В годы моего студенчества (90-е) один профессор, очень грамотный историк и экономист, на вопросы о том, почему в такой богатой стране, как Россия, народ веками живет в бедности и бесправии (исключая, может быть, совсем небольшие периоды), отвечал одной короткой фразой: «Потому что рабство – комфортно!»
На первый взгляд, это кажется абсурдом: ну какой в рабстве может быть комфорт? Вот господская жизнь - совсем другое дело: визиты к друзьям, балы, карты, оперы… а барыне не нужно было даже чай себе заваривать – принесет служанка. Всё, абсолютно всё время – свободное, можно заниматься – чем душа пожелает. Помните кадры из кинофильмов про те далекие времена? То у них прогулки, то книги, то вышивание, то танцы, знакомства, любовь, дружба, музыка, театр, духовные искания – красота! А раб, или крепостной крестьянин, или даже служанка где-нибудь в Англии в XIX веке – с утра до поздней ночи вкалывает за миску супа практически без выходных, плодами их труда пользуются хозяева, сами же рабы обречены на жалкое существование – ибо социальные лифты практически отсутствуют, и тот, кому не повезло родиться в богатой семье, будет всю жизнь работать, как лошадь, за кусок хлеба. (Боже, как всё это похоже на нашу современную жизнь… нас откинули назад лет на 150!)
А за малейшую провинность или даже за попытку с кем-то встретиться (вздумается, например, молодой горничной выйти поговорить с молочником) – хозяин может, в зависимости от законов своей страны: высечь, засечь до смерти, отправить на плантацию или в поле на тяжелые работы, или просто вышвырнуть на улицу без рекомендательного письма – что легко могло кончиться голодной смертью.
Кому интересно: в «старой доброй Англии» жалование служанки составляло всего 6 – 8 фунтов В ГОД, при стоимости униформы – 3 фунта (служанка должна была одеться за свой счет), и это еще считалось хорошей работой - так что жизнь низшего сословия там мало чем отличалась от жизни наших крепостных или от жизни негров на плантациях Америки и Бразилии.
Так о каком же комфорте речь? Увы, речь о том, что большинство людей почему-то боится не тяжелой работы за унизительно маленькую оплату, а – думать, анализировать и делать собственные выводы. Еще больше боятся - самостоятельно принимать решения и брать на себя ответственность. И почему-то именно в нашей стране таких людей до сих пор очень много, несмотря на то, что рабство существовало не только в России.
Рабу не нужно ни о чем думать. Нет нужды в чем-то разбираться, во что-то вникать, понимать, рассуждать, решать. Всё предельно просто: барин приказал – я пошел и сделал. Хорошо ли я сделал, плохо ли, каковы последствия – меня это не касается, я – «человек подневольный». Любимые слова большинства современных служащих, особенно бюджетников! «Мне велел хозяин» - именно так, не работодатель, а – хозяин. Я сам признаю себя холопом и делаю то, что мне прикажут. Мне за это деньги платят. Не важно, что мизерные, я приспособился, лишь бы эти последние копейки у меня не отняли. Человеческое достоинство? Нет, не слышал. Да и не хочу слышать.
Будучи рабом, можно создать себе относительно комфортную картину существования: работа, дети, уборка, телевизор с сериалами и шоу, которые можно смотреть, не задумываясь и не напрягаясь. Или: работа, рыбалка, пиво и телевизор. Впрочем, вариантов очень много, но их объединяет одна схема: вот мой маленький мир, где я как-то кручусь, и вон там, далеко – остальной мир, который я не хочу видеть, который «меня не касается». Может коснуться, говорите? Ну, это когда будет… да и зачем переживать, что-то же будет… приспособлюсь! Если мне что-то в том большом мире не нравится - не беда: сейчас есть простое, очень удобное слово: «фейк», которое можно прилепить на все неприятное для глаз и ушей, и попросту отвернуться. Или посмотреть сквозь пальцы.
Евгений Шварц в своей сказке для взрослых «Тень» очень ярко приводит примеры именно такого существования:
«Доктор, почему у меня во время обеда между восьмым и девятым блюдом появляются меланхолические мысли?», «Доктор, почему мне перестали нравится брюнетки?» - спрашивают врача беззаботные курортники.
А сам доктор, объясняя главному герою-ученому, чем он живет, говорит: «Ах, мало ли… Вот поправился больной. Вот жена уехала на два дня. Вот написали в газете, что я всё-таки подаю надежды.» Ученый не понимает его: «И только?»
Для человека с психологией не раба, а свободной личности – слова доктора звучат дико. Ученый не может ни «посмотреть сквозь пальцы», ни «махнуть на всё рукой», для него унизительно «искусство пожимать плечами». Такой обязательно будет бороться и может победить зло. Потому что ему не всё равно, в каком мире жить. А рабу – всё равно. Была бы миска супа.
Тот профессор был прав, рабство в определенном смысле можно назвать комфортным. Только едва ли «комфорт» в виде гарантированной миски за тяжелый труд и, главное, - отсутствие времени на свое интеллектуальное и духовное развитие – можно считать целью жизни человека. Не для этого Богом, или Вселенной – кому как больше нравится – нам был дан разум и свободная воля.
Может быть, Валентина Матвиенко, сама того не подозревая, в кои-то веки сказала правильные слова – что нам нужно «выйти из зоны комфорта»? Только не в смысле – приспособится, смириться и работать до гробовой доски, не требуя от живущих за наш счет чиновников своих налогов и отчетов о работе, а в смысле прямо противоположном – перестать мириться с рабским, бесправным существованием?
Благодарю за внимание!
Если вам понравилась статья - ставьте лайки, делитесь своим мнением в комментариях и подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить новые публикации.
Всем добра!