Практика создания миниатюрных пейзажей имеет двухтысячелетнюю историю и сохранилась до наших дней. Это искусство проделало большой путь от пэньджинг (пэньдзин) Древнего Китая до современных инсталляций.
Первым обладателем этих произведений искусства был китайский император Ши Хуан-ти, по заказу которого, как гласит легенда, и были созданы первые пэньджинг. Миниатюрные пейзажи всех провинций Китая были нужны императору для практики созерцания, и, вероятно, в целях лучшего решения государственных задач. Видеть эти шедевры мог лишь узкий круг избранных.
После китайской коммунистической революции искусство пэньджинг оказалось в опале и яростно уничтожалось как «буржуазное развлечение». Практику их созерцания стали забывать.
Эпоха разрушений сменилась эпохой возрождения подлинных ценностей и практика созерцания вновь стала актуальной как метод гармонизации и самосовершенствования. В современном искусстве пэньджинг переживает второе рождение.
Практика предполагает созерцание живого ландшафта исключительно живьём: с различных ракурсов и приближений, так как каждая деталь является символом и наполнена смыслом. Однако, посредством фотографии можно (хоть и формально) ознакомиться с начальными уровнями восприятия.
Композиция называется «Яблоня» и ее анализ будет особенно интересен тем, кто не терпит застой в делах или переживает кризис.
Начнем с первого, очевидного уровня восприятия: мы видим плодовое дерево, растущее в каменистом массиве. Его корни с трудом находят там питание. Но дерево всё равно приносит плоды. Далее, продолжая практику, на втором уровне мы приходим к пониманию, что каменистое углубление, в котором растет яблоня — это возвышенность наизнанку: перевёрнутая гора. То есть, дерево находится на вершине, только перевернутой. Через эти символы расшифровывается смысл первого послания, заложенный в композиции: «Падение — это будущий взлет, если умеешь извлекать полезное и превращать в плоды». С каждым новым уровнем через внимание к деталям у зрителя изменяется общее восприятие композиции и далее становится понятен смысл посланий, заложенных более глубоко. Таким образом, двигаясь от ландшафта к деталям и от частного к общему, созерцающий расширяет восприятие и находит ответы на свои самые сокровенные вопросы.