15,8 тыс подписчиков

Книга Энки (по З.Ситчину), ч. 50: царь Ану о Боге и о судьбе землян. Ануннаки делят власть на Земле

14 августа 202214 авг 2022

552

13 мин

Предыдущие сорок девять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-57] в конце статьи, в списке литературы. Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8]. В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшуно

Оглавление

Тайна посланника Галсу, явившегося Энки перед Потопом
Ану говорит о "Руке Судьбы" и о Всевышнем, и о судьбе землян на Земле
Наши короткий комментарии о потомках Адама и Евы в этой истории

Предыдущие сорок девять частей Книги Энки смотрите по гиперссылкам [9-57] в конце статьи, в списке литературы.

Напомним читателям, что «Потерянная книга Энки»[1] — одна из последних книг известного историка и лингвиста, учёного-самоучки Захарии Ситчина (1920-2010). На английском она была опубликована в 2001 году, на русском — в 2010. Многие почитатели З.Ситчина считают именно эту его книгу наиболее информативным исследованием о шумерских «богах» (ануннаках). О том, можно ли считать З.Ситчина профессионалом в сфере научных исследований шумерской темы, и можно ли доверять всем его гипотезам (порой весьма спорным и скандальным), — об этом мы писали в наших предыдущих статьях о нём самом[2,3,4], а также о Предисловии д.и.н. О.В. Горшуновой к этой книге[5], а также о Введении самого З.Ситчина к этой книге[6-8].

В самом кратком виде, наше оценочное суждение об исследованиях и творчестве З.Ситчина можно считать положительным, и примерно совпадающим с подробным Предисловием д.и.н. О.В. Горшуновой[4].

После этого краткого напоминания переходим к изложению текста «Книги Энки» (восстановленного З.Ситчиным по двенадцати таблицам, обнаруженным археологами в библиотеке Ниппура[1,8])

Напомним, что, согласно версии Захарии Ситчина, Энки имел от земных женщин сына (Адапу) и дочь (Тити, от другой земной женщины), и что Адапа и Тити затем родили близнецов Абаэля и Ка-ина. Наконец, ещё через несколько десятков тысяч лет (примерно за 20 000 лет до н.э. по нашему счёту) супруга правнука Энки по этой земной линии родила от него нового нефилима (по библейской терминологии), по имени Зиусудра, который стал любимцем Энки и его сестры Нинмах.

По Захарию Ситчину, действие предыдущей (49-й) серии происходило «через два шара после Великого Бедствия», после Великого Потопа. «Шар» — это мера времени ануннаков (и шумеров), равная 3 600 лет. Как считают современные учёные, 10 800 лет до н.э. произошла планетарная катастрофа (падение огромного астероида в Атлантику), последствия которой хорошо коррелируют с описанными в «Потерянной Книге Энки» Великими Бедствиями. Таким образом, по нашим прикидкам, события предыдущей (49-й) и этой (50-й) серии (начало Двенадцатой Таблицы Книги Энки) разворачивались примерно в конце 4-го тысяч лет до н.э. (3 300 – 3 100 лет до н.э.). Заметим, что это конец додинастического периода истории Древнего Египта, начало эры фараонов, — и, как мы увидим ниже, Ану и лидеры ануннаков (Энлиль, Энки и Нинмах — дети Ану) решают назначить для управления землянами царей (из нефилимов, потомков браков ануннаков с земными женщинами), и назначить из их же числа (из нефилимов или из особо доверенных землян) жрецов для организации культов поклонения землян ануннакам как богам.

Мы закончили эту предыдущую 49-ю часть [57] рассказом о том, как Энлиль и Энки рассказывали прибывшему на Землю Ану (царю Нибиру, своему отцу) о событиях до и после Потопа на Земле, и как Энки начал свой рассказ о некоем посланце Ану (с Нибиру) по имени Галзу.

