Приветствую всех читателей канала!
10 июня Церковь чтит память святителя Игнатия,
жившего в 13 веке, когда Русь находилась
под татаро-монгольским игом.
Монашеский постриг Игнатий принял в юности.
В 1262 г. был хиротонисан во епископа Ростовского.
Управлял епархией в течении 26 лет, утверждая паству
верности святому православию.
Два раз ездил в Орду за церковный притч ( к хану Менгу-Тимуру испрашивать ярлык Русской Церкви).
Участвовал в просвещениии христианством Белоезерской области.
Среди князей часто возникали междоусобицы,
святителю удалось помирить родных братьев,
ростовских князей, удержав их от кровавой распри.
В память примирения святой заложил храм во имя Бориса и Глеба.
Скончался епископ 28 мая ( по ст. стилю) 1288 г.
Святой Игнатий - единственный из всего сонма святых,
в земле Российской просиявших, которого Господь
прославил нетлением и целебным даром мощей еще до их погребения.
Чин погребения святителя совершался под открытым небом,
когда гроб понесли в храм две благочестивые монахини
и некоторые другие молящиеся увидели,
как почивший встал в воздухе над церковью и благословил город и народ.
"Около того же времени случилось и другое чудо: некий архимандрит Стефан имел со дня рождения своего один палец пригнутым к ладони; когда он прикоснулся к честному телу святителя Игнатия, тотчас скорченный палец его выпрямился, стал здравым, как и прочие пальцы".
После всех этих событий было решено не предавать земле святые мощи почившего.
А на следующий день произошло следующее:
когда в руку усопшего хотели вложить разрешительную грамоту, он сам взял свиток, протянув руку из гроба.
"Молитвами сего угодника Божия,...да сподобимся и мы
быть вместе с ним участником благ вечных, уготованных
о Христе Иисусе Господе нашем, Которому воссылается
слава вечно. Аминь", - пишет в житии святого свт. Димитрий Ростовский.
Ковчег с частицей мощей свт. Игнатия находится в Успенском соборе Ростова Великого.
А вот слово протоиерея Григория Дьяченко в в день памяти святителя.
"Братие христиане!
Тезоименитый ныне святитель Игнатий, прославленный от Бога
силою чудес, которые тотчас после его кончины начали совершаться
при его доселе нетленно почивающих мощах,
очевидно во время своей земной жизни шел истинным путем,
который привел его к Богу и вечной блаженной с Ним жизни.
Таким ли путем мы идем?
Как иногда даже и осторожные путешественники сбиваются с пути,
и потом очень жалеют о своей ошибке, так можем сбиться со своего пути и мы.
И как всякий умный путешественник во время путешествия обращает внимание на свою дорогу,
так и всякому из нас прилично когда-нибудь осмотреться, на правом ли он пути.
Осмотримся!
В вечность не все мы идем одной дорогой.
Люди обыкновенно разделяются на две дороги:
одна из этих дорог ведет к вечности блаженной,
другая - к вечности несчастной.
О дороге, ведущей к вечности несчастной, Иисус Христос сказал, что она
ш и р о к и й
п у т ь (Мф. 7: 13).
Широкая, большая, бойкая дорога. Этим названием Он хотел сказать нам ясно, что по этой дороге идти удобно, легко и приятно.
В самом деле, удовлетворять в жизни всем склонностям своего сердца подлинно как-то легко и приятно,
а посему неудивительно, что этой дорогой, как утверждает Господь,
идет много народа:
мнози суть входящии путем широким (Мф. 7: 13).
Идущие этой широкой, большой дорогой обыкновенно думают,
что они умны и счастливы, и потому всякого благочестивого человека, которого не хочет с ними идти одной дорогой,
считают человеком глупым, и иногда смеются над ним без пощады.
Но они не всегда будут смеяться;
конец покажет, что им, вместо того, чтобы смеяться над другими, должно было неутешно плакать о себе".