Вернувшись домой под конвоем свекрови, я поняла, что мои подозрения подтвердились: местные озаботились моей безопасностью. И это для меня было очень неприятным ощущением.
Россиянка в отеле Хургады или Шарм-эль-Шейха и россиянка в египетской глубинке - это два разных типа поведения и даже две разные женщины, если хотите.
К такому выводу я пришла, пожив в общей сумме около 3 месяцев вдали от центров туризма, в центральной части Египта, обычной жизнью. Я отметила для себя несколько неприятных сторон, с которыми в Египте нужно или смириться, или не смириться, но найти себе приключения на небезызвестное место.
В курортных городах египтяне готовы мириться с полуодетыми, по их представлениям, европейками, которые свободно расхаживают по магазинам в одиночестве, обращаются к ним с вопросами, садятся рядом с ними в транспорте при наличии других свободных мест, словно решив для себя: любой каприз за ваши деньги.
Совсем другая реакция египтян может ожидать расслабившуюся россиянку в местах, отдалённых от курортных городов. Во-первых, чем дальше она от курортных оазисов свободных нравов, тем меньше процент населения, встречавший воплощённый продукт столетней эмансипации, то есть нас, умниц и красавиц по российским меркам, вопиющих невеж и законченных шармут (т.е., неприличных жриц любви) по местным меркам. Во-вторых, уступив европейцам свои курорты, египтяне, по-видимому, не собираются быть такими же снисходительными к нам там, где живут сами, держат в чёрном теле своих жен и воспитывают детей.
Готовясь к первой поездке в египетскую деревню в Центральном Египте, я убрала подальше в шкаф те вещи, которые брала с собой на тёплые берега. Никаких топиков, маек, шортиков, бикини, платьев до колен или без рукавов. Каждая вещь была придирчиво оценена на предмет приличности по египетским меркам и уже затем положена в чемодан. Я заранее смирилась с тем, что не смогу загорать и купаться так, как привыкла это делать на курортах.
Знала я и некоторые особенности местного этикета.
Если мужчина не является родственником, женщина не обращается к нему напрямую. С вопросами надо обращаться к женщине. Понятное дело, что в присутственных местах, где работают на 99% мужчины, у женщины выбора нет и она вступает с ними в прямую коммуникацию.
Женщина не поедет одна с таксистом, а в общественном транспорте не станет садиться рядом с мужчиной при наличии других свободных мест.
Женщина не станет приглашать в квартиру друга мужа, если мужа дома нет. Никаких "попей пока чай и посиди у нас, муж скоро будет". Красиво улыбаясь, женщина говорит: "Мужа нет" - и захлопывает дверь. Найдутся потом мужчины или нет, не её проблема. Проблемы будут у жены, если она пригласит в дом мужчину.
Женщина никогда не станет пить спиртное, даже если в семье праздник и мужчины с удовольствием прикладываются. Оговорюсь, это правило действует у египетских христиан: мужчинам употреблять умеренное количество спиртного не возбраняется, женщины - ни-ни.
Довольно уныло всё это для нас, россиянок. Такое ощущение, что тебя держат за недееспособную. Как будто на тебя или сразу набросятся с приставаниями, потому что ты "самадуравиновата", или ты отчебучишь что-нибудь этакое, о чем будет месяцами гудеть египетская деревня.
Я решила: ну, потерплю месяцок. Но особенно неприятно мне было осознавать, что одной мне вообще не стоит отходить от дома моих египетских родственников. Сейчас поясню, почему.
Дафаш - деревня, в которой я жила в Египте, - небольшой пригород, в котором бок о бок живут копты - египетские христиане - и муsульмане. Часть кварталов Дафаша заселена исключительно коптами, часть - муsульманами. Христиане знают, что я приехала из России, что я жена их единоверца, видели меня в церкви и знают меня в лицо. Никакой опасности для меня нет, если я ещё с кем-то или если я одна, но в пределах коптских кварталов: муsульмане туда не ходят.
Но мне строго-настрого запретили заходить одной за пределы улицы, на которой располагаются две церкви, и выходить на дорогу, которая ведёт к виноградникам. То, что я не египтянка, очевидно всем, имеющим глаза и уши. Представители другой веры вряд ли покусятся на мою честь, ибо я очевидный перестарок и этим достоинством не обладаю.
