«Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.» (Евр. 13: 2).
Многие, наверное, любят ходить в гости к друзьям, знакомым, встречаться с близкими, общаться. А все ли любят принимать гостей с открытым сердцем? Странноприимство – это тоже добродетель и благое дело, когда человек умеет принимать гостей, принимает их с открытым сердцем. Это говорит о милосердии человека, его любви, желании помогать, о добром сердце. И, безусловно, приём гостей, странников, тоже является делом благим и праведным перед Богом, естественно, если собираются люди не с плохими целями, такими, как, к примеру, пьянство, блуд или ещё какие-то противозаконные занятия. В притче о Страшном Суде Господь говорит праведникам, которых Он готов принять в Своё Царство: «был странником, и вы приняли Меня;» (Мф. 25: 35). То есть, Господу угодно гостеприимство, странноприимство, это выражение любви к ближним. Когда к нам приходят гости, мы готовим для них угощения, встречаем их радушно, и это является проявлением милосердия и любви к людям. А к тому же, если мы общаемся с ними о Христе-Спасителе, слове Божием, то это вообще хорошо, и очень душеполезно. Как говорит Апостол Павел: «Посему увещевайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете.» (1-е Фес. 5: 11).
Но гостеприимство бывает разным. Иногда человек гостеприимен только лишь с теми людьми, которые занимают высокое положение в обществе, которые могут ему быть полезны в чём-то, оказать взамен какую-то услугу. А людей, которые не могут быть ему полезны, по его мнению, он может не принять, не желая тратить на них время. Но это уже нечистый мотив, такое гостеприимство не из любви исходит, а по расчёту. И к тому же это немудро. Безусловно людей, занимающих высокое положение, тоже нужно принимать, но не по расчёту, а просто с открытым сердцем, по любви, не ожидая ничего взамен. Здесь очень важен мотив. Как написано: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» (Евр. 4: 12). А тех людей, которые не могут вам воздать ничем, тем более нужно принимать, потому что, если они вам не воздадут, то за них воздаст Господь: «Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных.» (Лк. 14: 12-14).
Нужно ко всем людям, и тем, кто занимает высокое положение, и к простым, и к нищим относится с любовью и помогать, если кто обратится за помощью. И в нищих, которых мы видим, - Христос, таким образом, Он испытывает нас, как мы отнесёмся к ним. «И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».» (Мф. 25: 40). А можно вообще, не зная того, оказать милость, или наоборот, проявить недоброжелательность и равнодушие к Ангелам. Вспомните, как в Ветхом Завете описывается эпизод, когда Авраам принимал трёх странников, которые были тремя Ангелами, в данном событии Церковь усматривает явление Бога-Троицы. А в ответ на его гостеприимство странники поведали Аврааму и его жене Сарре, что у них через год родится сын (см. Быт. 18 гл.). Вышеописанное событие случилось на земле, реальность, описываемая Библией. Явления Ангелов на земле и сопровождающие их чудеса на этом не заканчиваются. Вспомните, как два Ангела пришли к Лоту в Содом, и пришли с целью проверить жителей этого города. «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю.» (Быт 18: 20-21). Два Ангела пришли к Лоту, и он принял их со всяким гостеприимством, приготовил угощение, умыл ноги. (см. Быт. 1-3). Жители Содома же, были очень немилостивы к странникам и просили, чтобы Лот вывел их им. Но Лот защитил своих гостей, даже и не зная, что они Ангелы: «вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.» (Быт. 19: 8). В итоге, после того, как Богом было принято решение об уничтожении Содома, Лот, оказавший гостеприимство Ангелам, получил милость от Господа, и был выведен Ангелами из города. (см. Быт. 19: 15-16).
Если явление Ангелов было тогда, в древние времена, то почему не может быть сейчас? Поэтому нужно быть доброжелательными, милостивыми, внимательными с любым человеком, встречающимся вам на пути, а вдруг это будет Ангел Божий? Ведь здесь на земле мы учимся любви, готовимся, чтобы жить потом в Царстве Небесном. Господь может проверить нас здесь. К тому же, любой человек – это образ Божий. «Я — Господь первый, и в последних — Я тот же.» (Исаия 41: 4). Поэтому каждого человека нужно принимать, как Христа, пришедшего к вам. Господь не был царём, не занимал высокое положение в обществе, был, как нищий, чтобы испытать людей, кто поступает по любви, искренней и нелицемерной, а кто нет. Как известно, сказки учат нас мудрости. Вспомните, в мультфильме по сказке «Красавица и чудовище», принц не пустил переночевать нищенку, а она оказалась прекрасной феей, и за жестокое сердце принца превратила его в чудовище. Учитывая вышеперечисленные факты из Священного Писания, можно сделать вывод, что это имеет под собой реальную основу, ведь духовные законы главенствуют над материальными. Поэтому нужно стремиться быть гостеприимными со всеми.
