Государство - Платон
Ещё задолго до нас с вами, некие философы рассуждали о роли государства в жизни людей. Каковы его перипетии в жизни людей и какие в сущности есть виды этого самого государства.
Пожалуй с присущей ему скрупулёзностью Сократ разделяет существующее правящее общество на три сословия, которое сопоставляет с органами в человеческом теле. По его мнению только мудрые и философствующие цари могут нести бремя правления. Поскольку не подвержены несправедливости и только они в состоянии постичь истинное бытие и привнести её в общество которым управляют. Истинные правители выходят из самой лучшей публики второго сословия. А именно - стражей. Лучших стражей ставят на государственные должности в тридцать пять лет. Занимают они эти должности около пятнадцати лет. Правители философы также будут обязана выводить в стражи тех людей которые обладают необходимыми задатками. То есть именно они рассматривают справедливость, благо и пользу государства как свою собственную. Хочу также отметить немаловажный факт того что Сократ ставит в необходимость так называемое социальное становление. Распространение мифа о том что если в управление государством придут люди не обладающие соответствующими качествами личности то оно развалиться и не будет так эффективно. И то что все в государстве братья и сёстры которые должны заботиться о своей стране. В этом, собственно говоря я с ним полностью соглашусь. Ибо без социального единства просто некуда. Второе сословие - стражи. Эти ребята воспитываются в условиях общности. У них идёт становление в основном по двум направлениям. В основном, поскольку они получают определённую толику знаний в начале ( счёт, геометрия и т.д.) А так основные вехи направления обучения стражей - это мусическое и гимнастическое воспитание.Их также берут на военные мероприятия для того чтобы они проникались духом и закаляли свой характер увиденным. Это как я понял культура воспитания души и укрепления тела. Для равнодействующей деятельности баланса в их душе. Именно на них Сократ ставит вопрос защиты государства от неприятелей. В их жизни нет ничего личного, только общее.Всё, вплоть до детей. Поскольку Сократ ставит вопрос кардинально - мол для них более лучшего благо чем защита государства и быть не должно. Тут очень спорно на мой взгляд. Стражи я думаю не будут в должной мере счастливы, как по мне.
Наконец третье сословие по Платону/Сократу это люди обычного порядка. Ремесленники, плотники, каменщики и прочий люд который и составляет костяк любого общества. Рабочий класс или как говорит челядь - пролетарий. Их воспитания не отличается чем то особенным. Кроме пожалуй прививанием любви к своему ремеслу. А также, если они отличаются особенно показателями которые необходимы стражам, их возводят в это сословие. Так по сути происходит круговорот людей в этом государстве. Правители и стражи также обязаны низводить своих детей в третье сословие если те не обладают необходимыми требованиями к личности.
Вот краткий экскурс тех сословий которые по Платону/Сократу должны быть в идеальном государстве и составлять его костяк. Очень революционно для своего времени. Но на мой взгляд есть пару нюансов которые совершенно не вписываются в термин «идеального» государства.
Я также пропустил очень многие тонкости по разбору типов государств. А именно аристократия ( самая лучшая по мнению Платона/Сократа) тимократия, олигархия, демократия, тирания. Которые при должном прилежании и любопытстве можно изучить самостоятельно. Зря время потрачено не будет это точно. Меня более интересовал люд который это государство населяет.
Как по мне это чисто субъективный взгляд на устройство предполагаемого государства. Нигде не было подобного устройства за прошедшие более чем две тысячи лет с момента написания произведения. Также это государство не имеет изменений. Оно попросту замерло в своей идеальности. И опять же по мнению самого Платона/Сократа должно быть закрытым и совсем небольшим. Это конечно хорошо, только ничего не может существовать в изолированности. Разумеется всё вышеописанное лишь мнение человека который в силу ограниченности своего рассудка не обладает таким талантом как Платон/Сократ, но зачатков подобного государства я не вижу. Читать же я настоятельно советую поскольку это фундаментальный труд который положил основу развития социальных наук в целом. Ознакомившись с ним вы более приобретёте чем потеряете.