В прошлых частях я высказал смелую мысль, что причины "нападок" на айкидо в плане его "не годности", связаны с "идеологическими" причинами, заложенные в ДНК организации Айкикай (конкретно его хомбу додзё) учениками 3 и 4 поколения Уэсибы, а так же его "позиционированию", которое, так уж сложилось исторически", стало неким ответом на "социальный запрос" того послевоенного времени, характеризующегося антивоенными протестами среди "прогрессивной части" молодёжи, пацифизмом, идеями мира, гармонии, духовного развития (на основе восточных практик) и прочей социальной повесточке, яркими носителями которой стали хиппи. Справедливости ради нужно заметить, что и само движение хиппи было рождено подобным запросом и стало его детищем, так что их я привожу в пример, как основных носителей и трансляторов данной идеологии. Целевой же аудиторией, несомненно, являлась именно молодёжь.
Учитывая тот факт, что читатели единогласно проголосовали за продолжение, а в комментариях наметилась не раскрытая тема, собственно я и продолжу...
Актуальна ли техника айкидо в данный момент?
Думаю, что уже все поняли, что я рассматриваю айкидо не как отдельное БИ, а как часть большого семейства дзюдзюцу, хоть и довольно обособленную. Однако, технически айкидо Уэсибы (и всех его разновидностей) является именно одной из школ ДЗЮДЗЮЦУ. Отличием же является наличие некоего компонента, называемого АЙКИ. Причём именно из-за него весь сыр-бор и начался и то, что мы сейчас имеем — это результат трактовок "силы" Уэсибы Морихэя и его учеников старшего поколения его 3 и 4 поколением учеников, которые "учились" у него (а больше у тех самых первых поколений учеников) в период его старости.
Посмотрите на них:
Это молодые люди от 20 лет от роду, большинству и 30-ти нет... Это далеко не те "монстры" из кодокана, имеющие опыт в разных боевых искусствах. Это впечатлительные юнцы. И, давайте смотреть здраво и оглядываясь на свои годы, сколько тут ума, сколько впечатлительности и наивности?
Томита сэнсэй (который вполне мог бы быть на этом снимке и находился в том же возрасте) рассказывал нам, что большую часть времени Уэсиба копался на огороде, пока тренировки вёл тот же Сайто сэнсэй (в додзё Ивама):
— Порой придёт с огорода и начинает нам, молодым повесам, лекции задвигать о ками, вселенной, ки и прочих подобных вещах. Рисует всякие иероглифы: это такое божество, это вот такое, а вот это вообще я и моё божество. Естественно, что мы скучаем, ничего не понимаем. Это только сейчас (прим. 2004-05 год) я вот читаю вот эту книгу по синтаизму и начинаю понимать, о чём он тогда нам говорил.
— Сэнсэй, а скажите честно, он действительно всех раскидывал или всё же сами падали?
— А как вы сами думаете? Мы тогда даже на его тень наступить не смели...
Я же придерживаюсь мнения, что ничего мистического в АЙКИ нет и это действительно не более чем технический принцип воплощённый в технике, как вполне конкретный её компонент. Да, позволяет бросать и проводить техники на более массивных и сильных людях с минимальными усилиями. Да, со стороны выглядит как фокусы и не всегда верится. Но, поверьте, ничего сверхсложного и фантастического в нём нет. То, чему научился один человек вполне могут научиться и остальные, если только подходить к этому прагматично, с трезвой, не зашоренной головой и без излишних фантазий. Но тема статьи не об этом.
Айкидо, как школа дзюдзюцу, была сформирована в первой половине 20-го века в Японии на базе техник дзюдзюцу и кендзюцу. Эти техники не являются какими-то уникальными и особенными, они весьма тесно связаны друг с другом, так как фактически являются лишь отражением универсальных принципов (наборов тактик и стратегий) ведения поединка, актуальных для того места и времени, а именно для Японии времён сёгуната.
Нужно понимать, что меньше всего самураев тревожил вопрос применимость техник дзюдзюцу против бокса и лоу киков. Так как подобной проблемы у них просто не существовало. Само дзюдзюцу произошло как естественное развитие техники ёрои-кумиути — борьбы в доспехах (можно сказать армейского рукопашного боя тех времён) и было вспомогательной техникой, необходимой на тот случай, когда самурай не мог воспользоваться оружием. Никто, никогда и ни при каких обстоятельствах не стал бы драться с вами "на кулачках" имея за поясом пару мечей (и даже один вакидзаси). Вас бы просто и надёжно зарубили — это парадигма, которую нужно принять.
