Скоро месяц, как я живу в российских деревнях. Хочу с вами поделиться тем, каким за это время я увидел сердце России — Алтай: его деревни, людей, просторы.
🟢 Но прежде всего хочу сказать, что в нашей стране есть то, что можно воспевать в гимнах, песнях, стихах и рассказах. Многие люди посвятили жизнь прославлению нашей страны, многие умирали за ее нетленную, завораживающую красоту; много книг было написано о красоте и долге перед этой красотой – нашей Родиной…
Так было в годы Великой Отечественной Войны, так происходит и сегодня. И я убеждён, что красота природы отражена в русской деревне. Деревня — это душа России.
Со времен Ломоносова русская деревня посылала в город многих смекалистых, умных и деятельных, очень серьезно относящихся к жизни и к искусству, своих детей. Спросите в Москве у прохожего: "Как пройти в то или иное место", и узнаете, что он не из Москвы, а откуда-нибудь из глубинки.
Ниже я постараюсь без иллюзий и лишнего пафоса рассказать о деревнях, которые у видел я за этот месяц.
🟣 Первые 5 дней я провел в деревне Смазнево. Смазнево это моя малая родина.
Деревня почти полностью вымершая. Находится на северо-востоке Алтайского края. Большая часть домов брошена, в остальные летом приезжают дачники.
И все же здесь все ещё теплится жизнь, и в некоторых домах можно встретить хороших, добрых, щедрых людей (такие попались мне).
Именно здесь мы с Жанной хотели купить дом. Но я приехал на место, и, все посмотрев, понял, что с нашими ресурсами и планами сделать то что мы хотим невозможно.
У нашего потенциального дома оказался один соседский дом (все остальные участки брошены). Хозяева — мужчина и женщина 45+- лет. Оба работают в соседнем селе, на крупной молочной ферме одного из российских алигархов (Владимира Лисина), собственно 80% трудоспособного населения соседних деревень работают там.
Николай (так зовут соседа) — крепкий коренастый мужик с уставшим лицом, зашёл ко мне познакомиться. Протянул тяжёлую, грубую руку, спросил, откуда я, и что делаю на участке.
Я рассказал, что хочу купить участок и жить здесь. Николай окинул взглядом все 30 соток, заросшие кленом, и сгоревшие строения, печально улыбнулся и сказал, что очень много работы нужно, чтобы привести участок в сносный вид.
После мы сели на ступеньки дома и он рассказал мне о жизни деревни Смазнево.
Начал Николай с фразы "воруют все. Оставишь лопату в огороде — унесут".
Тащут на металлом, чтобы продать и напиться.
В этом году уже было 3 понажевщины, в результате которых 3 трупа. Все по пьянке. Участковый один на 7 деревень, следователь тоже один.
Как-то, говорит, гуляли "залетные" (залетными Николай называет людей, которые попадают в деревню случайно, кто вернулся с вахты и надо пару недель или месяцев где-то перекантаваться, или зеки, откинувшиеся с зоны, или пьяницы, которых каким-то ветром занесло в деревню). Он сделал замечание, чтобы не шумели на всю улицу, и залетные устроили дебош. Николай позвонил в миллицию с просьбой приехать разобраться, на что получил ответ "приедем завтра, сегодня нет бензина". Повезло, и все обошлось без понажевщины, но завтра для Николая и его жены могло бы и не наступить. То же самое со скорой и пожарной частью.
Собственно дом, который мы намеревались купить, сгорел лет десять назад, та часть, что уцелела, была обшита сайдингом и предлагалась к продаже. Вместе с домом сгорела и баня, и все постройки. Пожарные приехали сильно позже нужного.
Около часа мы говорили с Николаем, после он ушёл работать в огород.
Николай мне показался хорошим человеком, только замученным. Замучен он (как и многие другие), прежде всего, потерей смысла жизни. Слишком уж быстро в России менялись режимы и убеждения. И если город кое-как ещё успевает перестроиться на новый лад, то деревне нужны десятки лет спокойной жизни, чтобы народились новые люди, окрепли, обрели силу, распахали землю, зажили.
