Пришла мне охота полюбопытствовать, а с чего, собственно, мы так любим всех обвинять в чём-то: окружение, коллег, себя, стечение обстоятельств и прочее, прочее, прочее…Ну, и, естественно, пошла я в фольклор: а из глубины веков буквально вырвался гейзер разного рода речевых форм с этим словом. Не стоит воспринимать это с иронией: то, что зарыто в пластах народной мудрости, прочно осело в нашем коллективном бессознательном, а значит, характерно для каждого из нас, даже если мы «нигилисты».
Итак, то, что касается пословиц и поговорок (уже не беру в пример песни и сказки): «Была бы спина, будет и вина. Вина голову клонит. Мал грех, да большую вину несёт. Виноватому всё кажется, что про него говорят. Головы повинной не секут, не рубят. Кто посмирней, так тот и виноват (в крыловском «Волке и Ягнёнке»: «У сильного всегда бессильный виноват»). Без вины виноват. От вины да от долгу не отрекайся».
НО! У слов, однокоренных этому, есть разные значения: винить = «склонять (осуждать)»; повиниться = «исповедаться». А в этимологическом словаре происхождение слова «вина» сродни слову «война». Между ними есть интереснейшая взаимосвязь.
Итак, что же такое вина? Вина – это реакция человека на нарушение границ собственной и общественной морали, законов, запретов; следствие понятия греховности. То есть это своего рода война души с собственным телом, когда одна говорит: «Нельзя!», а другое - «Хочу!». С помощью вины очень удобно держать человека в оговоренных рамках, то есть не давать поступать по собственному усмотрению. И это, наверное, было допустимо, пока человечество было на стадии зарождения и становления. Однако сейчас, когда в почёте лидерство и ценится отдельно взятая человеческая личность, это уже не работает во благо.
Уже стал классикой пример, когда ребёнок с детства виноват у родителей по любому поводу (вспоминаем народную мудрость: «Была бы спина, будет и вина. Кто посмирней, так тот и виноват. Без вины виноват. Виноватого бьют»), ведь тот, кто не в состоянии ответить, - изумительная цель, чтобы сорвать плохое настроение, вызванное неудачами, нереализованностью, да мало ли ещё чем?.. В общем, ребёнок виноват во всём. Покаравший его взрослый потом тоже начинает винить себя за то, что не сдержался (если адекватный, конечно). Самобичевание помогает легче пережить муки совести (см. «Головы повинной не секут, не рубят. Вина голову клонит. Кто чувствует себя виновным, может каяться»), а вот подойти изВИНИТЬСЯ гордость не позволяет - очищения не происходит, равно как и не слышно объективного объяснения, за что ребёнок наказан (здесь стоит отметить, что некоторые из лингвистов связывают происхождение слова «вина» со словами «причина», «основание»). Так что вчерашний малыш растёт с этим ощущением вечной виноватости непонятно за что и выходит во «взрослый» мир. И уже в этом мире окружающие его видят как бы насквозь, поскольку от него буквально веет неуверенностью, желанием сжаться и спрятаться под плинтусом при появлении любой внешней угрозы. Естественно, ситуация с вечной виноватостью продолжается. Этим несчастным с удовольствием манипулируют те, кому хочется поразвлечься или самоутвердиться за его счёт.
Потом этот вчерашний маленький человечек тоже создаёт семью и у него тоже появляются дети. И вот здесь он вдруг чувствует себя сильным и начинает «отрываться» на собственном потомстве. Такой вот замкнутый круг. У психологов это называется «родительским сценарием».
Так, постоянное ощущение вины порождает чудовищную по своей сути и масштабам ситуацию, изменить которую не так-то просто, потому что перед глазами нет иного примера.
Так что же делать, чтобы разорвать порочный круг? Для начала, советуют психологи, стоит осознать, что мы уже выросли. А значит, сами принимаем решения и несём ответственность за свою жизнь. Важно проработать проблемы детства, которые нам всем потом всю жизнь аукаются (наверное, для большинства это камень преткновения). Очень сложно, но возможно, научиться смотреть на окружающих, как на равных - прямо, уметь отстаивать свою точку зрения. А ещё важно самому себе честно признаваться в совершённых ошибках. Ведь, по сути, каются в грехах и исповедуются для того, чтобы больше этих проступков не совершать. Нет искренности и взаимопонимания с самим собой – нет раскаяния и искупления. Вот и выходит, что обвиняем мы кого-то лишь для того, чтобы снять чувство вины с себя любимого (помните, как в «Бриллиантовой руке» Леонида Гайдая: «Не виноватая я – он сам пришёл!»). Хоть и кажется, что, вроде, и внимания-то тот или иной проступок не заслуживает, ан нет, народная мудрость тут же напоминает: «Мал грех, да большую вину несёт!»