то положение дел в государстве на этот период от народа уже не зависит. И так как человек по своей природе склонен к греху, то предоставленные сами себе представители народа, издают законы, отвечающие только их личным или корпоративным интересам. Результат – коррупция, произвол чиновников и олигархов и другие беззакония, следствием которых богатые богатеют, а бедные становятся все беднее и беднее.
В Царстве Бога власть утверждать законы, а значит, и определять свой образ жизни, имеет право сам народ. И так как народ Бога – это народ, в сердце которого Его закон, то законы ими утверждаемые, соответствуют принципам нравственности, справедливости и праведности, установленные заповедями Бога. От суда справедливость, праведность и мир.
Государственная структура Царства Божьего
Верховная власть
На самой верхней ступени власти в Царстве Бога стоит Сам Господь, и так как Он осуществляет Свою власть посредством закона, на деле получается, что на верхней ступени власти находится законы соответствующие Божьей нравственности и справедливости.
На защите законов стоит Его суд, как правосудие, и Его слово, как воспитание через наставление в вере и назидание к праведности.
В Царстве Бога все граждане являются членами церкви и составляют единый народ, как это было в ветхозаветном Израиле. Именно этот народ являются властелинами в Царстве Бога, ибо сказано: Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-27).
Государственная структура царства
Государственная дума, которая избирается на всенародном голосовании.
Правительство с его чиновничьим аппаратом, на которое возлагается управление делами Царства.
Средства массовой информации - глаза и уши народа.
Порядок формирования государственной системы правления
Церковь избирает из числа наиболее знаменитых представителей священства делегатов от церкви и формирует из них Государственную Думу. Государственная Дума нанимает лучших специалистов в своём деле из наиболее выдающихся управленцев, юристов, экономистов, предпринимателей, врачей, учителей, воспитателей и других профессий, и формирует из них орган, на который возлагает подготовку проектов законов. После составления проекта закона Государственная Дума проверяет его на соответствие принципам нравственности, справедливости и праведности, установленных заповедями Божьего закона, и если он соответствует этому, выносит его на всенародное обсуждение и последующее утверждение на всеобщем голосовании народа Законы считается утвержденными, если за их утверждение проголосовало 70% и более от числа народа, который в Царстве Бога является церковью Иисуса Христа. Процедура голосования является обязанной для каждого достигшего совершеннолетия.
Голосование осуществляется с помощью электронных средств связи. Для чего каждому гражданину Царства выдается именная SIM-карта. В день голосования эта SIM-карта вставляется в сотовый телефон, и гражданин в установленном порядке голосует, нажимая определенные кнопки телефона. Учитывая, что в Царстве Бога все граждане являются членами церкви, в голосовании принимает участие весь народ Царства. После голосования, поименные списки проголосовавших публикуются во всех средствах массовой информации, по которым легко можно проверить достоверность результатов голосования.
Государственная Дума работает на постоянной основе, однако церковь имеет право отозвать члена или нескольких членов государственной думы, если они по каким-то причинам не будут выполнять возложенные на него обязанности в полном объеме.
Порядок назначения руководителей общественной собственностью страны и администрации для организации общественной жизни страны
Здесь нужно понимать главное, когда мы всем народом выбираем президента, мы выбираем не того человека, каким он является на самом деле, а того, каким нам его представляют средства массовой информации. Исходя из этого, мы выбираем того, кого нам навязывают те или иные организации, и та организация, которая вложит больше денег на предвыборную компанию, как правило, и побеждает. Таким образом, мы выбираем не президента, а его обещания, а, как известно, обещать не значит жениться.
В Царстве Бога руководителей общественной собственностью и администрацию для организации общественной жизнью страны, не выбирают, а назначают из числа тех, кто, во-первых, имеет высшее образование, связанное с управлением в структурах государства, и во-вторых, из числа тех, кто имеет опыт и проявил на своём поприще с лучшей стороны. Назначает руководителей страны Государственная дума на конкурсной основе.
