Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В прошлой публикации я успела рассказать о том, как Моисей старательно отказывался от божественного задания: спасать евреев. Но идти все же пришлось. В пятой главе Моисей и Аарон отправляются к фараону и просят отпустить народ на три дня пути, под предлогом того, что им надо принести жертву. Но правитель отказывается и ужесточает условия жизни евреев, чтобы не придумывали всякой ерунды. Только в этой главе впервые евреи называются рабами. Является ли это оборотом речи или за время отсутствия Моисея их статус поменялся, неизвестно. В конце главы посланник обращается к Богу, говоря, что жизнь его народа только ухудшилась. Ответ он получает уже в шестой главе. Господь сообщает, что это такой план, чтобы фараон не просто отпустил на три дня, но выгнал евреев. В седьмой главе Моисей и Аарон снова являются к правителю и проделывают чудо с жезлом, кото
Четыре казни египетские: кровь, жабы, мошки, песьи мухи
16 июня 202216 июн 2022
4564
3 мин