Церковь Николы Чудотворца в Застенье существовала на территории крепости издавна. Об этом можно судить из первого упоминания Острова в летописи 1341 г., когда на помощь псковичам "…приспеше островичи о Васильи о Онисимовичи, тогда опять емоу посадничество во Острове, и оудариша на них…". Не ожидавший нападения неприятель был опрокинут "…помощью святыя троица и молитвою святого отца Николы".
О возведении каменного, из грубого известняка, храма сохранилась летописная запись:
В лето 7051 (1542 г.)… того же лета поставища в Острове святаго Николу.
В синодике церкви от того же года названы создатели Захарий, Николай и Мария (без указания, кем были эти люди). Под куполом имеются остатки надписи, опоясывающей центральный барабан, где сказано, что храм сооружен при Великом князе Иване Васильевиче,
старосте церковном Ларвоне Левонтеев да Михаила Кузмин Кюрила григорьев сын Иван сее… сове…
Остальная часть надписи не сохранилась. Эта надпись изначально керамическая — необычная для псковской архитектуры того времени. Керамиды, на которых изображен пятиглавый храм на арке с витыми колоннами, были сделаны местными мастерами. Их имена остались на оборотной стороне одной из керамид: "Давыд" и "Тимоха-печник".
Есть еще одна особенность этой церкви. Алтарь ее обращен больше на север, а не на восток. Этому существует две официальные версии:
1. Церковь "смотрит" на Псков, тем самым признавая его главенство;
2. Из тактических соображений. Церковь обращена притвором к возможному нападению врага и жителям легче было в ней спрятаться.
Есть еще одна версия — неофициальная, но как мне кажется, более верная. Храм строили, ориентируя его по восходу солнца, а летом в наших краях практически белые ночи. Солнце уходит за горизонт на пару часов и потом восходит не на востоке, а ближе к северу. Вот и получилась такая ориентация алтаря.
В 1553 году к церкви был пристроен придел Преображения господня. Каменщики Назарий и Кирилл сделали его уменьшенной копией главного храма.
В 1581 году войска польского короля Стефана Батория осадили Остров. После трех дневного штурма, крепость и церковь, которая находилась внутри крепости, были разрушены. После того, как в марте 1582 года Стефан Баторий и Иван Грозный заключили Ям-Зампольский мир, Остров снова стал принадлежать Московскому царству. Этот год в документах упоминается как еще одна дата, связанная со строительством церкви.
В XVII столетии у храма со стороны главного входа появился притвор, где, судя по сохранившимся на стенах мемориальным надписям, были погребены представители местной знати: Нащокины, Гундаревы, Дубровские и др. Сохранилось описание церкви 1764 года:
Каменная, крытая тесом, на ней глава обита жестью, крест железной рогатной позлаженной. На колокольне два больших и два малых колокола, совсем обветшала». 1802 году колокольню заменили новой и приблизили ближе к храму. На ней висело 5 колоколов, самый большой из которых весил 213 пудов 36 фунтов (около 3,5 тонн), и были установлены часы боевые.
Никольский храм считался главным храмом Острова до постройки в 1790 году Троицкого собора. Некоторое время он был приписан к собору, а затем стал приходской церковью.
На рубеже XVIII-XIX веков восьмискатные тесовые кровли четверика и придела заменили на четырехскатные металлические, а вместо луковичных глав соорудили совершенно неорганичную древнему псковскому храму конструкцию: высокие, напоминающие митры, купола, на которые водружены барабаны с главками. В таком виде церковь можно увидеть и на старых фотографиях.
В результате немецкой оккупации 1941—1944 гг. церковь подверглась значительным разрушениям. Стены имели много трещин, окна все были выбиты, крыша в большей части сорвана. Луковицы над барабаном придела не было. Кровля и опалубка центрального купола была повреждена. В 1946-1947 годах проводились первоочередные восстановительные работы кладки стен, кровли, куполов.
В 1963-1964 годах была проведена первая научная реставрация церкви. В итоге были восстановлены восьмискатные тесовые кровли, формы глав, которые покрыли осиновым лемехом. Но прошли годы, и тесовую кровлю снова сменило железо, а лемеховые главки покрыли зеленой масляной краской.
В церкви хранились почитаемые древние иконы «Сошествие во Ад» (ныне хранится в Русском музее г. Санкт-Петербурга), Казанской Божьей Матери (по преданию, прежде висевшая над крепостными воротами) и другие.
В 2012 году проведена еще одна реставрация церкви, теперь ее главки и кровля покрыты медью…
В настоящее время храм является действующим.
__________________________________
Спасибо за внимание!