Господь поясняет, что праведности и мира на земле можно добиться, только объединив народы в единое царство, в основе которого единое понимание сути морали, нравственности, справедливости и праведности. Добиться такого единого понимания от всех народом можно только при условии, если у них будет один на всех непререкаемый авторитет, которому бы они все единодушно ДОВЕРЯЛИ. Причем, этот авторитет должен жить вечно, ибо, если авторитет умрет, вместе с ним умрет и их единство. Вот таким непререкаемым авторитетом должен быть для всех народов единый Господь Бог.
В настоящее время сдерживающим инструментом людской враждебности является ядерное оружие. Страх перед гибелью в результате возможного применения ядерного оружия в военных конфликтах сдерживает правителей от развязывания войны. Однако, все люди понимают, что тот же страх может спровоцировать и применение смертоносного оружия, если такая опасность появится со стороны противника.
О правосудии в Царстве Бога.
От правосудия зависит справедливость – самая важная часть нашей жизни, ибо несправедливость ломает судьбы людей и целых народов, поэтому, на должности судей, которые осуществляют это правосудие, должны отбираться самые достойные граждане. А чтобы эти достойные граждане сами шли на должности судей, они должны иметь особый статус и особые привилегии, в том числе высокую заработную плату, как основу престижа специальности, но при этом они должны наделяться и высокой ответственностью. Чтобы судьи были заинтересованы в карьерном росте, каждая вышестоящая инстанция должна предусматривать значительно большую заработную плату и большие привилегии. Это позволит отобрать на должности судей из числа самых лучших в своем деле специалистов.
Отбирает кандидатов на должности судей созданный Государственной думой Совет из числа преподавателей юридических высших учебных заведений, в которых проходили обучение будущие судья. На Совет преподавателей возлагается так же и контроль за деятельностью судей. Утверждает в должности судьи той или иной инстанции Государственная дума.
Будущие судьи проходят обязательное специальное обучение. На обучение судей первой инстанции принимаются на конкурсной основе только те граждане, которые проработали на должностях прокурора или адвоката не менее семи лет и зарекомендовавшие себя с лучшей стороны в своей области. На должности судей второй и третьей инстанции назначаются только из числа судей предыдущей инстанции после проверки Советом преподавателей их деятельности в должности судьи предыдущей инстанции. Оценивается судья на основании принятых им судебных решений за всю его деятельность в должности судьи. Перед назначением судьи на должность судьи следующей инстанции, проходят дополнительное обучение повышающее их квалификацию.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ В ПРИМЕНЕНИИ ЗАКОНА.
Очень часто законы определяют ответственность вопреки здравому смыслу. Приведу пример. Два приятеля уселись рядом с торговой палаткой, чтобы распить бутылку водки. Продавцом палатки был мальчик. Когда друзьям не хватило закуски, они решили купить пирожки, но мальчик на время отлучился, они самостоятельно взяли два пирожка и сели рядом, продолжая распивать спиртное. Закончив трапезу, приятели направились домой. Когда мальчик вернулся, то очевидцы рассказали, что мужчины украли у него два пирожка. Рядом находились сотрудники милиции, и продавец рассказал им о случившимся. Милиция задержала обоих выпивох, и суд приговорил их к шести годам лишения свободы. Согласно уголовному кодексу наказание является справедливым, так как их действия квалифицируются как грабеж, то есть открытое хищение группой лиц по предварительному сговору. По букве закона все правильно, но здравый смысл нам со всей ясностью говорит, что эти два пирожка не стоят шести лет лишения свободы. Поэтому закон должен быть составлен так, чтобы в основе его лежал здравый смысл. Именно этому нас учит Иисус Христос, приведу один из примеров. Иудейский религиозный закон запрещает в субботу работать. Это время по закону должно отводиться изучению слова Божьего и отдыху. Религиозные же фанатики довели это повеление Бога до абсурда. С тем, чтобы показать несправедливость надуманных правил, Христос в субботу исцеляет больного. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая (МФ. 12:10-13).