Тем, кто занимается кен/иай дзюцу не на уровне "помахать катаной как в аниме" принимая красивые позы (а таких достаточно), а более серьёзно и осознанно, думаю прекрасно понимают о чём речь. О себе могу лишь сказать, что сам я, естественно не способен выйти в клетку (или куда там они выходят" и на равных провести бой с представителем ММА, мало того, я не способен провести подобный поединок и с боксёром в ринге по правилам бокса (которым я никогда не занимался). Вероятно, что я гарантированно проиграю, но... Мне очень хотелось бы посмотреть на любого чемпиона UFC, который рискнёт выйти против меня на поединок даже при наличии у меня не заточенной катаны...Шансов у него будет, скажем так, минимум 10 к 1.
Так исторически сложилось, что вся техника КИХОН, которая изучается и отрабатывается в айкидо, рассчитана на работу либо против вооружённого оружием человека, либо против техник дзюдзюцу, в которых атаки преимущественно в виде захватов для дальнейшего проведения броска или удара. Классические техники айкидо очень плохо приспособлены для ЕДИНОБОРСТВА (что такое единоборство читайте здесь), то есть дуэльного поединка один на один. Сравнивать их с техниками поединка — это всё равно, что сравнивать КАМАЗ с Porsche 911. Глупо и бессмысленно, так как у каждой машины своё назначение.
Но, кстати, техники айкидо (также как и техники каратэ) гораздо лучше приспособлены для личной самообороны, чем техники БЖЖ, ММА или даже бокса. Кроме того, они отлично подходят в качестве техник задержания для полиции.
Проблема, собственно, не в айкидо, а, как обычно, в людях, их глупости и неадекватности. Большинство "уличных" или бытовых конфликтов, драк — это не спарринг, не поединок в ринге или на ковре. Да и агрессоры далеко не всегда являются все сплошь боксёры, профессиональные бойцы и т.п.
По каким критериям обычно судят об эффективности айкидо? По глупым видосикам, где непонятно кто, непонятно с кем, непонятно по каким правилам проводят спарринг? По пристрастному бреду "Бо-Бо" и Ко? По каким-нибудь демонстрациям друзей занимающихся пару-тройку месяцев или даже лет? Не смешите мои тапочки! С таким же успехом мы можем сравнивать бокс против борьбы на поясах, или мма против практической стрельбы. Ну, а чего нет-то? В любом случае сравнения различных видов БИ на основании каких-то видео, боёв, условных поединков и даже камер видеонаблюдений изначально не верно и не логично. Всегда будут сравниваться только конкретные люди в конкретных обстоятельствах и не более того. Никаких выводов из этого делать просто невозможно.
Поэтому на вопрос в заголовке я могу не кривя душой ответить: ДА, АКТУАЛЬНА. Особенно если выбросить из головы ожидания увидеть ту же самую технику с тем же самыми красивыми падениями-страховкой, что и на показательных выступлениях или тренировках.
Неужели кто-то считает, что банальный "рычаг кисти" в боевом самбо работает, в джи-джитсу работает, в каратэ, в крав-мага, в... список можно продолжить, а в айкидо не работает? Говорите, что "руку никогда не поймаешь", "кто тебе её отдаст", в боксе и каратэ руки после ударов отдёргивают", "кто будет так хватать руку"? А зачем её ловить, когда можно сделать так, что руку либо сами отдадут, либо после того же джеба не отдёрнут? Есть множество способов манипулировать и управлять противником. Это даже не вопрос техники. Это ВСЕГДА вопрос разницы в уровнях мастерства. Говорите, что захваты не актуальны? Неужели? Так никто бить не будет? Извините, а как вас будут бить, к примеру, бутылкой или палкой по голове, как-то иначе?
Почему же часто "техники айкидо не работают"?
1) Потому, что в результате неправильных тренировок с неправильным целеполаганием у людей приобретаются неправильные навыки.
Нарушенное целеполагание появляется в результате запудренности мозгов псевдофилософией, в которой большинство инструкторов сами ничего не понимают и просто повторяют как попугаи за старшими. Почему я так категоричен? Потому, что айки — это не плавность и "гармоничность" или не агрессивность техники, а вполне конкретное содержание, которое позволяет обходить силу противника. И оно либо есть, либо нет. И это очень хорошо видно тем, у кого это уже есть.
Техника может быть жёсткой, может быть мягкой — это не имеет определяющего значения для айки.
Есть одна особенность: к тому моменту, когда человек наконец-таки "находит" это пресловутое айки его технический уровень становится уже выше среднего. Степень внутренней агрессивности снижается обратно пропорционально степени уверенности в своих силах и мастерству. Как там у Олди: "Только научившись убивать понимаешь, что можно не убивать". Пониженный же градус внутренней агрессии позволяет выполнять технику без ошибок, связанных с эмоциональными привязками, страхами за себя или желанием самоутвердиться во что бы то ни стало и победить. Это то, что мы в буддизме называем привязанностями и страстями (кстати, сэнсэй Такеда был последователем эзотерического буддизма). Это отражается на тайминге, дистанции, своевременности и точности действий.
