Если вам скажут, что вашей жизнью управляют невидимые зелёные человечки, живущие в духовке, вы поверите?
А если вам скажут, что нужно заплатить пять тыщ за обряд изгнания злого духа из вашего кармана, вы поверите?
Видите, я привожу наиболее абсурдные варианты. Но они не более абсурдны, нежели наличие некоего бородатого старца на небе, альфу и омегу, который— «бог-ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода»...
Так почему же не ведутся первый абсурд, и охотно верят— в последний? (Правда, находятся те, кои верят и в первый; см. статью выше «Дураки и чудо»).
Разберём.
Встречаясь с неким непривычным событием, человек пропускает его через призму своего мировоззрения и опыта. И, если опыт, мягко говоря, у человека не совсем пригоден к использованию, вступает в игру взгляд на мир.
Живущий в окружении событийных парадоксов (примет и суеверий) homo совершенно не желает применять свой мозг для анализа ситуации. Перебежала дорогу чёрная кошка... Ну, бежала и бежала; мало ли куда кошку несёт по своим кошачьим делам,— решит нормальный. Нужно обойти это место за квартал; чёрная кошка— плохая примета,— решит суеверный.
Вроде бы ничего страшного не случилось; подумаешь, маршрут поменял. Упала вилка (придёт женщина), следует постучать вилкой три раза об пол... Упал нож— три раза ножом. Ну, чтобы примета не сбылась.
Реакция на разбитые зеркала, пустые вёдра, чёрных котов, падающие предметы, рассыпавшуюся соль путём отпускания ритуалов, в принципе, напрямую на вашу жизнь не влияют и никакой угрозы не несёт. Но это только на первый взгляд.
Суеверия начинаются как невинные магические ритуалы, а заканчиваются шизофренией,— я не шучу!
Существует социологическая концепция сужения рамок допустимого, в терминологии— окно Овертона. В нашем случае: в течение продолжительного времени, совершая уступки в угоду своим суевериям, человек перемещается в настолько абсурдную реальность, что сходит с ума. Тому примеров множество. Особенно это касается верующих в бога.
Вера в бога от веры в чёрных котов с разбитыми зеркалами отличается только тем, что первое имеет мощную поддержку коммерческих структур с бородатым менеджментом при дорогом шмотье и цацках. Конечный результат всегда один— денежные и психические потери.
Как первое, так и второе никакого естественного подтверждения не имеет.
Что такое «естественное подтверждение»? Это метод эксперимента.
№1. Заходите вы в тёмную комнату и нажимаете на выключатель. Загорается свет. Поздравляю, вы провели научный опыт: нажали на кнопку, и зажглась лампочка. Сколько бы раз вы не проделывали этот опыт, результат будет один и тот же— загорается лампочка. Ну, на сто тысячный раз лампочка может не загореться (перегореть, окислятся контакты переключателя, вырубят свет на подстанции и т.п.). Какой из этого вывод? При нажатии на кнопку лампочка загорается в 99,999% случаев. 0,0001% остаётся на технологический форс-мажор. Может лампочка загореться, если вы не нажмёте на выключатель? Почему бы и нет; если выключатель— электронная кнопка, и случился программный сбой. Однако, данный фактор тоже находится в рамках долей процента.
№2. Вы роняете вилку на пол. Ждём прихода некоей дамы. Предположим дама пришла. Есть прямая причинно-следственная связь между этими событиями? Если вы суеверны, можете решить, что есть. Проведите эксперимент дальше; уроните вилку 100 000 раз подряд! Абсурд? Увы; это и есть научная метода. В общем, результат можете представить. А если, предположим, соседка— надоедливая старая карга, шарахается почём зря, а вилки и ложки в таком количестве не падали. Если с вами случилась неприятность, а за последний месяц ни чёрные коты не встречались, ни соль не просыпалась, не бились зеркала, то какую примету вы не заметили?
Теперь ясно? Всё проверяется научным способом. Если вам говорят, что вы можете значительно поправить материальное положение, совершая еженедельные походы в храм и зажигая там свечки, не забудьте спросить: «А чьё материальное положение я поправлю таким образом?».
Всё, что требует от вас слепой веры, следует подвергать критике! И даже то, что написано здесь.
Ритуалы— безобидное зло, ведущее к тяжким последствиям. Нет ничего страшного, если вы делаете ради комфортной привычки вы ставите кружку после того, как ополоснёте её, всегда на одно место, или, положим, вас несколько нервирует хаотичное расположение табуреток на кухне... Однако следует сильно задуматься, если некий комплекс действий вы совершаете с подсознательным «загадыванием на...».
Некто может возразить: вера находится в рамках непознанного, и есть то, что не может иметь научного подтверждения. Ну, того, что не может иметь научного подтверждения, не существует. Если я не прав, тогда советую поверить в чайник Рассела.
А что, пять штук денег в вашем кошеле должны иметь научное подтверждение, а райские кущи после земных страданий— нет? Но позвольте-ка... А как же те же материальные средства, которые идут в уплату услуг разного рода атсральным магам? Ну, живёшь ты духовной жизнью, живи; хрен ли ты хочешь бездуховных денег? Как у тебя эти две сущности консолидируются? А всё просто: духовной жизнью живёт дурак, платящий мошеннику, живущему жизнью материальной и рассказывающему, как следует жить духовной жизнью.
Любой, кто просит вас заплатить за то, что вы не можете проверить, что не является материальным отражением вашей платы,— мошенник и лжец. Сглазы, кармы, порчи, обвинение во грехе,— всё это нужно только для того, чтобы лишить вас денег! Никаких иных мотивов не существует. Мошеннику совершенно наплевать на вас, вашу жизнь, ваших близких. Ему важны только ваши деньги. Всё; от страха до надежды, на чём наживаются т.н. священники,— мошенничество.
Знаете, почему бородатые маги так сопротивляются научному прогрессу? Чем тупее общество, тем больше у них клиентов! Бабка, платящая за требу, ни чем, по большому счёту, от хомячка, которого развели по интернету, отличается. И та, и другой— жертвы обмана.
Нет никаких богов, чудес, кармы, ауры, духов, души и атсральщины, ибо нет никакого экспериментального подтверждения наличия оных. Как только человек уясняет себе этот простой факт, жизнь его естественным образом меняется.
Если что-то есть, напишите— буду рад удивиться.