Имение Талашкино, хутор Фленово, Смоленск. Здесь княгиня Тенишева максимально воплотила свои взгляды на искусство и на жизнь в России. Принадлежа к высшим слоям общества, Тенишевы были образованными и энергичными людьми и понимали, что жизнь в России надо менять, надо уменьшать пропасть между имущими и неимущими классами. Но они не снабжали, как другие, деньгами революционеров. Княгиня Тенишева считала, что труд, образование и искусство – вот основы для улучшения жизни в России.
Она создавала на практике на отдельном кусочке земли модель «идеальной России». Талашкино и Фленово - это место, которое показывает, по какому пути могла бы пойти Россия вместо безумного разрушительного урагана 1917 года.
О начале благотворительной и созидательной деятельности княгини М.К.Тенишевой, о ее детстве, юности и замужестве рассказывала здесь:
В Талашкино находилось имение Тенишевых. На хуторе Фленово Мария Клавдиевна создала образовательно-культурный центр всей округи.
В 1894 году была открыта сельскохозяйственная школа для крестьянских детей, туда принимали и мальчиков и девочек, а обучение длилось 6 лет. Преподавались общеобразовательные предметы и сельскохозяйственные: основы земледелия, садоводства, скотоводства и пчеловодства. Были закуплены новейшие сельскохозяйственные инструменты и машины, приглашены лучшие учителя и инструкторы, некоторые с профессорскими званиями.
Воспитанники брались на княжеское обеспечение. Кроме того, в уставе школы было записано, что обладатель диплома получал льготы по отбыванию воинской повинности и освобождался от телесных наказаний пожизненно. Но Тенишева была убеждена, что воспитанникам надо давать и эстетическое образование.
При школе работали рисовальные классы, где училось более сотни детей. Кроме основных учителей, уроки там иногда давали И.Е. Репин, М.А. Врубель, В.А. Серов. М.В. Нестеров, А.Н. Бенуа, К.А. Коровин, Н.К. Рерих, В.Д. Поленов, скульптор П.П. Трубецкой, которые приезжали в Талашкино на пленэры.
Также при школе был создан балалаечный оркестр. Для выступлений придумали изготовить балалайки не простые, а украшенные росписями. Угадайте, кто делал эти росписи? Все те же М. Врубель, С. Малютин, Н. Рерих.
В 1901 году по проекту С.Малютина построили Теремок по мотивам русских народных сказок. Там располагались учительская и библиотека, где были книги как по биологии и сельскому хозяйству, так и художественная литература, альбомы по искусству, журналы.
Выпускники школы могли заняться фермерством, а самые одаренные поступить в Художественные мастерские: гончарную, столярную, вышивальную. Дело в том, что Мария Клавдиевна мечтала сохранить и развить традиции народного искусства. Бывая в разных городах и селах России, она отовсюду привозила народные костюмы с вышивкой, прялки, резную утварь, мебель, предметы быта.
В мастерских она начала практическую работу по возрождению народных ремесел. Это дало огромное количество рабочих мест для жителей окрестных деревень. Например, только русским национальным костюмом, ткачеством, вязанием и крашением ткани были заняты женщины из пятидесяти окрестных деревень.
Изделия продавались в магазинах «Родникъ» в Москве и Санкт-Петербурге, а также вывозились в Париж на Всемирную выставку.
Изделия пользовались огромным успехом. Ведь Тенишева постоянно приглашала в Талашкино жить, творить, работать тех, кто составлял в то время художественную элиту России. В мастерских деревенский юноша мог пользоваться советами М.А. Врубеля. Узоры для вышивальщиц придумывал В.А. Серов. М.В. Нестеров, А.Н. Бенуа, К.А. Коровин, Н.К. Рерих, В.Д. Поленов, скульптор П.П. Трубецкой, певец Ф.И. Шаляпин, музыканты, артисты.
Некоторые предметы, изготовленные в мастерских Тенишевой и сегодня можно увидеть в Теремке. И посмотрите, как в них переплелись традиции русского народного искусства и русский модерн начала 20 века
В апреле 1903 года в Париже умирает князь В. Н. Тенишев. Но похоронить он завещал себя в России. Поэтому тело привозят в Талашкино и захоранивают на высоком холме рядом с Храмом Святого Духа. Но могилы этой сейчас не существует.
Большевики в 1917-1918 году придумали хитрый иезуитский ход: для разграбления усадеб и разрушения церквей всегда приходили отряды из других городов. Так как крестьяне окрестных деревень видели от Тенишевых только добро и процветание, то долгое время ни школа, ни Теремок, ни усадьба не подвергались разграблению. Но вызванный из соседней Брянской области отряд навел здесь свои «порядки». И могила князя была осквернена, останки выкинуты в лес.
Еще в начале 2000 годов одной из хранительниц Теремка была женщина, дед которой был учеником Тенишевской школы. Перед смертью он много рассказывал ей о своем детстве, о школе, пытался по фотографиям опознать, кого же из великих художников он там встречал. Но главное – он точно знал, что когда отряд ушел, то несколько крестьян нашли останки князя и перезахоронили его. Информация об этом месте хранилась только в этих семьях, никому не передавалась. И в результате была утеряна. Поэтому возле Храма сейчас существует символическое место упокоения одного из тех, кто действительно строил будущее свободной и образованной России.
И ведь сама Мария Клавдиевна, когда дарила музей и всю свою коллекцию Смоленску, собственноручно изготовила эмалевое блюдо с надписью «Придите и владейте, мудрые».
Но печальна оказалась судьба не только усадьбы, но и музея, построенного Тенишевой. И об этом расскажу вам уже в 3-й части.
А также о творчестве самой Марии Клавдиевны, о ее книге, о друзьях-художниках и последних годах жизни.
#тенишева #талашкино #смоленск #теремок #история россии
Теперь вы знаете, что приехав в Смоленск, надо непременно побывать в Талашкино!
