У древних русских (ныне русских , украинцев и белорусов ) вера развивалась до стадии храмов, то есть святилищ и идолов, т.е. кумир. Славянская религия была тесно связана с правителем и государством. Летопись Нестора повествует о том, как князь Владимир I Великий воздвиг на холме над двором в Киеве в Киеве на холме над двором статуи божеств « Перун деревянный с серебряной головой и золотыми усами, и Гор, и Даждьбог, и Стрибог, и Симаргал, и Мокошь». В отличие от Полаблье, где политеистические священники могли иметь большее социальное влияние, чем правители, в России священники играли более религиозную роль, чем роль лидера общины.
Однако менее чем через десять лет Владимир I в 988 году решил обратиться в новую веру, то есть в христианство . Об этом преподобный Нестор писал в конце XI века в своей « Истории прошедшего лета / Летописи Нестора», где записаны известия о славянском политеистическом вероисповедании, сохранившемся в России , где христианство было основной религией более чем век. Князь Владимир Великий получил христианство вместе со своими боярами в 988 году . годы. Вместе с князем крестилось большое количество россиян. . Особо описывается, как была разрушена деревянная статуя верховного бога Перуна, когда ее срубили, оттащили к Днепру, завязав хвостиком, забили железными палками, а затем бросили в Днепр и последовали за ним. отталкивая его от берега. Нестор также отмечает, что Перун - «неверные», потому что они еще не крестились. Обращение правящего класса русских в христианство ознаменовало конец публичного почитания древних богов в России , но это продолжалось тайно и со временем превратилось в народную религию, сохранившую множество мифических существ древнеславянской веры. В начале ХХ века появилась книга Велеса , в которой более подробно описаны политеистические верования славян, но в большинстве своем она считается подделкой.