- Это ужасная женщина, настоящий дьявол, существо, которое каждый год нарочно производит на свет детей-калек, отвратительных, страшных, словом- уродов, и продает их людям, показывающим всякие диковины.
Честно признаюсь, с творчеством Ги де Мопассана я не особо знаком. Когда-то давно смотрел в театре "Пышку". Постановка была прекрасной, спектакль очень понравился. После, прочитал пару рассказов, на этом моё знакомство с данным автором и закончилось. Впрочем, Ги де Мопассан в моём понимании всегда был мизантропом. Он был уверен, что человек всего лишь животное едва выше других, а прогресс- просто призрак. Дружбу он считал отвратительным обманом, поскольку люди не воспринимают проблемы других и обречены на одиночество. По мере усугубления нервной болезни его всё больше занимали темы одинокого безумия, депрессии и паранойи. В советское время считалось, что Мопассан эволюционировал от натурализма и упоения физическим началом к декадентству и эстетике всего больного, уродливого, отталкивающего.
На данного автора я опять обратил внимание, когда совершенно случайно мне на глаза попалось вызывающее название: "Мать уродов".
В этом небольшом рассказе автор повествует о женщине, которая сознательно рожала уродливых детей, имея с этого выгоду. Главные герои произведения двое приятелей, прогуливающихся по французскому курортному городу. После осмотра прочих интересных мест они решают заглянуть к одной "милой" женщине, являющейся одной из местных "достопримечательностей". Дальше следует рассказ о некоей крестьянке, работавшей служанкой на ферме. В какой-то момент она забеременела и, желая избавиться от ребёнка, стала стягивать свой живот специально сконструированным корсетом. В следствии этого давления родившееся дитя оказалось уродливым. Отпрыска своего она дико ненавидела и, скорее всего, как-нибудь избавилась бы от него, но тут вдруг появились люди "показывающие всякие диковины" и попросили продать его им.
Сразу следует оговориться, что подобное сильное стягивание живота (как его описывает автор) приводит лишь к преждевременным родам (выкидышам) или к рождению мёртвых детей. Уродцы рождаются, в основном, по причинам связанным с генетикой, из-за злоупотребления матери какими-либо препаратами или же из-за радиационного и химического загрязнения, которого во времена Мопассана попросту не было.
Пролистав несколько литературных сайтов, я наткнулся на бесчисленное множество самых критических комментариев в духе: "Как такое можно было написать?!", "Читать это произведение было противно." и "После прочтения хотелось пойти и помыть руки.".
Но всё ли так однозначно? Ги де Мопассан всё же всеми признанный мировой классик и вряд ли бы выпустил из под своего пера "некачественное" произведение.
Давайте разбираться.
Итак, действие рассказа происходит, по всей видимости, во второй половине XIX века. Время весьма пуританское, мрачное, полное предрассудков и суеверий. Современная наука лишь начинает своё становление, люди думают, что на Марсе живут марсиане, удивляются самодвижущимся повозкам и не особо верят в перспективу только зарождающегося воздухоплавания. В просвещённых кругах популярны оккультные науки, спиритические сеансы и рассказы о переселении душ. Рабочий класс живёт в страшной нищете и всё больше проникается идеями мировой революции.
Возвращаясь к рассказу, следует подробней остановиться на "людях, показывающих всякие диковины". В цирках того времени популярны выступления жутких отвратительных клоунов и людей с различными физическими недостатками. На ретро-фотографиях полно изображений сиамских близнецов, людей с волосатыми лицами, невообразимого размера гигантов, карликов, огромных толстяков и прочих. Выступления подобных персонажей были весьма популярны у публики того времени. К тому же тогда существовали и, так называемые, паноптикумы, нечто вроде анатомических театров, где также частенько демонстрировали "всяких, необычных людей".
Не имея достаточных познаний в генетике и анатомии, удивлённая публика судачила о их появлении, выдвигая самые различные предположения. Суеверные люди были уверены, что уродцы рождаются от связи их матерей с эльфами или самим дьяволом. Более рациональные видели причину в женских корсетах, весьма популярных в то время.
Страшных историй, подобных той, что описана в рассказе "Мать уродов", в те времена было множество. Скорее всего одну из них автор и положил в основу своего произведения.
Но суть рассказа, как мне показалось всё же не в этом. Особое внимание я обратил на его концовку. Главный герой с очередным приятелем прогуливается по модному пляжу и видит "изящную, очаровательную, кокетливую даму, пользующуюся любовью и уважением мужчин, которые окружали ее", а спустя десять минут "три маленьких существа", которые были "уродливы, горбаты, искривлены, ужасны". Под конец следует заключение: "Не жалей ее, дорогой мой. Жалеть нужно бедных малышей. Вот последствия перетянутых талий, которые до последнего дня остаются тонкими. Эти уроды- результат корсета. Она знает, что рискует при этом жизнью. Но ей все равно — лишь бы она была хороша, лишь бы ее любили!"
"Мать уродов"- это едкая, безжалостная, ядовитая сатира автора на современных ему модниц. Женщины времён Мопассана были одержимы своими осиными талиями и корсетами, которые могли их им обеспечить. Конечно рассказанная история вымышленная, но это не отменяет слухов и домыслов, бытовавших в эпоху, когда жил классик. Описав один из них, от себя автор добавил обличительную концовку, воздав должное ужасному и порочному по его мнению увлечению корсетами. Ведь главным и единственным орудием, с помощью которого эти женщины калечили своих детей, выступают именно корсеты.
Напоследок хочу лишь напомнить, что Мопассан был мизантропом. От натурализма и упоения физическим началом он эволюционировал к декадентству и эстетике всего больного, уродливого и отталкивающего.