К сожалению, там такое бывает: коптских девушек периодически похищают и насильно удерживают по несколько дней. Были хотя и очень редкие, но вопиющие случаи, когда похищенную девушку вызволяли с помощью полиции или усилиями лидеров Коптской церкви, или она сама как-то сбегала. Церковь призывает ни в чем не винить пострадавших, не навешивать на них клеймо обесчещенных. Но, к сожалению, данность такова: замуж такую девушку свои будут звать в последнюю очередь, хоть веру меняй (что в Египте не так просто) и возвращайся к похитителям. Но в этом случае христианки для своей семьи словно умирают. По мне, всё это очень несправедливо.
Так вот, на честь мою в нехристианских кварталах не покусятся, но могут решить, что я отнюдь не бедна и ради моего вызволения родня выложит кругленькую сумму. А если я ещё и с сынишкой буду, можно двойную цену заломить.
Как-то я отшла от дома буквально на 50 метров. Там было большое поле, на котором рос фуль - местная бобовая культура. Сынишка мой с удовольствием там бегал по межам, а я хоть ненадолго попадала на солнышко и могла посидеть в тишине.
Сначала ко мне подошёл подросток и стал что-то втолковывать по-арабски. Вид у него был встревоженный, и я решила, что он переживает, как бы мы не потоптали посевы. Жестами я дала понять, что мы ходим только по межам. Подросток не пронялся и привел свою мать. Та тоже начала причитать. Я уже стала утомляться от внимания местных, но продолжала вежливо улыбаться. Женщина смекнула, что ни единое слово из сказанного ими до меня не дошло, подросток сел меня с сыном караулить, а женщина ушла. Через пять минут на поле пришла моя свекровь (судя по всему ушедшая женщина сообщила ей, где я с сыном нахожусь), и тогда подросток сдал ей вахту.
Тут меня посетило подозрение, что они переживали, как бы чего с нами на этом поле не приключилось. Это место мне казалось абсолютно безопасным, потому что поле принадлежало коптам и прилегало к коптскому кварталу, а дорога к винограднику, которой иногда пользуются иноверцы, была на другом конце поля.
Вернувшись домой под конвоем свекрови, я спросила обо всём мужа и поняла, что мои подозрения подтвердились: местные озаботились моей безопасностью. И это для меня было очень неприятным ощущением. Не очень-то хочется, чтобы тебя повязали как куропатку и держали где-то, пытаясь вытрясти то, что нажито непосильным трудом. Надо ли говорить, что больше я вообще нигде не гуляла с сыном одна, только возле дома: "две шаги налево, две шаги направо, шаг вперёд и два назад".
Младшая сестра моего мужа, незамужняя 22-летняя Марина, работает в ближайшем городе в магазине одежды. Каждое утро на работу сосед отвозит её на тук-туке (такой мотоцикл-кибитка), а вечером забирает с работы. Если он по какой-то причине Марину не может отвезти или забрать из города, родственники вызванивают других знакомых коптов, у которых есть личный транспорт.
Конечно, надо им заплатить "за доставку", что в течение месяца выходит для девушки недёшево. Есть общественный транспорт, но она никогда им не пользуется. Можно поехать и на такси, но сама она в городе такси искать не будет. Почему? Опасно. В пути, оставшись наедине с непроверенным человеком, Марина рискует пополнить ряды тех, кто однажды не вернулся домой.
Такая вот данность. К сожалению, христианское меньшинство в Египте, хотя по закону обладает теми же гражданскими правами, что и все, по факту оказывается не таким же равным, как религиозное большинство. Полиция, особенно провинциальная, на многое закрывает глаза, если пострадавшей стороной окажется кто-то из коптов, тем более девушка или женщина. Типа, "самадуравиновата", надо было дома сидеть, а у нас и посерьёзнее работа есть.
Скучаю ли я после этого по бескрайним египетским полям и ласковому солнышку? Не особо. Я возвращаюсь домой, в Россию, и радуюсь, что приезжаю в Египет погостить, а не на пмж, что живу здесь, иду, куда хочу и живу так, как привыкла. Мириться с нравами чужого монастыря под названием Египет я могу лишь временно. Думаю, из меня получилась бы очень скверная египтянка, а вот из мужа-копта вышел довольно неплохой россиянин. Интересно, почему?
Приходилось ли вам бывать за пределами курортного Египта? Смогли бы органично вписаться в общество преимущественно муsульманской страны? Делитесь мыслями и наблюдениями в комментариях.
О египетском "дресс-коде" читайте здесь=>.