Найти в Дзене
Мокшанская селянка

Кэтрин Стоккет "Прислуга"

Кэтрин Стоккет "Прислуга" Во-первых строках своего письма, скажу, что, конечно, про сегрегацию негров в Штатах я слышала, но что доходило до такого маразма, я даже не предполагала. Честно говоря, больше всего меня поразила история с туалетом. Эпизод, когда негра избили монтировкой только за то, что он по ошибке зашёл не в тот туалет. Избили так, что у него была черепно-мозговая травма и он потерял зрение. Я молчу про какие-то мифические болезни, которые якобы переносят чернокожие, а у белых к этим болезням иммунитета нет. И это всё происходило в середине двадцатого века в цивилизованной стране. Какое-то средневековое мракобесие. А ещё резануло, когда Эйбилин, рассказывая о своих родственниках, сказала, что мама у неё тоже была прислугой, а бабушка — домашней рабыней. Я это на себя примерила: моя бабушка — рабыня. И это всё творилось в двадцатом веке в демократической стране. Автор рассматривает проблему сегрегации в более широком контексте, не только по расовому признаку, но и по идейн

Кэтрин Стоккет "Прислуга"

Во-первых строках своего письма, скажу, что, конечно, про сегрегацию негров в Штатах я слышала, но что доходило до такого маразма, я даже не предполагала. Честно говоря, больше всего меня поразила история с туалетом. Эпизод, когда негра избили монтировкой только за то, что он по ошибке зашёл не в тот туалет. Избили так, что у него была черепно-мозговая травма и он потерял зрение. Я молчу про какие-то мифические болезни, которые якобы переносят чернокожие, а у белых к этим болезням иммунитета нет. И это всё происходило в середине двадцатого века в цивилизованной стране. Какое-то средневековое мракобесие. А ещё резануло, когда Эйбилин, рассказывая о своих родственниках, сказала, что мама у неё тоже была прислугой, а бабушка — домашней рабыней. Я это на себя примерила: моя бабушка — рабыня. И это всё творилось в двадцатом веке в демократической стране.

Автор рассматривает проблему сегрегации в более широком контексте, не только по расовому признаку, но и по идейному, и по другим критериям. Если у тебя грудь больше, чем у других и ты не из того района, ты тоже подлежишь отделению. Если твои взгляды разошлись с большинством, ты становишься изгоем: у тебя замолкает телефон, перед тобой закрывают все двери - ты тоже подлежишь отделению.

Несмотря на серьёзность проблем, поднимаемых автором, книга написана без надрыва, она жизнеутверждающая. Всем удаётся вырваться на свободу: Минни освобождается от мужа алкоголика, избивающего её; Селия Фут — от навязчивого желания быть признанной теми, кто и её мизинца не стоят; Эйбилин — от белых господ, ей больше не надо работать прислугой (ей досталось место в газете); Скитер вырвалась в Нью-Йорк (ей не надо быть такой как все, она может жить своей жизнью, ни на кого не оглядываясь). И лишь «сливки» общества остались в плену своих шор и стереотипов. «Но в то же время меня охватываетстранное чувство: я теперь свободна — как Минни. Я свободнее мисс Лифолт, которая настолько запугана, что даже не узнает себя в книжке. И гораздо свободнее мисс Хилли. Эта женщина всю оставшуюся жизнь будет пытаться убедить людей, что не ела тот злополучный торт. Вспоминаю про Юл Мэй. Мисс Хилли, она тоже в тюрьме, своей собственной, только срок у нее — пожизненный.»

А ещё книга о том, как важно дружеское плечо; и что большие перемены начинаются с маленьких шагов простых людей; и как трудно решиться на этот шаг.

Книга понравилась, читалось легко.

Фильм я тоже посмотрела, но лучше сначала прочитать книгу, потом фильм посмотреть.