Следующая притча тоже о гостеприимстве, о наказании жадности и вознаграждении за милосердие. Христианская притча «Кто меньше желает, тому больше даётся»:
Было три брата; ничего больше не имели они на белом свете, кроме одного грушевого дерева, и стерегли то дерево по очереди: один оставался подле груши, а двое других уходили на подёнщину. Однажды Бог послал ангела посмотреть, как живут братья, и если плохо — то наделить их лучшим пропитанием. Ангел Божий сошёл на землю, обратился в нищего и, подойдя к тому, который оберегал дерево, попросил у него одну грушу. Этот сорвал из своей доли, подал ему и говорит: — Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать. Ангел поблагодарил его и удалился. На следующий день остался другой брат стеречь дерево; опять пришёл ангел и попросил одну грушу. И этот сорвал ему из своей доли, подал и говорит: — Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать. Ангел поблагодарил и ушёл. Когда настал черёд третьему брату оберегать дерево, опять подошёл ангел и попросил уделить ему одну грушу. И третий брат сорвал из своей доли, подал ему и говорит: — Вот тебе из моей доли; из братниных не могу тебе дать. Когда настал четвёртый день, ангел сделался монахом, пришёл рано поутру и застал всех троих братьев подле избы. — Идите за мною, — сказал им ангел, — я наделю вас лучшим пропитанием. Они пошли за ним, не говоря ни слова. Приходят к большому бурливому потоку. — Чего бы ты желал? — спросил ангел старшего брата. А он в ответ: — Чтобы из этой воды сделалось вино и досталось бы мне. Ангел перекрестил посохом ручей — и вместо воды потекло вино: тут приготовляют бочки, тут вино наливают… — Вот тебе по твоему желанию! — сказал ангел старшему брату и оставил его на том месте, а с двумя другими пошёл дальше. Вышли они на поляну — всю поляну голуби прикрыли. Тогда спросил ангел среднего брата: — Чего ты желаешь? — Чтобы всё это были овцы и принадлежали бы мне. Ангел Божий перекрестил поле своим посохом — и наместо голубей явились овцы: откуда взялись овчарни, одни бабы доят, другие молоко разливают, третьи снимают сливки, иные сыр делают, иные масло топят… — Вот тебе по твоему желанию! — сказал ангел.
Взял с собой младшего брата, пошёл с ним по полю и спросил: — А тебе чего б хотелось? — Мне ничего другого не надо, только бы дал мне Господь жену от праведной христианской крови. Тогда сказал ангел: — О, это не легко достать; во всём свете только и есть три такие: две замужем, а одна девица, и за ту двое сватаются. Идучи долго, пришли они в один город, в котором был царь, а у него дочь от праведной христианской крови. Как пришли в город — сейчас к царю просить у него невесту, а там уже сватаются за неё два царя. Стали и они свататься. Когда увидел их царь, сказал своим приближённым: — Как же быть теперь: эти — цари, а эти — словно нищие перед ними? — А знаете ли что? — сказал ангел.— Сделаем-ка так: пускай невеста возьмёт три лозы и посадит их в саду, назначив каждому из женихов какую хочет; на чьей лозе будет поутру гроздья, за того пускай и выйдет замуж. Все на то согласились; царевна посадила в саду три лозы и каждому назначила свою. Глянули поутру, а на лозе бедняка гроздья. Тогда царь, нечего делать, отдал дочь свою младшему брату, и обвенчали их в церкви. После венца отвёл их ангел в лес и оставил там; здесь жили они целый год.
А когда исполнился год, сказал Господь ангелу опять: — Пойди, посмотри, как живут те сироты; если в нужде, надели их больше. Ангел спустился на землю, обратился опять в нищего; пришёл к тому брату, у которого поток лился вином и попросил у него чашу вина. Но тот отказал ему, говоря: — Если всякому давать по чаше, так и вина не достанет! Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом — и полился поток, как прежде, водою. — Нет же тебе ничего,— сказал он старшему брату,— ступай под свою грушу, стереги её! Затем удалился оттуда ангел; пришёл к другому брату, у которого всё поле овцы прикрыли, и попросил у него кусок сыра. Но тот отказал ему, говоря: — Если всякому давать по куску, так и сыра не достанет! Когда услышал это ангел, тотчас перекрестил посохом поле — и наместо овец вспорхнули голуби. — Нет же тебе ничего, — сказал он среднему брату, — ступай под свою грушу, стереги её! После того пошёл ангел к младшему брату посмотреть, как он живёт. Приходит, а он со своей женою живут в лесу бедно, в хижине. Ангел попросился к ним переночевать — они охотно, от всего сердца, его приняли, и стали упрашивать не поставить им того в вину, что не могут угостить его так, как бы желали. — Мы люди бедные! — говорили они. — Ничего, — отвечал ангел, — я доволен и тем, что есть. Что будешь делать? Муки у них не было, чтобы замесить настоящий хлеб; так они толкли древесную кору и из той приготовляли хлеб. Такой-то хлеб замесила теперь хозяйка для своего гостя и посадила в печь. Стали они разговаривать; после, глядь, — готово ли? А перед ними настоящий хлеб, и такой славный, так поднялся высоко… Увидя то, муж с женой возблагодарили Бога: — Слава тебе, Господи, что можем угостить странника! Подали хлеб гостю, принесли кувшин с водою, и только стали пить — а в кувшине вино. В то время ангел перекрестил своим посохом хижину, и на том самом месте стал царский дворец, а в нём всего много. Ангел благословил их и оставил там, и прожили они счастливо весь свой век. Источник: https://pritchi.ru/id_2057.
Вот так бескорыстность, праведность, странноприимство, милосердие обязательно будут вознаграждены в этой жизни и (или) в вечности, потому что истинно слово Божие и Его обетования праведным: «ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.» (Лк. 1: 37). Поэтому всей душой нужно стремиться к добродетельной жизни. Ведь праведники получат награду от Господа: вечную жизнь в Его Царстве, вечную радость и блаженство.
«в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.» (Рим. 12: 13).
При написании статьи использовалась информация с сайтов: https://azbyka.ru/ , https://pritchi.ru/ .