«Егорушка, взглянув на дорогу, вообразил штук шесть высоких, рядом скачущих колесниц, вроде тех, какие он видывал на рисунках в священной истории; заложены эти колесницы в шестерки диких, бешеных лошадей и своими высокими колесами поднимают до неба облака пыли, а лошадьми правят люди, какие могут сниться или вырастать в сказочных мыслях.»
Чехов А. П., Степь, 1888
Динамичный символ власти, широко используемый для иллюстрации могущества и быстроты передвижения богов, героев или аллегорических фигур. Триумфальный характер символизма колесницы, вероятно, в большой степени связан с потрясающей воображение мощью боевых колесниц, которые народы Центральной Азии использовали при нашествиях на Запад со второго тысячелетия до н. э.
Боевая колесница — это танк древности. Появившись уже в III тыс. до н.э., боевая колесница применялась в армиях египтян и шумеров, ассирийцев и хеттов, греков и персов, кельтов, этрусков и индийцев. Обычно она представляла собой двухколесную повозку, запряженную парой или четверкой лошадей. Экипаж боевой машины древности состоял из возницы и одного или нескольких воинов, метателей дротиков и стрелков из лука.
Ш. Перро в сказке «Девушка-лань» говорит: «У каждой феи есть своя колесница, изготовленная из различных материалов, одна из черного дерева, которую везут белые голуби; другая изготовлена из слоновой кости, и ее перемещают вороны; третьи сделаны из кедра. Когда феи сердятся, они впрягают в колесницы только крылатых драконов или змей, выпускающих из своей пасти и глаз огонь».
Юнг считал колесницу символом человеческой сущности. Олицетворяющий сознание возничий использует вожжи (разум и волю), чтобы управлять лошадьми (жизненные силы), везущими повозку (человеческое тело).
Архетип духа в образе человека, карлика или животного всегда возникает в ситуации, когда необходимо понимание, самоанализ, хороший совет, планирование и т. д., но человеку не хватает для этого своих ресурсов. И тогда архетип компенсирует это состояние духовного дефицита неким содержанием, призванным заполнить пустоту (Юнг, 1996в, с. 298).
С психологической точки зрения явление духа, как и любого автономного комплекса, осуществляется в виде стремления бессознательного превзойти или, по крайней мере, сравняться со стремлениями эго. Здесь мы видим двух зашифрованных Сфинксов из Аркана «Колесница»: как раз-таки, эго и бессознательное, логика и интуиция, и если мы хотим быть справедливыми к сути, именуемой нами духом, то здесь следует, скорее, говорить о «высшем» сознании, нежели о бессознательном (Юнг, 1994ж, с. 290).
"Самость использует индивидуальную психику как средство передвижения. Человека ведут по дороге индивидуализации" К. Юнг
Колесница мчит по Пути Героя через все стихии, огонь-вода-воздух-земля, к приключениям Духа. Он хочет быть императором по закону и факту.
В эзотерическом буддизме «колесница огня», «солнечная колесница» - это большое колесо. По Рене Генону, может быть символом динамической и доминирующей силы искусной мысли. Внешний вид, природа и цвет группы животных, несущих колесницу, представляют качества, хорошие или плохие, мотивы, двигающие колесницу вперед для достижения ее миссии. Например, белые лошади Аруны (в Ведах) символизируют чистоту водителя. В польской сказке говорится, что солнечную колесницу везут три лошади, одна - серебряная, одна - золотая и третья из бриллиантов. Отмеченный тройственной аспект вытекает из хорошо известной семантики числа 3.
Как моральная аллегория колесница в настоящее время является символом триумфального восхождения духа.
Символизм колеса зачастую совпадает с символизмом колесниц богов - солнечных (например, Аполлона) или лунных (Артемиды). Символическое значение изображений богов или аллегорических фигур часто определяется (или дополняется) символизмом тех созданий, которые запряжены в их колесницы.
Так, колесницы греческих (римских) богов влекут по небесному своду следующие существа:
колесницу Афродиты (Венеры) - голуби, солнечного Аполлона - белые кони, бога войны Ареса (Марса) -волки. Кибела правит колесницей, запряженной львами. Тритоны (морские коньки), трубя в раковины, тянут колесницу бога морей Посейдона (Нептуна).
Сабазис правит повозкой Солнца. Юпитер Доликейский правит упряжкой быков. Олени тянут повозку Артемиды (Дианы), павлины - Геры (Юноны), собаки - Гефеста (Вулкана), орлы - Зевса (Юпитера), козлы, леопарды, тигры, пантеры или кентавры - Диониса (Вакха) и Эроса (Купидона). Черные лошади везут колесницу Плутона. Колесницу Галатеи влекут по волнам дельфины, а в колесницу Гермеса (Меркурия) впряжены петухи или аисты.
