Когда команды бренд-менеджеров, маркетологов, урбанистов и краеведов создают бренды городов, то много внимания уделяют айдентике: визуальным элементам, которые должны отражать идентичность города. В концепции часто появляются символы или образы городских монументов. Так на открытках с Рязанью мы обязательно увидим памятник Есенину. Но отражает ли этот монумент идентичность города? Сомнительно. Такую роль могли бы играть городские скульптуры.
Во времена СССР они были атрибутами городских пространств. Парки, скверы, дворы городских домов, территории школ, детских садов трудно представить без фигур, которые отражали сюжеты советской жизни. С одной стороны, уникальности в них не было: скульптуры выпускали часто типовыми. С другой — свою функцию они успешно выполняли: была целая монументальная идеология, которая показывала прекрасную жизнь советских людей.
В парках стояли почти греческие атлеты, маленький слоник встречал малышей в детском саду — такая скульптура была во дворе детского сада на Первомайском проспекте и на Куйбышевском шоссе (утрачена).
Рабочий и колхозница прославляли труд у главного павильона Торгового городка, скульптурами также зонировали пространство в парках и общественных местах. Без табличек можно было понять, какие сценарии для территории придумали создатели. Например, в Нижнем городском саду у танцплощадки и сцены стояли скульптуры арфистки и балерины. У места, где разворачивалась торговля, была композиция девушки с гроздью винограда. Так можно было бы использовать скульптуры и в современных парках, но дополнять их табличками и навигацией.
Лоси
Несмотря на «одинаковость» городские скульптуры всё же иногда попадали в тему идентичности города или региона. На Рязанской земле — это скульптуры лосей, которых можно назвать одним из символов Мещёрских лесов. Такие сохранились у цирка на Лыбедском бульваре и в Солотче, но в плачевном состоянии.
«Россия — родина моя» или «Мать-Рязань»
Даже в эпоху типовых скульптур, появлялись знаковые и уникальные. В 1988 году на Лыбедском бульваре поставили гипсовую скульптуру с женским образом в характерном народном костюме. Женщина лежала на боку и прижимала к сердцу храмы — символы русских городов. Длина скульптуры была 6 метров, а высота — 3 метра. Композицию «Россия — родина моя» (или «Мать-Рязань») создала скульптор, заслуженный художник РСФСР Антонина Усаченко. Скульптура должна была стать интерактивной: доступной для горожан, а не просто неприкасаемым декоративным памятником. Это и сгубило монумент: «Мать-Рязань» варварски разрушили, поэтому сейчас её можно увидеть только на ретрофото. Такая скульптура могла стать бы ещё одним символом города.
Сейчас город «украшают» арт-объектами, у которых нет какой-либо концепции, смысла и интересной идеи, связи между собой. Это скорее фигуры для парка развлечений из пластика и железа, чем скульптуры.
Правильно всё же продумать концепцию, а не заполнять парки всем подряд. Для этого стоит связывать идеи с идентичностью города, места, с городским брендом. Привлекать молодых студентов-скульпторов и художников. Городская скульптура — это интересно, важно для восприятия города туристами и горожанами, для разнообразия пространства и эстетики.
#дизайнсреды #пабликарт #брендурбанизм