«Верую, ибо абсурдно» - девиз Средневековья. Над интеллектом властвовали эмоции, поэтому уповали исключительно на Бога.
Многие авторы психодинамических направлений придерживаются теории о том, что любой социум проходит стадии похожие на этапы жизни человека: младенчество, детство, подростковый возраст, юность, зрелость и старость. Одним из таких «детских» периодов социума можно назвать Средневековье. И главный критерий – так называемое магическое мышление, свойственное как древнему человеку, так и средневековому. Ну ладно, в наше время. так тоже некоторые мыслят.
Этот вид мышления характеризуется верой, что путем совершения некоторых действий, произнесения нужных слов и мыслей человек может влиять на независящие от него события. Такая же убежденность имеется у маленьких детей, и у многих цивилизованных взрослых.
В чем проявляется это мышление? Плюнуть через левое плечо или традиция "присесть на дорожку". В самом сильном варианте – религиозный фанатизм и нетерпимость инакомыслия.
В Средние века – в условиях отсутствия научных знаний – это была единственной возможной формой мышления. Вера была важнее интеллекта.
В XI веке как наблюдается рост числа западноевропейских городов, а еще это время начала крестовых походов в страны Восточного Средиземноморья. Именно отсюда «рыцари веры» принесли в родные края проказу.
Медицина была в зачаточном состоянии, а предрассудки только процветали. Смерть, мучения и болезни стали привычными для средневекового человека. Остается уповать только на Бога. Отсюда запрет на знания, с развитием которых яростно боролась Церковь.
Важно понимать, что термометров в Средние века не было, и люди не могли отслеживать их температуру. В случае если у человека поднималась слишком высокая температура, он начинал видеть галлюцинации, то он попросту не смог бы осознать, что это галлюцинация, потому что он даже понятия такого не имел. И все это рассказывалось словно к нему явился Бог, дух предков, божественное животное, чудище или пойми что. Люди в Средние века также могли наблюдать видения подобного характера, принимая их за явления божества.
Средневековый человек считал, что рядом с ним в буквальном смысле находятся: ангел-хранитель и бес-искуситель. Кроме них еще были демоны и божества, которые витали поблизости и проявляли себя через многочисленные символы, знаки и явления. Люди жили в постоянной атмосфере чуда, которое считалось обыденностью и проявлялось через видения, «чудесные» исцеления или, наоборот, происки сатаны.
Все, что видел средневековый человек, было для него отражением Священного Писания. Попалась в сети необычная рыба – знак Христа, прилетел на окно голубь – символ Святого Духа, а если черный ворон – жди беды, ведь он символизирует грех. «Разгадать» эти знаки – значит, получить власть над судьбой, то, чего так не хватало средневековому человеку.
Вдобавок средневековый человек был крайне эмоционален и религиозно экзальтирован. Разум порой отсутствовал: эмоции властвовали над всеми сферами жизни, причем во всех сословиях. Люди тех времен, как и все слепые фанатики отличались маниакальностью в плане выражения чувств. Они могли быть как крайне одухотворены и восхищены чем-то, так и отличаться высшей степенью жестокости и садизма. Вот пожалуйста – крестовые походы, когда даже дети гибли во имя «освобождение гроба Господня», агрессивное насаждение веры в других странах, жуткие пытки и процессы над ведьмами. А как же обычай публичной казни. Созерцание крови, смерти и убийств – то, что видели взрослые и дети, они психологически в этом нуждались. Все это связано с тем, что высокая степень чувствительности заставляла человека искать острых ощущений, поэтому люди старались наполнить свой мир яркими красками, порой слишком яркими. Поэтому и средневековая живопись наполнена сказочными персонажами. Картины тех лет полны бушующих в человеке страстей и исполнены настолько сильным ужасом, что современникам он кажется гротескным. Живопись в то же время играла роль «библии для неграмотных», основной задачей которой было запугивание.
Но не все настолько мрачно, у средневекового человека все-таки была некая защита от чувства постоянного страха – смех. Именно при помощи смеха люди тех времен победили страх не только перед небесной карой, но и силами природы. Один из «творцов» смеховой культуры Средних веков – величайший французский сатирик Франсуа Рабле.
Смех смехом, а вот человек тогда не мыслил как отдельная единица. Он стремился «быть, как все». Индивидуализм развивает «эгоистическое» стремление мыслить независимо, поэтому такой человек крайне опасен для любой тоталитарной системы. Бытие сводилось не к проявлению черт личности, а к набору социальных ролей, которые человек вынужден был играть благодаря своему общественному положению.
#психология средневекового человека #рабле #люди в средние века #галлюцинации #вера средневековая