Добрый день, уважаемые читатели! Наступают святые и радостные дни Пятидесятницы или по-народному Троицы. За буйством цветов и зелени, которыми украшен храм важно не потерять истинный смысл одного из самых главных праздников Церкви.
Сегодня затрагиваю тему вероучения Церкви о Святом Духе.
Мы знаем, что Церковь исповедует веру в Единого Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа - Троицу Единосущную и Нераздельную. Три Лица Пресвятой Троицы равны Друг Другу, но, тем не менее, в Священном Писании о Святом Духе говорится очень мало. Почему так?
Всему свое время
Некоторые историки религии сходятся во мнении, что первобытному человечеству была присуща вера в Единого Бога - так называемый прамонотеизм. Христианское вероучение объясняет это таким образом, что после грехопадения люди стали быстро удаляться от Бога и забывать Его. Вспомним братоубийцу Каина, его внука многоженца Ламеха и то духовное состояние, в котором люди пребывали перед всемирным потопом, не теряя однако, еще веры в Единого Бога.
Многобожие возникнет уже после потопа, возможно, оно будет связано со строительством Вавилонской башни, рассеянием людей и смешением их языков. Апостол Павел пишет о язычниках: Рим.1:25 "Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца".
Итак, причина многобожия и забвения Бога - грех.
Многобожие стало столь быстро распространяться, что, как мы знаем из книги Бытия, даже Авраам был из семьи, где покланялись идолам. Однако, Господь избрал его и произвел от него еврейский народ, который до пришествия Христова хранил веру в истинного Бога (Авраам жил в к. III тыс. до н. э.).
Оцените масштаб ситуации. Один малочисленный, далеко не самый развитый и совсем не великий народ, живущий среди идолопоклонников (и частенько сам впадающий в этот грех) хранит веру в Единого Бога. Единственный на земле!
Как объясняет святитель Григорий Богослов, этого для иудеев было достаточно. Полное богооткровение они бы не вместили, и Троица превратилась бы в трех богов.
Действие Святого Духа в Церкви
Евангелие повествует о Сыне Божием Иисусе Христе, воплотившемся ради нашего спасения. Проповедь апостолов - это проповедь о Христе воскресшем, об истинном, равном Отцу Сыне Его.
Познание же Духа Святого возможно только в Церкви, при участии в ее Таинствах, в ее предании. Предание Церкви - прежде всего это жизнь во Святом Духе. Это и непрерывная преемственность рукоположений от апостолов, Крещение и Миропомазание Духом Святым, отпущение грехов, освящение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы - все это действо Господа Святаго Духа, Который совершает эти Таинства так же, как и в апостольские времена.
То есть Церковь непреложно утверждает, что Святой Дух - это Личность, это "Кто", а не "что", не некая благодать или энергия. Но Святой Дух Сам дает эту благодать, более того, праздник Троицы это и есть воспоминание сошествия Святаго Духа на апостолов.
Познание Святаго Духа разумом для нас затрудняет и его именование, оно как бы несколько безлично. Хотя нужно понимать, что и именование Бога - Отцом, а Иисуса Христа - Сыном тоже дано для нашего слабого человеческого ума, ведь истинное понятие о Боге превосходит всякий смысл.
Священное Писание о Святом Духе
В Священном Писании Святой Дух прямо назван Богом только однажды: Деян.5:3-4 "Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?<...> Ты солгал не человекам, а Богу.
Но также есть косвенные свидетельства, я приведу лишь некоторые:
"Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы". (Деян.7:51) - апостол Петр сравнивает современных ему иудеев с их предками, которые также нередко противились Богу, причем, уточняет, именно Святому Духу.
"если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем" (Матф.12:32) - здесь Господь обещает прощение тому, кто по незнанию оскорбил Его, Иисуса Христа, не узнал в Нем Бога. Но нет прощения тому, кто видит явное божественное деяние, явное чудо Духа Святого и отвергает его.
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:(Деян.15:28) - так говорили апостолы на своем первом соборе, где решались вопросы Крещения язычников. Мы видим, что, будучи просвещены Духом Святым, они говорят от Его имени.
"И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления".(Еф.4:30) - оскорбить можно только кого-то, но не что-то.
"Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами" (2Кор.13:13)
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Матф.28:19) - это призывания Лиц Святой Троицы из Писания, которые легли в основу наших молитв.
Итак, несмотря на то, что словесное выражение учения о Святом Духе формировалось постепенно, Церковь всегда жила верой в божественность и равенство Святого Духа с Отцом и Сыном, и лучше всего это проявляется в любимейшей христианами молитве Духу Святому:
Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.