Нужны традиции, вера, стабильность, надежда. У Николая и других русских жителей деревни все это отобрано, разрушено, растоптано, нет ни морально-нравственных ориентиров, ни высшей цели. Отсюда пустота, которые заполняется страданиями и болью, а гасятся алкоголем и саморазрушением.
Кстати религия, какая бы ни была, помогает человеку обрести смысл жизни и жизненные ориентиры, так нужные ему для выстраивания жизни и общества. Забегая вперёд, скажу, что заметил, что там, где сохранилась религия, и деревни живы. В следующих постах расскажу о деревне старообряцев, живущих глубоко в горах Алтая, куда не доезжают туристы.
🟡 Когда кто-то из москвичей или жителей Петербурга рассуждает о том, что люди в деревнях и провинциях сами виноваты, что так живут, я не могу с этим согласиться.
"Себе такую дорогу
Ребята выбрали сами,
Но, все же, кто-то, ей-Богу,
Их подтолкнул и подставил.
Чтоб ни работы, ни дома,
Чтоб пузырьки да рюмашки,
Чтоб вместо Васи и Ромы -
Лишь васильки да ромашки."
(С) Игорь Растеряев
Я в очередной раз повторюсь, мы сильно переоцениваем возможности нашего влияние на собственную жизнь, и уж тем более на глобальные процессы, которые в ней происходят.
В книге Юваля Харари "Краткая история человечества" автор показывает, как эволюция и революции в технологиях меняли жизненный уклад людей. Как из собирателей люди превратились в землепашцев, далее промышленная революция привела людей в города, а информационная революция сузила мир до экрана телефона.
Каждый виток технологической революции менял представление людей о мире, их ценности и убеждения.
На этапе промышленной революции деревни стали пустеть, молодые жители стремились перебраться в город, “поближе к цивилизации”. Их выбор предопределен средой и соответствующими тенденциями.
Хотя на мой взгляд именно в деревенском образе мысли и чувств скапливается истинная нравственность, чистота, простота жизни и корень мудрости. Смотря на большинство сегодняшних деревень это трудно понять, но остались ещё не тронуть уголки и я вам про них расскажу.
Цивилизация и большие горда чаще всего человека разчеловечивают, выжигают из него самосознание, чистоту, простоту, зачастую и любовь.
У Сергея Есенина есть хорошая поэма по этому поводу, которая назыаается “Сорокоуст”. В поэме автор сравнивает два мира, представленных в виде чугунного поезда (город) и красногривого жеребенка (деревня). Жеребенок стремится перегнать поезд, но это невозможно: силы неравны. Поэт с грустью отмечает, что настали те времена, когда “живых коней победила стальная конница…” Это отразилось не только в укладе жизни, но, что гораздо серьезнее, в укладе мысли, в представлениях о морали и нравственности.
Деревня умирает, люди отрезаны от земли, от семьи, от знаний рода и традиций. Звучит страшно, но я вижу в этом естественный процесс эволюции человеческого существа.
Помните, как у Гёте в Фаусте Мифистофель говорит: "Я - часть той Силы, что вечно делает добро, желая зла".
Если прекратить оценивать события, как хорошие или плохие и принять постулат о том, что не существует никакого зла и добра в принятом человеком значении, то все вокруг станет на свои места.
Мир неделим, он един, потому что неделимо и едино Творение: всё есть оно, все есть одно.
Воспринимая мир целостно, мы можем заметить, что все, что нам кажется злом, в конечном итоге является уроками Любви и Принятия, которые естественным образом уравновешивают мир. Те, кто сталкивается со злом либо пробуждаются и духовно растут, соединяясь с Источником Света, либо стираются, освобождая место для следующих ищущих.
Деревня умирает, чтобы вновь возвродиться, как исчезли с лица земли цивилизации (шумеров, этрусков, ольмеков и другие), и на их месте возрождались новые.
За меньше, чем месяц на Алтае, я встретил десятки людей из Москвы, Питера и Новосибирска, которые, как и мы с Жанной, ищут себе дома в деревнях. Пока мы искали себе дом, двое из моих друзей купили дома в горном Алтае.