И вот тут на сцену и выходит когнитивное искажение "Иллюзорная корреляция", а если человек ещё и вспомнит "Учение О-сэнсэя", то и действие "Эффекта авторитета" подтянется (ну и ещё пара-тройка когнитивных искажений до кучи). В любом случае делается ошибочный вывод о том, что айки — это и есть любовь, гармония и бла-бла-бла. Как это было у Уэсибы, кстати... Но, космогония Уэсибы это вообще отдельная тема.
К чему я это говорю? А к тому, что можно быть добрым и пушистым, мудрым старикашкой любящим всё живое и обладать айки, а можно быть брюзжащим и самовлюблённым стариком со сложным характером и тоже обладать айки.
2) Из первого вытекает второе: неправильное восприятие самих техник айкидо.
Практически все техники айкидо очень опасны в руках тех, кто понимает что делает и готов их исполнять так, как они должны быть исполнены — так, как они исполняются в Дайто-рю айкидзюдзюцу. В этом случае любая техника приводит либо к летальным последствиям, либо к серьёзным травмам и невозможности продолжать борьбу.
Единственное, что на мой взгляд, отличает техники айкидо от техник айкидзюдзюцу — наличие 5-ти контролей. Именно на этих 5 техниках и базируется вся философия айкидо, как "Искусства мира" (я бы сказал — искусство принуждения к миру). Проблема правда состоит в том, что даже среди практикующих айкидо мало людей, кто понимает цель и назначение контролей, и, как следствие, правильность их выполнения. Например, большинство айкидока делают никкё (второй контроль), который в их исполнении (и понимании) является ничем иным, как половинчатым "не до" котэ кудаки (разрушение запястья). Люди пытаются с помощью болевого воздействия принудить оппонента подчиниться их воле, подчиниться технике. Когда это происходит на татами среди адептов самого айкидо, то всё отлично работает — один делает "не до котэ кудаки", а другой подчиняется и укладывается мордой в пол — таковы правила игры, жентельменское соглашение. При этом у Наге (выполняющий технику) нету изначальной цели сломать руку Уке (нападающему, на ком выполняют технику). Фактически он только обозначает возможность этого. И потом, когда он сталкивается с человеком, который "не хочет играть по правилам айкидо" и начинает (о боже!) активно сопротивляться (странно, но подавляющему большинству людей не хочется, чтобы им ломали руку), то вся та техника, которая так хорошо работает в зале, вдруг перестаёт работать (конечно, когда ты под 2 метра ростом и весишь под 120 кг — это работает гораздо чаще). Упс...
Когда я на тренировке или семинаре говорю, что смысл контроля — не сделать больно или через боль принудить к подчинению, а в том, чтобы контролировать человека и удерживать от возможности продолжать атаку без болевых последствий для себя, это часто вызывает когнитивный диссонанс:
— тебе сейчас больно?
— нет
— а можешь что-нибудь сделать?
— могу, но не хочу
Или вот ещё пример, часто меняющий сознание... Есть такая техника — хикки отоси (в некоторых школах айкидо — одна из разновидностей кокю наге, да и множество других техник, когда человек так падает. См. фото). Я выполняю её два раз: первый раз — позволяя уке уйти в кувырок и сделать мае укеми, а во второй — с небольшим поддёргиванием в конце, так, что он жёстко перекувыркивается через собственную голову ещё в полёте под моим контролем и жёстко приземляется плашмя на спину. То есть попросту не позволяю ему уйти в укеми. А потом я задаю вопрос: Какой из двух вариантов исполнения техники является более мягким и пушистым? Естественно, что все всегда отвечают, что первый вариант ))))))) После чего я показываю, что на самом деле произойдёт с человеком в том случае, когда я не дам ему возможность сделать укеми и фактически воткну с разгону головой в землю, под таким-то углом и... Начинаю наслаждаться наблюдением эффектом "осознания" того факта, что то, что казалось мягким и заботливым оказывается жёстким убийством в 100% случаев, а то, что казалось жестоким — не более чем выбить дух при падении, когда человек тебе нужен живым и готовым к "упаковке".
Список можно было бы продолжить рассказывая о каждой технике, но думаю, что это излишне. Sapienti sat...
А что касается выполнимости или невыполнимости техники, так это вещь сугубо индивидуальная и зависящая от нескольких факторов, мастерства и умения выполняющего, от мастерства того, на ком технику выполняют, от внешних и внутренних условий, от готовности "пойти до конца". Короче, как и везде: Побеждает всегда сильнейший и более подготовленный, тот, который выше по уровню мастерства. А уж чем он там владеет: айки До, айки ПОСЛЕ, или вообще борьбой нанайских мальчиков — это уже без разницы.
Если у кого-то айкидо "не работает", то причина не в айкидо, а в нём самом и его иллюзиях...
P.s. Разделяете мою точку зрения? Не забудьте поставить 👍
#айкидо #айкидзюцу #айкидзюдзюцу #дайто-рю #боевые искусства #восточные единоборства #уэсиба #хиппи #единоборства #проблемы айкидо