Мы закончили эту 49-ю часть следующим текстом З.Ситчина об этом посланнике :

Тайна посланника Галсу, явившегося Энки перед Потопом

<< Затем о своём удивительном сне и таблице Галзу [с чертежом корабля-ковчега для спасения Зиусудры и его семьи и генофонда землян] Энки отцу своему рассказал. Этим Ану был очень озадачен: «Секретного посланника с таким именем на Землю я никогда не посылал!» — так Ану трём лидерам сказал. Энки и Энлиль были этому удивлены, растерянно друг на друга взирали они. «По велению Галзу Зиусудра и семена жизни были спасены!» — Энки сказал. «По велению Галзу на Земле остались мы!» Энлиль своему отцу говорил: «На Нибиру вы вернётесь, когда умирать придёт пора, так нам Галзу говорил тогда».

Ану этому поверить не мог: смена циклов и впрямь вызывает нарушения, но эликсиры приносят выздоровление! «Если посланником твоим Галзу не был, то кто послал его?» — Энки и Энлиль в один голос спросили отца своего, — «Кто Землян нас спасать заставлял, кто на Земле нас остаться убеждал?»>>

***

Теперь продолжим изложение «Потерянной Книги Энки». Ниже в тексте З.Ситчина наши уточнения помещены в квадратные скобки […]. Далее в «Потерянной Книге Энки» читаем:

<<Нинхурсаг [Нинмах, сестра Энлиля и Энки] медленно качала головой: «В образе Галзу был Создатель Всевышний, никто иной! Было ли создание Землян тоже свыше предопределено, вот что волнует меня давно!» Некоторое время все четверо не промолвили ни слова; каждый из них события прошлого припомнить пытался снова и снова.

Ану говорит о "Руке Судьбы" и о Всевышнем, и о судьбе землян на Земле

«Хотя участь других нами определяется, каждый наш шаг рукою судьбы направляется!» — так Ану говорил.

"Цели Создателя Всех ясно видны: на Земле и для Землян лишь посланники мы. Земля — это Землян владение, оберегать и развивать их — вот в чём наше предназначение! Если в том наша миссия здесь состоит, давайте действовать, как нам надлежит!» — так Энки говорил.

Старшие Ануннаки, кто судьбы других вершили, о том, как землями распоряжаться, говорили: регионы цивилизации Старшие Ануннаки решили создавать, там свои знания Человечеству передавать; города Людей построить, в них священные зоны для обитания Ануннаков обустроить; Царское правление на Земле, как на Нибиру, воссоздать, корону и скипетр избранному человеку даровать; через него слово Ануннаков людям передавать, чтобы к работе и благим делам их побуждать; в священных зонах духовенство поместить, Ануннакам как высоким особам, они должны поклоняться и служить. В тайное знание их посвящать, Человечеству цивилизацию даровать.

Гильгамеш, царь шумерского города-государства Урука, правил в конце XXVII — начале XXVI веков до н. э. (изображение шумерского барельефа из статьи Википедии «Гильнамеш», Автор: Неизвестен - Jastrow (2006), Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=866865

На четыре региона, три для Человечества, и один для Ануннаков, они земли решили разделить:

Первый регион на земле, где в прошлом Эдин [Шумер, Междуречье] был расположен, должен быть Энлилю и его сыновьям отдан, чтоб они могли там управлять;

Второй регион, что Землю Двух Теснин включал [долина Нила (Египет), и Южная Африка], был отдан Энки, чтобы он с сыновьями своими там управлял;

Третий регион, что дальние земли объединял и с двумя другими не соприкасался [Ирана (или долина Инда)], для Инанны предназначался;

Четвёртый регион лишь для Ананнаков создавался, на полуострове Места Колесниц он простирался [Аравийский полуостров, и остров Дильмун в Персидском заливе (нынешний Бахрейн)].>>

Спутниковый снимок Бахрейна (остров Дильмун) и восточной части Саудовской Аравии (фото из статьи Википедии "Бахрейн")

***

[Напомним, что в шумерском эпосе «Энки и Нинхурсаг» райская обитель располагалась именно на острове Дильмун в Персидском заливе (ныне остров и государство Бахрейн). Там, по эпосу, обитали бессмертные, там не знали болезней и бед. Согласно другим шумерским эпосам, туда же (на остров Дильмун) удалился после Потопа Зиусудра («шумерский Ной»), и один из главных героев нескольких шумерских эпосов Гильгамеш в поисках травы (или корня) бессмертия путешествовал на этот остров, и Зиусудра подарил ему эту траву (но Гильнамеш потерял её на обратном пути).