Возрождение деревень началось. И, я думаю, что связано это с существующим, реальным риском уничтожения привычной нам цивилизации путем ядерный войны или эпидемии, или килиматических коллапсов. Что из этого произойдёт не так важно, но что-то вероятно произойдёт и этот день не за горами. Люди чувствуют это и потому потянулись из больших городов в деревню. Мир сделал очередной виток по спирали и вновь поворачивается к истокам.
Я сказал, что в Смазнево я встретил добрых, щедрых людей. Скажу пару слов и о них. Я приехал вечером в пустой, полусгоревший дом и уже наследующий день местные жители передали мне стиральную машину, посуду, электрическую печь с духовкой, холодильник, линолиум, ковры, лопаты и прочие полезные в хозяйстве вещи. Пока 4 дня ждал Жанну, меня заботливо кормили завтраком, обедом и ужином.
За это я благодарю Надежду и Василия Васильевича Колотова, а так же отдельное благодарю Тётю Таню, за баню, и душевные разговоры.
В общем, даже в очень захудалой деревеньке можно начать жизнь с нуля. Поднять огород, найти работу и жить.
Нам с Жанной в Смазнево не хватило гор, рек и озер, которыми богат Горный Алтай и его предгорья. Так же конкретно в этой деревни очень высок риск криминала. Мы попробуем найти себе место повыше в горах.
И из Смазнево мы отправились в деревню Урожайное (данная деревня находится на чуйском тракте в 50 км от города Бийск) к девушки по имени Александра, которая, будучи москвичкой, купила заброшенную ферму в деревне и планирует её востановаливать и жить там. Мы нашли друг друга в социальных сетях и нам интересно было познакомиться с единомышленицой.
В следующих постах расскажу вам:
✅ об Александре и её ферме, и о том, как хрупкая москвичка с 7-летним сыном (рождённым в США) купила старую разрушенную ферму на Алтае, стоящую особняком в поле, а также купила Ниву, мотоблок и одна строит свою жизнь на земле.
✅ Расскажу, как три недели мы с Жанной прожили в деревне Нижнекаменка у целительницы Анны Флёр. Раскажу о том, как устроена её община. Мне было очень интересно, так как я большой ценитель книг Конкордии Антаровой, а здесь Анна пытается воплотить теософическую культуру, полирелигиозность и построить некий идеальный мир для единомышленников.
✅ Расскажу, как во время урагана в деревне Нижнекаменка у Дома культуры сорвало крышу (дом культуры большой и крыша была огромная). Как 50 деревенских мужиков взяли из домов инструменты, сыновей и добровольно отправились помогать родной деревне. Я оказался одним из этих мужиков, и своими глазами увидел, на что способны русские мужики, как нас объединяет общая беда, и почему нас можно убить, но невозможно победить.
✅ И, конечно, расскажу о деревне Куяча, что находится в глубине Алтайский гор. Редкий путешественик оказывается в этих местах. Здесь живут старообряцы и вот у них, в отличии от многих других деревенских жителей, есть смысл жить и развивать себя и свою деревню. Кстати мы с Жанной в эту деревню поедем 80 км на лошадях. У вас после будет возможность это повторить.
Обо всем этом и многом другом буду вам понемногу рассказывать. Когда в дороге у меня будет появляться время.
Всех обнял.
Пишите ваши вопросы и пожелания в комментариях, это как всегда важно для меня 🙏
Их Смазнево всего одна фотография (первая) , остальные из разных мест на Алтае.
После того как написал пост мне попалась песня Игоря Растеряева "Ермак" .
Эта песня очень срезанировала к моим мыслям и я решил добавить её к посту, послушайте её пожалуйста.
"Пусть ругают нас с западных столиц -
Нам на них плевать, нас не взять на понт:
У России нет никаких границ -
У России есть только горизонт!
Остаются позади от наших войск
Наши метки - Красноярск, Тобольск.
Завтра на заре снова будет бой,
Будет сталь на сталь налетать звеня,
Но, всему назло, я вернусь домой
Или со щитом, но скорей всего - с двумя.
Буду вспоминать, как я воевал,
Как на край Земли вывел Атаман.
И весь мир смотрел, как у Камчатских скал
Тихий Дон впадал в Тихий океан."
Всех обнял 🙏
