Якуши –старинное татарское поселение(юрты) вблизи Тюмени. Слово Якуши означает ремесленники. Это значит, что первые поселенцы были трудолюбивыми, умеющими всё делать своими руками, были мастерами разных дел. Это если искать значение слова «Якуши» на русском языке. Но если искать на татарском языке «Якуши» от слова «Якшылар», т.е. хорошие, святые.
Конечно с тех пор прошло очень много веков и, к сожалению, точных данных не сохранилось, но я пообщалась с несколькими людьми, которые хоть что-то могут рассказать из того, что сами слышали от своих предков, когда были маленькими.
Меня особо интересует местность вблизи деревни, вернее возвышенность под названием «Султан утрау». На русском языке означает Остров Султана. По рассказам одних моих собеседников место было собственностью Султана (имя и дата, к сожалению, не сохранилось). У этого Султана было 12 прекрасных дочерей, за руки и сердца которых многие соперничали. И из-за этого у султана было много неприятностей. Так же на возвышенности существовал работорговый базар, где торговали рабами. Об этом свидетельствуют многие раскопки. Местные жители много раз находили железные кандалы, цепи, оружия, монеты и т.д.
Жизнь "кипела" на Султан утрау, народ был трудолюбивый, природа богата, люди умели пользоваться богатством природы. И как полагается в таких ситуациях, много было недоброжелателей, желающих захватить местность. На них много раз нападали. Но местные хорошо умели обороняться. Чужеземцы приплывали по реке Тура на своих кораблях. Так как возвышенность находилась на берегу реки, на том месте, где река поворачивалась, было хорошо видно с высока как идут корабли и удобно было отстреливаться. История местная говорит, что Султан утрау – это искусственно созданная возвышенность для обороны, которую чтобы построить люди сами таскали землю. Существуют разные легенды. По одной легенде, землю на подолах своих платьев таскали фаворитки султана для своего господина. По другой легенде, близнецы (брат с сестрой) таскали землю в доказательство своей преданности своему отцу-султану. Версий несколько, но точной информации нет.
Каждый рассказывает по-своему, но все говорят о том, что у местности есть свои хозяева, т.е. остались сути тех людей, живших когда-то и они оберегают до сих пор эти места. Нынешние пожилые местные жители не разрешают молодёжи копать и забирать с тех мест какие-то старинные вещи, чтобы не тревожить покойников.
На сегодняшний день не осталось ни одного сооружения, свидетельствующее о былой цивилизации, не видно на первый взгляд ничего, но как говорят старожилы, сохранились колодцы с чистой лечебной водой, сохранились закопанные богатства, которые охраняются сутями хозяев.
Как видно, места очень интересные, с богатой историей. Жаль, что всё это почти забылось.
Но несмотря на это, на сегодняшний день там по-прежнему великолепно красиво. Каждый раз, когда я со своими детьми посещаем те места, уезжаем оттуда отдохнувшие душой и сердцем, надышавшись свежим воздухом, налюбовавшись красотой природы, наслушавшись пения птиц. С одной стороны, течёт река, а с другой стороны находится озеро. Уезжаем оттуда с уверенностью, что скоро приедем снова.
К сожалению, про Султан утрау мало кто вспоминает. Гораздо больше популярность нашей местности даёт другое место, которое славит нашу деревню. Это Астана –место, где лежат святые. Кто такие эти «святые»?
Когда-то давно местные жители занимались охотой, рыбалкой, земледелием, рукоделием. И чтобы дела шли удачно, верили в разных божеств и молились разным идолам. И в один прекрасный момент появились в наших краях чужеземцы. Это были проповедники ислама, принесли они мусульманскую веру, стали учить местных законам ислама. А так, как любое новое неизвестное люди не хотят принимать, не хотят отказываться от привычного, начались тяжёлые бои. И во время этих боёв погибло много людей: и местные, и чужеземцы. Но закончилось всё тем, что местные всё равно поняли правильность новой веры и приняли ислам. А тех погибших за веру в Аллаха похоронили в определённых местах и назвали эти места Астана (мавзолей). Основные захоронения находятся рядом с Якушами, а есть ещё не совсем известные, которые находятся неподалёку от деревни в лесу.
Самое большое такое место находится на поле между Якушами и Чикчой и называется Очкаен, т.е. три берёзы. Наверно, изначально там было три берёзы, сейчас конечно же их много.Не далеко от Очкаен, было место под названием Исенкелде. Это место было для жертвоприношения. В жертву приносили баранов, лошадей и даже людей для того, чтобы одобрить духов ради благополучия. Позже ислам запретил приносить в жертву лошадей и людей.
Известны некоторые мифические истории, связанные с этими местами и событиями тех времён. Например, говорят, что сути тех святых людей до сих пор охраняют наши места. Они даже иногда видятся кому-нибудь. Поговаривают, что даже какие-то девушки с коромыслами выходят из Очкаен и идут за водой на озеро. Так же рассказывают, как ломается техника, работающая вблизи с этим местом. Говорят, что те сути не подпускают технику близко. Не знаю, на самом деле это так или у людей срабатывает страх и им может привидится что-нибудь подобное, или же желание привлечь к себе внимание толкает людей на такие фантазии. Раньше, когда формировался колхоз, говорят были рядом колхозные склады, где хранилось зерно. Должен был быть охранник, чтобы охранять склады. Но желающих там работать не находилось, т.к. все боялись этих сутей. Был только один человек, который мог охранять по ночам склады. Звали его Калчак бабай (дед Калчак). Который мог видеть их и общаться с ними.
Местные жители очень почитают эти места и оставляют садака (пожертвование) в специальный ящик, который висит рядом. Сюда даже приезжают мусульмане с разных краев помолиться и оставить садака.
У нашей местности есть ещё интересный пункт в истории. Деревня расположена рядом со Старо-Тобольским трактом. Раньше тракт был основной дорогой, которая вела в Тобольск. По этой дороге много вели каторжников и заключённых. По рассказам предков, месяцами были слышны звон цепей и кандалов. Так много было этих несчастных, которых гнали в Тобольск пешком аж с Москвы и Санкт-Петербурга. Голодные, уставшие шли они зимой и летом. Многие умирали прямо на ходу. Их хоронили тут же, а может даже и не хоронили, так оставляли. А когда местные пожалев их приносили им хоть что-то поесть, их не подпускали, и они кидали хлеб в толпу, а если кто-то и поймает, того тут же убивали охранники. Так и оставался этот хлеб на земле валяться. Существуют так же истории, связанные с этой страницей истории. Например, в наше время начали мужики пилить дерево, а внутри дерева нашли человеческие кости и железные кандалы. Скорее всего какой-то несчастный каторжник спрятался в дупле в надежде сбежать, а из-за своего бессилия не смог выбраться.
Потом история помнит времена революции, когда здесь шли ожесточённые бои красногвардейцев с Колчаковцами (руководитель белого движения во время гражданской войны). Когда тоже были не простые времена для всего народа. Потом времена Сталинских репрессий, когда уничтожали «врагов народа», из-за чего было много несчастных, бедных вдов, сирот. Которых называли детьми и жёнами врагов народа, которых оставляли без дома, имущества, семьи.
Были разные времена в истории местности. К сожалению, забываются все эти моменты. И нет желающих интересоваться всем этим. Люди больше думают о сегодняшнем дне. Конечно, нужно жить сегодняшним днём, но нужно ещё знать и помнить историю, тем более это история и моя. Всё равно, считаю, моя жизнь так или иначе связана с этими страницами истории нашего края, нашей местности.