О равенстве в суде.
Равенство граждан с государством, а также равенство между богатыми и бедными в суде достигается, во-первых, благодаря тому, что работа судей, а также услуги адвоката финансируются не главой государства, поскольку в этом случае судьи подпадают в зависимость от главы государства, а правоохранительной структурой, на которую деньги выделяются на основании налогового кодекса. Взимание дополнительных средств за юридические услуги должно быть запрещено.
Во-вторых, равенство достигается наделением равных прав и возможностей в участии ведения расследования по делу, как прокурора, так и адвоката.
Сегодня дело обстоит так, что разбирательство по делу ведется органами дознания под контролем прокуратуры. Прокуратура – это сторона обвинения, и поэтому следователь в основном собирает доказательства, подтверждающие обвинение, доказательства же, которые противоречат этому, нередко не прилагаются к делу или просто не рассматриваются. Поэтому и в суд следователь представляет не материалы дела, а обвинительное заключение. Для него дело считается оконченным, если оно принято судом. Несмотря на то, что уголовно-процессуальный кодекс (УПК) предусматривает обязательность всестороннего рассмотрения дела, в настоящее время практически для следователя важно подготовить материалы, доказывающие обвинение. Тот же УПК предусматривает положение, при котором суд имеет право проводить судебное разбирательство только в рамках этого обвинительного заключения. Адвокат также строит свою защиту, опираясь на материалы обвинительного заключения. Таким образом, если оно составлено грамотно, то обвиняемый обречен на обвинительный приговор.
Для того чтобы уравнять права потерпевшего и обвиняемого, необходимо следственный аппарат отделить от прокуратуры и сделать его полностью независимым, чтобы и прокурор, и адвокат на равных имели право требовать разбирательства того или иного обстоятельства, чтобы они на равных условиях участвовали в расследовании. В этом случае на стол судьи будут положены материалы и стороной обвинения, и стороной защиты. Полная картина предварительного дознания будет являться гарантом полного рассмотрения данного дела в суде.
ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВО
Российский уголовный кодекс предусматривает некую ответственность за дачу заведомо ложных показаний на суде, однако судебная практика фактически не знает случаев, когда лжесвидетель понес наказание. Это приводит к тому, что свидетели не боятся клеветать на суде и нередко намеренно вводят суд в заблуждение. А ведь от показаний свидетеля зависит судьба человека. Поэтому ответственность свидетеля должна быть адекватна преступлению, о котором он свидетельствует. Господь, чтобы повысить ответственность свидетелей на суде, учит: «Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и [так] истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя» ; и ради этого, да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Втор.19:16-21).
СОКРЫТИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.
В нашем обществе доносительство осуждается, Бог же учит, что сокрытие преступления является преступлением и за него должна быть также установлена адекватная ответственность, ибо сказано, «Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем, или видел, или знал, но не объявил, то он понесет на себе грех» (Лев. 5:1).
Это касается и священников, которые прикрываются законом о тайне исповеди. Ибо сокрытие преступления способствует дальнейшему развращению преступника.
СОВОКУПНОСТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЙ.
УК вводит понятие “совокупность преступлений” и, исходя из этого, применяет различные виды наказания. В одном случае закон позволяет наказывать только за одно преступление, за самое серьезное из совершенных преступником. В другом случае закон дает возможность путем частичного сложения установить средний срок наказания. Этот порядок вещей стимулирует человека, совершившего одно преступление, совершить его повторно, по пословице «семь бед - один ответ».
Богу важно, чтобы преступник почувствовал, осознал и раскаялся во всех своих преступлениях. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда (Матф.12:36)
СВОБОДА В ЦАРСТВЕ БОЖЬЕМ
13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14 Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя.
15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. (Галатам 5, 13-15).
Таким образом, свобода в Царстве Бога заключена в рамки закона, однако свобода от закона заключается в том, что закон исполняется гражданами, не по принуждению, а по любви к ближнему, и поскольку человек не нарушает закон, закону его не в чем обвинить, а это значит, что он не под законом.
