Когда-то в юности я пытался составить формулу последовательности текстов, которые пробуждали бы в человеке самосознание и приводили бы его к осмысленной жизни.
Это были работы и философов, и политический писателей, и писателей совсем не политических. Список кстати небольшой вышел. Возникла проблема с определением правильной последовательности прочтения. Потом я понял, что нет универсальной формулы пробуждения, ибо у каждого человека есть свой жизненный опыт и все уже находятся на определенной стадии и определенном направлении развития.
И всё же есть одно произведение, без ознакомления … нет, не то слово – без впитывания которого невозможно становление полноценной личности.
Конечно, речь о Ницше и его работе «Так говорил Заратустра». Причем остального Ницше можно вообще не читать, кроме удовольствия от ярких формулировок и парадоксов, ничего не потеряете.
Итак:
Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что следует преодолеть.
Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.
Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь еще человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.
Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но кто велит вам оставаться призраком или растением?
Смотрите, я учу вас о Сверхчеловеке!
Перед каждым на определенном этапе развития встает вопрос о смысле жизни. В этой работе Ницше дает ответ. Смыслом жизни является преодоление. Преодоление всех доступных пределов и в первую очередь себя. Конструирование себя таким, чтобы стать качественно отличным от растения или призрака.
Уже в первых главах мы слышим самое главное – исходный человек исчерпал себя и не имеет сколь либо славного будущего.
Кстати, человека Ницше трактует в духе экзистенциализма:
Человек – это канат, натянутый между животным и Сверхчеловеком, - канат над пропастью.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель.
Вторым принципиальным моментом является утверждение, что только борьба (та самая, всех против всех, за право быть самим собой) есть движение к Сверхчеловеку:
Своего врага ищите вы, свою войну ведите вы, войну за свои мысли! И если ваша мысль не устоит, все-таки ваша честность должна и над этим праздновать победу!
Я призываю вас не к работе, а к борьбе. Я призываю вас не к миру, а к победе. Да будет труд ваш борьбой и мир ваш победою!
Это, конечно, не речи зороастрийца. Скорее они могли исходить из уст пророка Мани, столько общего в них именно с манихейскими постулатами.
Одним абзацем Ницше определил и причину, по которой личность, достигшая определённого этапа своего развития, неизбежно противопоставляет себя современному государству:
Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.
Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ.
Рождается слишком много людей: для лишних и изобретено государство!
Там, где кончается государство, там начинается человек, не являющийся лишним.
Туда, где кончается государство, - туда смотрите, братья мои! Разве вы не видите радугу и мосты, ведущие к сверхчеловеку?
А? Насколько это понятнее и образнее чем те формулировки, к которым спустя многие десятилетия пришли представители Франкфуртской школы?
Я почему-то уверен, что большинство из читателей канала давно и твердо знакомы с этой обязательной работой. Кто нет – очень рекомендую восполнить пробел – получите не только интеллектуальное, но и чисто эстетическое удовольствие и пользу.
Особенно полезна эта работа будет для молодого поколения. Аккуратно, как кукушка в чужое гнездо, как сапер на территории врага, подложите ее своим детям и внукам, расположив поверх их электронных гаджетов и модных журналов.
И вполне может оказаться так, что вы получите потомков, за которых не будет мучительно стыдно.