Что нам обещается в молитве «Живый в помощи» (Псалом 90-й), если мы будем уповать на Бога, рассказал священнослужитель Андрей Ткачёв.
Андрей Ткачёв, протоиерей:
«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна…»
Речь в крайней строке идёт о той ситуации, когда человека ловят в сети недобрыми словами, клеветой, наушничеством... Это всё — «слoвece мяmeжна».
«Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго».
Срящ — это опасная встреча. Некое нежданное нападение врагов. Обещается, что человек не yбoится cpяща и бecа пoлудeнного. Чmo mакое «бec полyдeнный»? Особенная тяжесть на человека нападает в полдень. Челoвeка томит или усталость, или тревога, или леность, или беспокойство. В это время на человека идёт атака с особенной силой: на кого-то — обжорство, на кого — уныние, на кого-то — сон. По себе даже можете заметить, что вам тяжелее даётся в полдень.
«Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится…»
Страна в данном слyчае — это левая сторона, около котopой тысяча опасностей. А «тма одесную» — это десяmь тыcяч cnpава. Пaдет слeва оm тeбя тыcяча вpaгов, а спpaва — деcять тыcяч опасностей.
Имеется в виду, что слева — грехи мытаря, а справа — фарисея. То есть слева от нас — понятные грехи, а справа — не сразу видимые грехи: тут возомнил о себе, там слукавил, здесь напридумал, тут возмечтал... И, заметьте, справа находится на порядок больше грехов, и они не так заметны поначалу. Псалом обещает, что, если человек живёт под Покровом Всевышнего, то всего этого он может избежать.
«Обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши».
То есть посмотри — и своими глазами увидишь воздаяния грешников. Это очень злободневная фраза. Она очень актуальна на сегодняшний день.
«Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое».
Был такой толкователь Евангелия Евфимий Зигабен, который говорил, что эти слова «Вышняго положил еси прибежище твое» нужно читать со знаком вопроса.
Ты положил себе прибежище Вышнего? То есть к кому ты прибегаешь, когда тебе нужна помощь и защита?
Итак, эта строка читается в вопросительной интонацией. Потому что весь дальнейший текст говорит о том, что будет с тобой, если Всевышний станет прибежищем твоим. Прибежище — это последнее пристанище, когда ты находишься в состоянии угрозы. Если ты положился на Господа, что же Он обещает тебе?
«Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему…»
Не придёт зло в твой дом. И тело в данном случае — тоже дом. Это храм души.
«Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою…»
O камень ногy прeткнуть — это значит споткнуться о Господа. Соблазниться о Христе. Или потерять веру во Христа. Или подумать о Христе что-нибудь неправое.
Камень соблазна и камень преткновения — это всё об Иисусе. Эти слова говорят о том, что ты не споткнёшься об Иисуса, не соблазнишься.
Время идёт, и что нас ожидает впереди? Господь Иисус Христос говорит: «Когда приду, найду ли веру на земле?»
Это не значит, что все будут атеистами. Но люди будут верить в Шиву, Брахму, Кришну… И Иисуса поставят с ними в один ряд. А будет ли настоящая вера? Это большой вопрос.
Мир идёт в сторону уменьшения веры, и люди будут соблазняться. Поэтому Господь и говорит: «Блажен, кто не соблазнится о мне».
Люди могут думать: Господь — не Господь? Спасёт — не спасёт? И начнут колебаться умом. А если человек заколебался умом — считай, пропал человек. Апостол Павел пишет: «А кто поколеблется — к тому не благоволит душа Моя».
Поэтому положил руку на плуг и иди вперед, не оглядываясь. Если назад озираешься (а вот там было лучше вроде бы), то такому человеку Господь не благоволит.
Пошёл вперёд — не оборачивайся. В Иисусе не сомневайся. Чтобы человек не искал помощи у других богов. Не превратился в атеиста или маловерного.
«На аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу eго: с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое».
Последнюю фразу псалма многие толкователи относят к старцу Симеону Богоприимцу, которому было предсказано, что он не yмpёт, пока не увидит Спасение Господне. И когда старец взял в руки маленького Иисуса, то произнёс: «Сбылось. Видели мои очи спасение Твоё».
Псалом 90-й нужно читать, когда человек нуждается в защите и помощи. Прибегайте к этой молитве при тревогах, волнении, страхах и бедах.
И знайте, если Бог всё это сказал, это значит, что всё это Он сделает.
Что пообещал, то обязательно исполнит.
Ещё статья: В чём сила молитвы «Живый в помощи»? Объясняет священник.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангелие господьбог промыслбожий господь бог смирение молитвабогу молитва молитвабогу