О статусе средств массовой информации
Средства массовой информации – это глаз народа, поэтому СМИ должны наделяться особым статусом. Во-первых, неприкосновенностью, поскольку, они вынуждены будут писать о всех ошибках и преступлениях власть имущих. Во-вторых, иметь право обращаться к любому лицу общества, включая и главу государства. В-третьих, они должны иметь права свободного входа в любое общественное и государственное учреждение.
Однако СМИ так же должны нести и ответственность за недостоверную информацию.
СВОБОДА СЛОВА.
Так называемые «законники», воры в законе, сами преступлений не совершают, однако они являются флагманами преступного мира, его идеологами, направляющей силой. Поэтому, вред от их деятельности несоизмерим с преступлением отдельного уголовника. Носителями преступной идеологии являются также литература, киноискусство, если они прославляют беззаконие.
Наш уголовный кодекс не предусматривает наказание носителям преступной идеологии. Бог же учит наказывать идеологов и пропагандистов преступной идеологии гораздо строже, чем обычного преступника.
Так же, как наша свобода действий ограничена рамками закона, так же должна быть ограничена и свобода слова. Если заповедь запрещает убивать, красть, то пропаганда убийства, кражи - еще худшее преступление, чем само преступление. В кино может допускаться и насилие, и драки, и вооруженная борьба, но при этом само содержание фильма должно воспитывать ненависть к насилию и любовь к добрым делам, ненависть к беззаконию и любовь к праведности. Бог учит: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:6-7). Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Дух Божий, суть которого изложен в заповедях закона Его, не простится человекам; (Мф. 12:31-32).
АМНИСТИЯ ИЛИ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ.
УК предусматривает освобождение от уголовной ответственности до окончания отбывания срока наказания – амнистирование или условное наказание. Государство, амнистируя преступника, прощает ему преступление.
Согласно Божьему Закону, амнистия или условное наказание возможны только при согласии потерпевшего. Обращение к Богу – это обращение к Его закону, поэтому можно провести параллель этого утверждения со следующим высказыванием Иисуса Христа. Он учит: если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Матф.5:23,24).
О СВОЕЙ ВЕРЕ
Почему я уверен, что в моих снах говорит именно Господь посредством Своих Ангелов
Однажды во сне ко мне обратился некто, и назвал Себя Ангелом Господнем. Он сказал, что Господь меня выбрал, чтобы через меня донести до людей истинную суть воли Бога. Я хоть был и атеистом, но о Боге знал кое-что от своей верующей жены. В частности знал, что Бог говорит с Пророками посредством сновидений. Поэтому, чтобы убедиться, что Ангел точно от Бога, я попросил, чтобы Бог сделал так, чтобы 10 дней подряд лил дождь, за тем ровно десять дней светило яркое солнце, за тем, 10 дней снова лил дождь, а за тем, чтобы один день дул сильный ветер с севера на юг, а на следующий день, чтобы дул тот же ветер, только в обратном направлении. И БЫЛО ТАК. И вот я, ярый атеист, принял волю Бога. После покаяния на меня сошел Дух Святой, и я это почувствовал физически. Благодаря Духу Святому у меня появилось такое сильное желание изучать слово Божье, что я днями напролет читал Библию, вникая в каждое его слово, а Ангелы мне в моих снах поясняли значение того или иного текста. И вот уже более 20 лет мне снятся сны, в которых я общаюсь с Ангелами Бога нашего. Моя вера в то, что говорят со мной во снах именно Ангелы, стоится ещё и на том, что, то, что они говорят, полностью соответствует слову Божьему. Подчеркиваю, я не пророк, мне не дано предсказывать будущее, Господь, посредством Ангелов в моих снах раскрывает только суть того, что уже сказано пророками и Апостолами Иисуса Христа.
Священники учат не доверять снам, однако Бог говорил с ветхозаветными пророками и Апостолами только в их снах, что же, и им то же не доверять?
