1. Всякое познавательное и деятельностное отношение характеризуется наличием Я, не-Я и отношения между ними. Можно сказать: субъект, объект и отношение между субъектом и объектом, если так покажется более понятным. Из отношения Я и не-Я человеку не выпрыгнуть, каким бы познанием или даже деятельностью он ни занимался. 2. Всё отличие философии от науки состоит в том, что философия старается осуществить в познании и деятельности единство или даже тождество Я и не-Я, субъекта и объекта, поэтому сколько философов, столько и философий, не надо этому удивляться. При этом как ни пытается, или как не пытается, философ ориентироваться или не ориентироваться на Я трансцендентальное, всё равно его эмпирическое Я участвует в первичном создании философем и окончательном их представлении в речи письменной или речи устной. Поэтому самосознательный философ сочтёт за благо предварительно настроить своё эмпирическое Я на такое выражение не-Я, какое соответствует его устремлению к синтезу Я и не-Я. А на