В медицине есть такое понятие, как индивидуальный подбор лекарственного препарата. На практике чаще всего проблема решается методом «научного тыка»: врач прописывает лекарство, ориентируясь на внешние симптомы, и если через некоторое время пациенту становится только хуже, то назначает другое — и так пока не будет найден оптимальный вариант, подходящий именно этому больному. Хорошо, если эти поиски увенчаются успехом до появления осложнений.
Подобная сложность есть и в фитотерапии при выборе подходящего травяного сбора. Ясный ответ на вопрос, какие травы выбрать в каждом индивидуальном случае, даёт аюрведическая медицина, применяющая именно растительные препараты и сборы трав.
Согласно Аюрведе, в организме циркулируют три биологические силы — доши: Вата, Питта и Капха, соотношение которых у каждого человека индивидуально, обуславливая его врождённую конституцию, и должно быть в идеале сбалансированным.
Понятие трех дош многогранно и основано на религиозном опыте Индии. Вата представляет Воздух и Эфир; Питта — Огонь и Воду; Капха — Воду и Землю. Вата является движущей силой, Питта представляет собой силу ассимиляции, а Капха — силу устойчивости. Но мы сейчас кратко рассмотрим лишь особенности биологического проявления этих сил.
Итак. Каждая из дош пронизывает всё тело, но при дисбалансе проявляется в определённых органах. Капха-доша — голове, шее, грудной клетке, верхнем отделе желудка, жировой ткани и суставах. Питта пронизывает грудную клетку, пупочную область, желудок, тонкий кишечник, потовые и лимфатические железы и кровь. Вата доминирует в нижней части тела, в области почечных лоханок, в толстой кишке, мочевом пузыре, мочевом тракте, в бедрах, ногах, руках, костях и нервной системе.
Если провести аналогию с понятиями академической медицины, эти жизненные силы — доши — проявляют себя в виде систем регуляции физиологических функций в организме (нервная, гормональная и местнотканевая), а индивидуальность конституции обуславливается генетическим кодом.
Главная идея - это то, что одна и та же болезнь может возникнуть у людей с различной конституцией из-за дисбаланса дош и сопровождаться различающимися клиническими проявлениями. В частности, астма может быть обусловлена расстройством Капхи (избыток воды в лёгких), нарушением Ваты (нервная сверхчувствительность лёгких) либо Питты (скопление влажного жара в лёгких). И это совершенно разные случаи, требующие индивидуального подхода к лечению.
В любой аптеке продаются разнообразные сборы трав на все случаи жизни. Для удобства на них пишут, от чего их принимать. Рассмотрим, к примеру, первое попавшееся в аптеке средство, которое называется: «Против паразитов. Сбор трав». Состав: полынь; кора крушины; пижма.
С позиций Аюрведы это выглядит так:
полынь: Вата-, Питта+, Капха-
кора крушины: Вата+, Питта-, Капха-
пижма: Вата 0, Питта-, Капха-
- уменьшает дошу
+ увеличивает дошу
0 нейтрально
Это значит, что приём полыни при Питта-дисбалансе приведет к появлению боли в правом подреберье, так как она провоцирует дискинезию желчевыводящих путей и избыточное выделение желчи. А повышенное выделение желудочного сока может спровоцировать изжогу.
Приём коры крушины у людей с Вата-дисбалансом усилит склонность к запорам и метеоризм, а также приведёт к усилению тревоги и нервно-психической неустойчивости.
Из входящих в сбор трав только пижму можно с осторожностью назначать людям всех типов конституции. То есть данный фитосбор составлен из несовместимых с точки зрения конституционального влияния трав, несмотря на то, что каждая трава в отдельности может применяться как антипаразитарное средство.
Чтобы подобрать эффективный травяной сбор, необходимо знать конституциональный тип человека, которому назначается фитопрепарат. Также для этого нужно обязательно определить, какая из дош — систем регуляции — провоцирует дисбаланс и вызывает болезнь. Это может сделать высококвалифицированный врач аюрведической медицины, способный отличить особенности индивида от приобретённых нарушений биологических функций его организма. Врождённый конституциональный тип определяется рассмотрением всех физических и физиологических, а также психологических особенностей, присущих человеку.
