Я давно хотел посетить в Москве Высоко-Петровский монастырь, часто гулял мимо, но все время что-то мешало. И вот на второй день моей поездки по западу России все совпало. Под эгидой этого монастыря на улице Петровка проходил Петровский Пасхальный фестиваль. Я решил совместить пасхальный повод с осмотром монастыря. Обычно по таким поводам в монастырях немного больше свободы.
Имея на руках 3-дневный проездной «Единый» грех было топать из гостиницы до монастыря пешком. Я сел на ближайшей остановке на автобус М3 и доехал до Большого театра. В этот раз использование 3-дневного «Единого» в автобусе прошло без проблем, надо было просто приложить билет к устройству, чтобы его считали.
От Большого театра я по улице Петровка направился к монастырю.
По случаю выходного дня движение по улице и пешеходным переулкам было небольшое.
Я глазел по сторонам, изучал какие магазины объявили России санкции, оказалось, что не все. У Генеральной прокуратуры крутился одинокий пикетчик с плакатом.
Жизнь продолжается…
На удивление у Высоко-Петровского монастыря было много раскрашенных яиц и относительно немного людей.
Я ожидал, что здесь будет аншлаг. Погода пока была сносная, но видимо Москва совсем нерелигиозный город.
Я немного побродил между раскрашиваемых больших яиц. Послушал колокольную музыку.
Осмотрел здание Нарышкинских палат. Со стороны Петровки я уже видел это долгое время самое длинное здание Москвы я уже не раз видел. Мне было любопытно как этот шедевр нарышкинского барокко выглядит изнутри монастыря. В Высоко-Петровский монастырь я прошел обычным путем через Святые ворота. Первый же осмотр монастыря показал, что я попал в место «где Русью пахнет».
Ведь монастырь был основан интересной личностью, митрополитом Киевским и всея Руси Петром. Человек этот был очень примечательной судьбы. Родился в сомнительном по нынешнем временам месте, на Волыни. Но в конце XIII века еще не было ни России, ни Украины, а была только раздираемая завоевателями и князьями Русская земля. И волынян Петр перенес кафедру из Киева во Владимир, а затем сумел выбрать верную сторону в споре между тверским и московским великими князями. Петр подружился с Иваном Калитой и перенес митрополичью кафедру в Москву. Он предрек значение будущее города, как собирателя земель русских. За эти деяния московские великие князья добились почитания после смерти и причисления к лику святых. А в центре Высоко-Петровского монастыря при великом князе Московском Василии III итальянским архитектором Алевизом Фрязиным в 1514-1517 годах был построен очень своеобразный собор Петра митрополита.
Этот собор немного даже удивляет своей непропорциональностью, вот что значит западное влияние.
Пика своего величия монастырь приобрел в конце 17 века, когда бояре Нарышкины пожаловали ему свою усадьбу. Здесь часто бывал юный Петр, а Боголюбская церковь стала фамильной усыпальницей Нарышкиных.
Царица Наталья похоронила здесь своих братьев, убитых по время стрелецкого бунта. Сразу было видно, что монастырь пропитан русским духом. Я устроился на лавочке и начал читать информацию о монастыре, а надо было поспешить с осмотром. Погода начала портиться и стал накрапывать дождик. И я решил подняться на колокольню монастыря, что осмотреть монастырь и окрестности сверху.
На колокольне можно было позвонить в колокола.
Но я сосредоточился на видах монастыря и округи. Я бы не сказал, что прямо «ах!», но кое-что можно было увидеть.
И кстати самое интересное было опять в монастыре, т.к. для осмотра окрестностей колокольня низковата.
Далее я посетил Сергиеву церковь.
Остальные храмы были закрыты для посещения. А потом пошел исследовать Нарышкинские палаты.
Со стороны монастыря они смотрелись бы даже интереснее, чем с улицы Петровка, если бы не одно но… Монахи почему-то не бережно относятся к исторической достоверности тем помещений, которые им вернуло государство. Установлены современные двери и т.д.
Более менее исторично смотрится второй этаж палат и трапезная Сергиевой церкви.
Здесь складированы старинные надгробья. Вдоволь «наприкосавшись к старине глубокой» я сильно проголодался. Утолять голод я отправился в монастырскую трапезную.
Где посетители монастыря могли свободно пообедать, простыми блюдами советской кухни.
Сочетание фресок и столовской раздачи смотрится божественно.
За такой обед я заплатил почти 400 руб, по московским меркам нормально.
После обеда я побродил по церковным лавкам, ничего интересного не нашел и покинул монастырь. Немного побродил между раскрашенных пасхальных яиц. Я бы не сказал, что экскурсанты создали шедевры, но некоторый яйца смотрелись очень интересно.
Чуть не забыл между монастырем и осмотром яиц я еще успел забежать во двор расположенного напротив музея современного искусства. И осмотрел странные шедевры нового времени. Главные экспонаты принадлежали «руке» незабвенного Зураба Церетели.
Как оказалось основателем и директором музея является этот главный автор современности. Я его творения оцениваю плохо, поэтому осмотр двора завершил быстро и побежал к пасхальный яйцам, на улице Петровка было интереснее.
Противный дождик усилился, слушать духовную музыку настроения не было и пошел продолжать бродить по пасхальной Москве.
Спасибо за внимание…
Продолжение следует…