В комментариях к моим статьям некоторые читатели говорят, что, исходя из того, как я излагаю тексты священного Писания, следует, что говорит со мной не Бог, а дьявол.
Давайте рассуждать здраво. Задача дьявола как можно дольше сохранять мир, в котором мы живем сегодня, ибо его полностью устраивает положение дел, поскольку в основе этих дел беззаконие, вражда и горе. Бог же ставит задачу преобразовать царство мира сего, суть которого беззаконие, вражда и горе, в Царство Божье, суть которого праведность, мир и радость. И поскольку причиной беззаконий является греховная природа человека, для того, чтобы добиться от народа праведности и мира, Бог ставит задачу исцелить человека от его греховной зависимости. Вот как Он это намеревается сделать я, и излагаю, и делаю это, под непосредственным руководством Бога.
Спрошу Вас кому выгодно толкование учителей церкви, что Бог каким то, только Ему способом, без участия церкви, самостоятельно утвердит на земле праведность, мир и радость во святом Духе – Царство Божье, как не дьяволу. Ведь в этом случае точно, никаких перемен не произойдет.
Ведь на самом деле, Бог всегда воплощал свои планы, опираясь на конкретных людей. При этом Его планы осуществлялись только при условии, если эти конкретные люди выполняли Его требования. Вся история Израиля этому свидетельство. Так будет и дальше.
Так учителя церкви учат, что Бог дарует спасение не по закону, а исключительно по благодати, то есть по милости Своей. Я же пишу благодать Бога не в том, чтобы даровать спасение по своей милости, а в том, чтобы дать время на исправление, ибо цель Бога избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, 12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, 13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, 14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. 15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. к Титу (гл. 2),
Как вы думаете, если человек не изменится и по этой причине так и не будет следовать заповедям закона, может Бог по благодати избавить нас от всякого беззакония и утвердить на земле Царство праведности, мира и радости во святом Духе? Ясно, что нет, и свидетельство этому слова апостола Павла, из которых ясно видно, что Иисус избавит нас от всякого беззакония, если мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, будем жить целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке.
ВОПРОСЫ КОТОРЫЕ Я ЗАДАВАЛ БОГУ
Вопрос. Есть ли жизнь после смерти?
Ответ. Есть, однако, жизнь после смерти наследуют только рожденные свыше от воды и духа.
Вопрос. Господи! Скажи, что является основой Твоего спасения.
Ответ: «Послушайте Меня, народ Мой, - говорит Господь - и племя Мое, приклоните ухо ко Мне! ибо от Меня произойдет закон, и суд поставлю во свет для народов. Правда Моя близка; спасение Мое восходит, и мышца Моя будет судить народы; острова будут уповать на Меня и надеяться на мышцу Мою» (Исаия 51,4-5).
Вопрос. Господи! скажи мне, какой народ Ты называешь Своим народом, и как нам стать твоим народом.
Этот ответ есть в текстах священного Писания, вот этот ответ: «вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. (Евр. 8, 6-12 Евр. 10:11-18).
Вложив закон в мысли народа и написав его на сердцах его, Я намереваюсь добиться от него, чтобы закон для него стал больше, чем только законодательство или определяемый им правопорядок, но, чтобы закон определял ещё и соответствующий закону его образ жизни, включая его внутреннее духовное состояние такому образу жизни соответствующее.
Таким образом, чтобы стать Моим народом, необходимо принять закон Мой всем сердцем своим и разумением своим.
Вопрос.
Я попросил Бога показать мне во сне Царство Божье. Во сне я просто слушал неземной красоты музыку и ощущал огромную радость.
Вопрос.
Я просил Бога пояснить, кто есть Иисус – Бог или человек. И Господь ответил: «Он просто Мой Сын», единство же Наше с Ним в Наших мыслях, намерениях и делах.
Аминь.
Полный текст читайте на других страницах Дзена или на сайте moe-svidetelstvo.ru