Среди множества мифов, связанных с божественными колесницами, наиболее значительным представляется древнегреческий миф о Фаэтоне, сыне бога солнца Гелиоса. Однажды Фаэтон упросил отца разрешить ему управлять его солнечной колесницей. Однако юноша не сумел сдержать стремительных огнедышащих коней, и они отклонились от обычного солнечного пути, опасно приблизившись к поверхности Земли, отчего на ней вспыхнул чудовищный пожар. Зевс, спасая землю и людей, поразил Фаэтона молнией.
В этом интересном мифе некоторые современные ученые усматривают отголоски давней космической катастрофы, когда-то уничтожившей гипотетическую десятую планету солнечной системы, нареченную еще древними Фаэтоном.
Из «Илиады» Гомера, изображает торжествующего Ахиллеса, безжалостно волочащего за своей колесницей привязанное тело сраженного им Гектора.
В индуизме колесница -«средство передвижения» существа в его проявлении. Дышло колесницы - мировая ось; два колеса - Небо и Земля, соединенные осью, а их вращение есть циклы манифестации. Савитри правит светящимися конями. У Сомы имеется трехколесная лунная повозка, запряженная антилопой или десятью белыми лошадьми. Боги-близнецы Ашвины правят трехколесной повозкой. Уша (рассвет) правит повозкой, запряженной коровами или красными конями. Индра ездит в золотой колеснице. Шива управляет колесницей, запряженной лунными газелями или антилопами. У иранцев колесница Мага запряжена четырьмя конями,
Символизирующими элементы и посвященными их четырем богам. Богиня плодородия Анахита имеет колесницу, запряженную четверкой белых лошадей (ветром, дождем, облаком и градом) и появляется вместе с Митрой.
У скандинавов и тевтонов колесница Тора запряжена солярными оленями или баранами (козлами), а колесница Фрейи - лунными котами. Аллегорические фигуры Целомудрия, Девственности везет в колеснице Единорог, Вечности - ангелы, Ночи - черные кони, Смерти - черные быки, Славы - слоны. Колесница (по-еврейски Меркаба) есть символическое изображение цепи нисхождения от Бога через человека в мир явлений.
Согласно видению пророка Иезекииля, она толкуется как центр, вокруг которого группируются все каббалистические учения. Интересно отметить, что слово «Меркаба» означает также тело света человека.
Аркан «Колесница»: источник, из которого происходит самопреобразование. Архетип Нижнего Духа
Карта Таро с изображением колесницы означает самоконтроль, символизирует совершение решительного поступка, обусловленного важными социальными причинами. Карта указывает на невозможность компромисса в сложившейся ситуации и советует, отбросив всякие колебания, решительно и смело выступить в защиту своих интересов, взглядов и идеалов.
Ничто так не реально, как движение, и ничто столь же не естественно.
Движение есть во всем, неподвижности нет как таковой. Взгляд на что-либо как на неподвижное — лишь ошибочное заблуждение, вызванное непоколебимой верой в кратковременность момента.
Движение — это мы сами, это наш мир, это наши мысли, движение это все.
В классических колодах (символизм варьируется) карта изображает молодого, светловолосого человека, уверенно смотрящего вперед. В военных доспехах он не стоит в колеснице, а поднимается из куба (символизируя восхождение). На голове у него — корона Исиды, а на плечах расположены два серпа луны, Урим и Туммим, темный — на левом, светлый — на правом. Он правит сфинксами и сжимает скипетр мудрости. Светлый и темный сфинкс, растущий и ущербный полумесяц ясно говорят о двух сторонах души – светлой и темной, и на Аркане это не выглядит какой-то драмой.
Их согласованность и воля несут только равновесие в мыслях, целях и поступках, и движение вперед по пути роста.
Четыре столпа Колесницы символизируют четыре стихии – огонь, воздух, землю и воду, на которых держится мир и которые он научился понимать. Над его головой – звездный полог – небо открыто ему и говорит с ним.
Сам по себе Седьмой Аркан в Таро – символ торжествующего разума, которому удалось разгадать загадку Сфинкса. Сфинкс представляет секретную и неизвестную силу, с помощью которой Правитель движется непрерывно через различные части Вселенной. Соединение противоположностей в одном человеке — это то, что дает возможность его самостоятельного существования, наделяя независимой судьбой.
Для победы надо проявлять решимость, недюжинную волю, напрягать все свои способности, чтобы контролировать ситуацию. Достаточная строгость к себе и хороший самоконтроль обеспечивает стремительный прогресс, победоносное продвижение, достижение цели.
Эта карта символизирует мужскую власть, физическую силу, уверенность, бесстрашие, победу, одержанную силой воли. Его прогресс достигается неослабным контролем и полным напряжением всех сил, чтобы удержать вожжи. Но он покорит, добьется и завоюет, ничто не удержит его, кроме внутренних проблем, внешние же ему не страшны. Эзотерически Колеснице соответствуют ритуалы инициации, посвящения. Колесница – царская тропа духа.