"Мисс Марвел" все больше погружает зрителя в быт и культуру мусульманской общины (иногда в ущерб сюжету). В первом эпизоде были только строгие родители и требование не носить "неприличную" одежду, во втором мы видим мечеть, рассуждения о хиджабе и праздник по случаю конца Рамадана, а в третьем оказываемся на настоящей пакистанской свадьбе.
Однако с исторической точки зрения интереснее всего рассуждения о разделе. Точнее Разделе сбольшой буквы, как его называют индийцы и пакистанцы. Разберемся, что произошло и кто кого делил.
Раздел
В далеком 1947 году Британская Индия прекратила свое существование, а на ее месте появились два независимых государства: Индия и Пакистан. Позже добавится Бангладеш и государств станет три, но это совсем другая история.
Индия в XX веке стала отличным примером того, как легко политики могут настроить людей друг против друга. Достаточно найти формальный признак, по которому они будут отличаться. В данном случае была выбрана религия.
Индуисты, сикхи, мусульмане, зороастрийцы жили бок о бок. Мусульмане составляли около четверти населения страны, и в большинстве районов ситуация была смешанной. Например, в Карачи, первой столице Пакистана, где живет бабушка Камалы Хан, в начале 1940-х половина населения была индуистами. В Дели, будущей столице независимой Индии, треть населения до Раздела исповедовала ислам.
Жители Индии, независимо от вероисповедания, хотели одного — свободы от Британской империи. Уже даже определились с лидерами борьбы за независимость: ими стали председатель Индийского национального конгресса Джавахарлал Неру и Мохандас "Махатма" Ганди. Однако, как всегда, нашлись те, кто тоже хотел войти в историю и урвать кусочек власти.
Лидер партии Мусульманская лига Мухаммад Али Джинна сам был отнюдь не правоверным мусульманином и легко мог закусить виски бутербродом с ветчиной. Как Неру и Ганди, он учился в Англии, был юристом, поэтому логично, что в какой-то момент в голову Джинны стали закрадываться мысли в духе "почему они, а не я?".
Сначала Джинна ругал Ганди за преступное смешение политики и религии, но затем внезапно сам оседлал про-исламского конька и стал активно защищать права братьев по вере. Пропаганда Мусульманской лиги вовсю трубила об угнетении исламской культуры в Индии: песню "Ванде Матарам" на санскрите пытались сделать национальным гимном, а хинди — государственным языком, что ущемляло говорящих на урду.
Взаимное недовольство нарастало. На заседании Мусульманской лиги в Лахоре в 1940 году Джинна открыто заявил о невозможности существования единого государства, когда сказал:
"Индуисты и мусульмане принадлежат к двум различным религиям, философиям и социальным обычаям. Они не могут между собой заключать браки, обедать в одном заведении, соответственно они принадлежат к двум разным цивилизациям, которые основаны на различных идеях и концепциях. Их представления о жизни различны. Совершенно ясно, что индусы и мусульмане черпают вдохновение из разных источников истории."
Летом 1946 года в Калькутте произошла настоящая бойня между мусульманами и индуистами. Жертвами стали не меньше 4 000 человек. После этого политики стали всерьез опасаться гражданской войны.
Во всем виноваты англичане
Рассказывая о Разделе за ужином, мама Камалы сокрушается, что все испортили британцы. Более того, создатели "Мисс Марвел" открыто называют эпоху колониализма "британской оккупацией". Насколько это близко к правде и кто виноват в последствиях раздела.
Еще после Первой мировой войны Британия вроде как пообещала дать Индии независимость, но потом передумала. Индийцы не оценили такого непостоянства, и в стране поднялось сильное освободительное движение. Ганди голодал, народ выходил на демонстрации, британские войска жестко подавляли бунты.
После Второй мировой войны Британская империя ослабла и больше не могла контролировать колонии. Даже сейчас Индия — второе по величине государство в Азии. Прибавьте к этому территории Пакистана и Бангладеша и оцените масштаб проблемы.
В 1947 году в Индию прибывает новый вице-король Луис Маунтбаттен, который должен организовать переговоры и поскорее дать Индии независимость, чтобы вывести Британию из конфликта мусульман и индуистов.
Британцы со свойственной им прямотой предложили простой план: давайте всех посчитаем и поделим. Где больше мусульман, будет Пакистан, где больше индуистов, останется Индия. Пара княжеств, которые ни туда, ни туда, определятся сами.
Результатом "плана Маунтбаттена" не остался доволен никто, и в первую очередь обычные индусы. Многие по итогам раздела обнаружили себя совсем не там, где им хотелось. Например, штат Пенджаб просто "разрезали" пополам между Индией и Пакистаном, потому что и индуистов, и мусульман было примерно поровну.
Политические лидеры тоже не удовлетворились новой картой. Западный и Восточный Пакистан оказались за километры друг от друга и не имели общих границ. Главным камнем преткновения стал Кашмир, который, несмотря на преобладание мусульман, оказался в Индии. Войны и передел территории продолжаются до сих пор, и в 1999 году очередное обострение конфликта едва не привело к ядерной войне (атомные бомбы есть и у Индии, и у Пакистана).
Стоит ли винить британцев в произошедшем? Отчасти, ведь именно они предложили такое решение и заложили основу противоречий, которые разрывают Азию больше полувека. Однако за все, что происходит с Пакистаном и Индией после 1947 года несут ответственность исключительно независимые правительства этих стран. Именно они не могут договориться, и критика британского колониализма в "Мисс Марвел" выглядит как попытка навязать "комплекс белого человека".
Идея с самоопределением и референдумами в Индии не сработала, и очень странно наблюдать, как спустя 75 лет кто-то пытается повторить тот же трюк в Восточной Европе.
Этот поезд в огне
В видениях Камалы на нее несется поезд из прошлого. В реальности после раздела поезда между Индией и Пакистаном еле двигались, перегруженные беженцами. Люди спасались не от британцев, их армии или правительства. Индуисты, сикхи и мусульмане боялись друг друга, своих недавних соседей, с которыми они раньше были по разные стороны религиозных баррикад, а теперь спешили оказаться и по разные стороны государственной границы.
Раздел Индии стал причиной масштабной миграции. 7 миллионов мусульман бросили свои дома и отправились в Западный или Восточный Пакистан, навстречу им шли индуисты и сикхи из Лахора и Дакки. В толпе из 14 миллионов легко потеряться, поэтому история бабушки Камалы Хан, которая оказалась в поезде одна, не выглядит чем-то сверхъестественным. По разным оценкам коло 2 миллионов человек в ходе этого глобального переселения погибли или пропали без вести.
Переселение сопровождалось насилием и кровопролитием. Индия и Пакистан до сих пор подсчитывают потери и предъявляют взаимные обвинения. В результате народы, некогда бывшие единым целым, продолжают отдаляться и шансы на мирное сосуществование становятся все более призрачными.