Наше общество до сих пор переживает фантомные боли от распада СССР

Стоит разделять людей, которые сожалеют о распаде Советского Союза и людей, симпатизирующих коммунистическим идеям и тому режиму. Наше общество до сих пор переживает фантомные боли от распада СССР – мы с большими трудностями вписываемся в современные реалии, до сих пор живём прошлым. Последние события это очень сильно подчеркивают.

СССР являлся одной из мировых держав: сильнейшая космическая программа, одна из сильнейших в мире научных школ – было много причин гордиться страной и своей принадлежностью к ней. Хотя по историческим меркам СССР просуществовал очень небольшой период – всего 68 лет. Это очень мало для великой и непобедимой империи, а именно так многие и представляют Советский Союз.

Из этого можно сделать вывод, что Советский Союз в сознании современного россиянина – это скорее продукт мифический, чем реальный. Это герой комикса про супергероев: всем хочется, чтобы он был рядом, одним мигом решил проблемы человечества, но его не просто нет, но и никогда не существовало. Не существовало именно в том представлении, который сейчас формируется у многих наших сограждан. Это происходит при активной поддержке государственной пропаганды, которая обращается к советским практикам для выстраивания современной государственной идеологии, активно эксплуатируя ностальгические чувства людей.

Это особенно обострилось, когда у России усугубились разногласия с Западом, а наши отношения напомнили о временах Холодной войны. Ностальгия о Советском Союзе может быстро пройти, когда наши люди столкнутся с реальным СССР на деле, куда входили выездные визы и железный занавес, куда входило отсутствие базовых гражданских прав и свобод, а также массовые государственные репрессии против несогласных.

Ностальгия по СССР, в первую очередь, должна предполагать запрос на справедливость, честность и порядок. И в данном случае не так важно, являлся ли Советский Союз реально справедливым государством. Нужно правильно считывать запрос людей на СССР – это не запрос на железный занавес и кандалы, это не запрос на ГУЛАГи и репрессии, это запрос на справедливое государство.

На этом фоне в России происходит сплетение актуальной политики и политики памяти, из-за чего мы имеем споры, например, о восстановлении памятника Дзержинскому. Государство, которое должно выступать арбитром и сглаживать противоречия, наоборот, принимает решения, которые запрещают открытую историческую дискуссию, подавая людям «историческую истину» в качестве базового государственного нарратива.

Мы видели, как в России не так давно пробивались ростки активного гражданского общества, появлялся запрос на изменения, на новые лица в политике – а эти запросы противоречат ностальгии по реальному, а не вымышленному Советскому Союзу. Любому государству ошибочно делать прошлое сакральным и неприкосновенным. Нам еще предстоит разобраться со своим прошлым, изучить все архивы и назвать всё своими именами. Это обязательно произойдет.