Женщины в Древней Греции жили в рамках довольно ограниченного и определенного набора ролей. Как правило, от женщины ожидали замужества (в греческом обществе было очень мало возможностей для незамужних женщин), рождения детей и ведения домашнего хозяйства.
Некоторые из них были рабынями или слугами в известных семьях или становились куртизанками, развлекая мужчин из разных социальных слоев. Небольшое число женщин выполняли роль религиозных деятелей в культах.
Поэты, такие как Сапфо с Лесбоса, философы, как Арете из Киринии, лидеры, включая Горго из Спарты и Аспасию из Афин, и врачи, такие как Агнодика из Афин, выходили за рамки ограничений греческого общества для большинства женщин.
Однако одно было несомненно: за редким исключением, женщины не могли голосовать, владеть землей или наследовать ее, они получали скудное образование по сравнению с мужчинами и во многом зависели от мужчин в вопросах материального благополучия.
Исследование греческих женщин
При изучении древнегреческих женщин ирония заключается в том, что большую часть информации об их жизни мы знаем благодаря глазам и трудам мужчин. Даже о женщинах в греческой мифологии и легендах писали такие писатели, как Гомер и Еврипид.
Есть несколько различий, которые стоит подчеркнуть при рассмотрении этой темы. Первое заключается в том, что отношение к женщинам в разных греческих городах-государствах заметно отличалось. Многие источники того периода происходят из Афин, где женщины не пользовались такими привилегиями, как их сестры в Спарте.
Класс также влиял на жизнь женщин: женщины из высших классов пользовались большими материальными привилегиями, но были более ограничены и охраняемы, чем представительницы низших классов.
Однако, несмотря на все это, мы можем многое почерпнуть из источников того времени, которые дают нам представление о многогранной, но в конечном итоге ограниченной жизни древнегреческих женщин.
Ранние годы и образование
Как и во многих других аграрных культурах с преобладанием мужчин, древнегреческое общество редко публично признавало рождение девочки. Кроме того, риск быть брошенным родителями при рождении ребенка был гораздо выше, чем у детей мужского пола.
Все дети в Древней Греции посещали школу. Для мальчиков в программу обучения входили математика, поэзия, литература, письмо, музыка и легкая атлетика. Девочки получали аналогичное образование, хотя больше внимания уделялось музыке, танцам и гимнастике, а также в целом навыкам, необходимым для того, чтобы быть хорошей матерью и женой: стимулирование женского интеллекта не было приоритетом.
Опять же, все было несколько иначе в Спарте, где женщин уважали как матерей воинов и поэтому позволяли им получать более хорошее образование. Кроме того, не все были согласны с тем, что женщинам следует запретить получать образование на том же уровне, что и мужчинам: философская школа под названием стоицизм утверждала, что женщины в Древней Греции могли заниматься философией на равном уровне с мужчинами.
Важной частью воспитания девочки были отношения между мужчинами и женщинами, которую обычно ошибочно считают практикующейся только между мужчинами и мальчиками. Это были отношения между взрослым и подростком, которые включали в себя наставничество со стороны старшего партнера.
Брак
Молодые женщины обычно выходили замуж в 13 или 14 лет, после чего они становились «коре» (девицами). Браки обычно организовывал отец или ближайший опекун мужского пола, который выбирал мужа и принимал приданое.
Браки имели мало общего с любовью. Лучшее, на что обычно надеялись, это «филия» (philia) – в общем, дружеские чувства, поскольку «эрос» (eros), любовь/ желания, муж искал в другом месте. В греческом обществе не существовало никакого положения или роли для незамужних женщин. После рождения первого ребенка статус жены менялся с «коре» на «гине» (женщина).
В отличие от своих мужей, женщины должны были хранить верность своим партнерам. Если мужчина узнавал, что у его жены роман с другим мужчиной, ему разрешалось убить другого мужчину, не подвергаясь судебному преследованию.
Брак мог быть расторгнут по трем причинам. Первой и самой частой причиной был отказ мужа. Причина не требовалась, требовалось только вернуть приданое. Второй причиной был уход жены из семейного дома. Это случалось редко, так как это вредило статусу женщины в обществе. Третье – если отец просил вернуть дочь на том основании, что было сделано другое предложение с более значительным приданым. Это было возможно только в том случае, если женщина была бездетной.
Если муж женщины умирал, она должна была выйти замуж за ближайшего родственника мужского пола, чтобы защитить семейное имущество.
Жизнь дома
Древнегреческие женщины были в основном ограничены домом. Мужчины служили «полису» (государству), а женщины жили в «ойкосе» (домашнем хозяйстве). Женщины должны были воспитывать и рожать детей и выполнять домашние обязанности, иногда с помощью слуг, если муж был достаточно богат.
Афинские женщины из высшего класса, как правило, пользовались небольшими свободами и проводили много времени в помещении, занимаясь ткачеством, хотя им разрешалось посещать дома подруг и принимать участие в некоторых общественных религиозных церемониях и праздниках.
Контакты с неродственниками мужского пола не поощрялись. Богатые женщины в Афинах постоянно находились под присмотром родственников-мужчин, а иногда им вообще не разрешалось выходить из дома.
В отличие от них, спартанские женщины редко выходили замуж до 20 лет, и их считали важными руководителями при правильном воспитании будущих спартанских воинов. Женщины в Спарте, Дельфах, Фессалии и Мегаре также могли владеть землей, а из-за военных кампаний, в которых их мужья отсутствовали, они часто контролировали свои собственные дома.
Аналогичным образом, у бедных женщин обычно было меньше рабов и больше работы, в результате чего они покидали дом, чтобы принести воды или сходить на рынок. Иногда они работали в магазинах, пекарнях или даже в качестве слуг у богатых семей.
Работа и общественная жизнь
Хотя большинству женщин было запрещено участвовать в общественных собраниях, работать, голосовать и занимать государственные должности, религия обеспечивала жизнеспособный карьерный путь для представительниц высших классов. Самая высокая религиозная должность в государстве – верховная жрица Афины Полиас – была женской ролью.
Наряду с ролями в афинских религиозных культах – особенно в тех, которые поклонялись Деметре, Афродите и Дионису – существовал ряд других должностей, которые приносили общественное влияние, а иногда оплату и имущество. Однако женщины на этих должностях часто должны были быть девственницами или находиться в менопаузе.
Известной фигурой в Спарте была спартанская царица 5 века до н.э. Горго. Единственная дочь Клеомена I, царя Спарты, Горго была обучена литературе, культуре, борьбе и боевым навыкам. Она была известна как женщина большой мудрости, которая консультировала своего отца и мужа по военным вопросам, а иногда ей приписывают роль одного из первых в истории криптоаналитиков.
Работа куртизанкой
Сохранилось много информации о древнегреческих женщинах, которые работали в качестве куртизанок. Эти женщины делились на две категории: наиболее распространенной была работница борделя, а второй тип – «гетера», работница высшего класса.
Женщины «гетеры» были образованы в области музыки и культуры и часто вступали в длительные отношения с женатыми мужчинами. Женщины этого класса также развлекали мужчин на «симпозиуме», частной пирушке, предназначенной только для гостей-мужчин. Эта роль компаньонки была в какой-то степени сравнима с ролью гейши в японской культуре.
Разнообразный опыт
В жизни женщин в Древней Греции не было универсального опыта. Однако, несмотря на более ограниченное понимание их жизни по сравнению с мужчинами, очевидно, что без часто недооцениваемого вклада женщин Древняя Греция не стала бы одной из самых интеллектуальных, художественных и культурно-ярких цивилизаций древности.