Найденные археологами и расшифрованные тексты шумерских клинописных таблиц доказывают, что остров почитался древними жителями Шумера как священное место, «где души умерших вкушают загробное блаженство», а право на погребение там «могло считаться одной из величайших наград за преданность богам в течение всей жизни»

В те времена (7-5 тысяч лет назад) остров Дильмун славился также своими многочисленными источниками чистейшей пресной воды, красивой природой, и особо ценимым в мире и очень качественным розовым жемчугом. В III тысячелетии до н. э. на территории страны была распространена развитая цивилизация, для которой были характерны укреплённые поселения. Древнее государство, носившее название Дильмун, представляло собой крупный центр морской торговли, через который осуществлялись связи шумеров и других народов Двуречья с народами долины Инда.]

Фонтан в современном Бахрейне (фото из статьи Википедии "Бахрейн")

Курганы (некрополи) шумерских захоронений в Бахрейне (фото из статьи Википедии "Бахрейн"). Раскопки там запрещены властями Бахрейна.

***

Наши короткий комментарии о потомках Адама и Евы в этой истории

[По нашему мнению (по мнению авторов ПетроПрогноза), действительно, первых фараонов и жрецов в Египте (и царей и жрецов в Шумере и в других землях, где правили ануннаки) могли назначать ануннаки. Однако, начиная с 5 509 года до н.э. (согласно библейской хронологии) параллельно шумерской цивилизации (созданной ануннаками) начала развиваться ещё и цивилизация потомков Адама и Евы, сотворённых нашим Богом-Творцом, — тем самым «Создателем Всевышним», «Создателем Всех», слова о Котором вложены Ситчиным в уста Нинхурсаг\Нинмах и самого Ану. Подробнее о нашей версии Антропогенеза, включающей как научную «синтетическую теорию эволюции» (СТЭ), так и линию кроманьонцев (одичавших потомков шумеров), и, наконец, линию потомков Адама и Евы — об этой нашей версии Антропогенеза вы можете прочитать в нашей статье «Почему азиаты — черноволосые коллективисты, а европейцы — разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)», или, подробнее, в брошюре «Шумеры и Ануннаки: антропогенез»]

Продолжение смотрите здесь: Книга Энки (по З.Ситчину), ч. 51: базы ануннаков в Южной Америке. Ану инспектирует золотодобычу

Литература

1. Ситчин З. Потерянная книга Энки: Воспоминания и пророчества неземного Бога = The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god. — М.: АСТ, Астрель, 2010.

2. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность?» // ПетроПрогноз+Плюс, 2020\22.

3. «Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 2: Немезида, Седна, Тюхе)» // ПетроПрогноз, 2020.

4. « Планета Нибиру: выдумка Захарии Ситчина, или реальность? (Часть 3)» // ПетроПрогноз, 2020.

5. Потерянная книга Энки (Часть 1, отзыв от «официальной науки») // ПетроПрогноз 2020.

6. Краткая история ануннаков (по книге З.Ситчина «Потерянная книга Энки»). Часть 1 // ПетроПрогноз, 2020.

7. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 2 // ПетроПрогноз: история и политика, 2020.

8. Краткая история ануннаков (Введение З.Ситчина к «Потерянной книге Энки»), Часть 3 // ПетроПрогноз, 2020.

9. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч.1 // ПетроПрогноз, 2021.

10. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 2 // ПетроПрогноз, 2021.

11. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 3 // ПетроПрогноз, 2021.

12. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 4 // ПетроПрогноз, 2021.

13. Книга Энки (текст восстановлен Захарией Ситчиным по ниппурским таблицам), ч. 5 // ПетроПрогноз, 2021.