Найти в Дзене
Русский след

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу

Русский литературовед, представитель «мифологической школы» в фольклористике, историк Александр Николаевич Афанасьев (1826 – 1871 гг.) весьма широко известен как издатель “Народных русских сказок”. Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев. Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились “Поэтические воззрения славян на природу” – фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойдён в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас “Золотая ветвь” Дж. Фрэзера и “Первобытная культура” Э. Тэйлора. Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, и воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами. «Поэтические воззрения славян н

Русский литературовед, представитель «мифологической школы» в фольклористике, историк Александр Николаевич Афанасьев (1826 – 1871 гг.) весьма широко известен как издатель “Народных русских сказок”. Он был глубоким исследователем славянских преданий, верований и обычаев. Итогом его многолетнего исследовательского опыта явились “Поэтические воззрения славян на природу” – фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов. Его труд до сих пор не превзойдён в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас “Золотая ветвь” Дж. Фрэзера и “Первобытная культура” Э. Тэйлора.

Книга Афанасьева выявляет живые связи языка и преданий, и воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.

«Поэтические воззрения славян на природу» (1865-1869).

ОГЛАВЛЕНИЕ

Том 1:

I. Происхождение мифов и средства его изучения
II. Свет и тьма
III. Небо и земля
IV. Стихия света в её поэтических представлениях
V. Солнце и богиня весенних гроз
VI. Гроза, ветры и радуга:
1. Гроза и боги громовики.
2. Сказания об Илье Муромце и Соловье-разбойнике.
3. О языческих игрищах и скоморохах.
4. Мифические представления о радуге.
VII. Живая вода и Вещее слово
VIII. Ярило
IX. Илья-громовник и огненная Мария
X. Баснословные сказания о птицах — ястреб, орёл, сокол, аист, дятел, ворон, сова, гриф, Гаруда (Жар-птица), перепёлка, лебедь.
Баснословные сказания о петухе и курах.
XI. Облако
XII. Баснословные сказания о зверях. Крылатые кони.
Баснословные сказания о зверях. Олень. Заяц. Лиса. Белка. Кошка.
XIII. Небесные стада. Корова, бык.
Небесные стада. Козы, овцы.
Небесные стада и их пастыри
XIV. Собака, волк и свинья.
Баснословные сказания о собаке
Баснословные сказания о волке
Баснословные сказания о свинье.