Александр Великий смог построить огромную империю. Но его здание быстро разрушилось после его смерти. Её части присвоили себе его преемники - диадохи. Те, кто когда-то воевал вместе с ним против врагов плечом к плечу, теперь жаждали власти и в итоге получили. В результате крупных войн александрова держава поделилась на птолемеевский Египет, Селевкию и несколько мелких государств. В этой статье пойдёт речь о том, что ждало эти новообразовавшиеся политические образования.
Новые государства
Преемники Александра умели не только воевать. Они также смогли увидеть преимущество полисной системы, а значит и эллинистической культуры для гражданского общества их государств. Им наглядно представлялось насколько центральные восточные центры, такие как Сузы, Персеполь и Вавилон, отстали. Города, приглашающие к себе греков, медленно, но верно выполняли программу Великого правителя даже после его смерти. Диадохи продолжили политику Македонского и даже поощряли новых переселенцев с Эллады привилегиями, землёй, налоговым иммунитетом. В то же время, в этих же самых поселениях, не говоря уже об остальных, устанавливалась бюрократия восточного образца. Подобное взаимодействие противоположных конструкций породила некий конфликт изнутри, поэтому называть эту связь синтезом сложно. Скорее подойдёт термин симбиоз.
Структура Египта поделилась на эллинизированные города и периферию, так называемые хоры. Среди городских жителей часто можно было встретить придворную и служилую знать, а также, в большей мере, богатых частных собственников, поддерживаемых государством. Причём стала не важна принадлежность обитателей именно к эллинской народности. Все, кто успел иммигрировать сюда, включая персов, армян, сирийцев и так далее, получили свои повышенные права и самоназвание эллины. Теперь все начали разговаривать на греческом и он превратился в официальный, точнее его упрощённую версию под названием койне.
Хоры же представляли собой деревни, в том числе и большие. К ним эллинская культура не прибивалась такими сильными потоками, а потому они проживали свою жизнь довольно привычно, с некоторыми лёгкими изменениями в некоторых случаях. Иногда деревенские жители не знали даже нового официального языка. Вавилон, некогда, желаемый центр мира, объявленный Александром, теперь стал всего лишь центром Селевкии. Александрия же, проникнутая греческим влиянием превратилась в египетскую столицу.
Египет
Царство Птолемея, сформировавшего новую династию фараонов, продержавшуюся с 305 по 30 год до р.х., оказалось олицетворением многих задумок, связанных с распространением эллинской культуры на восток. Колонисты из Эллады заселили нижний Египет, Дельту и окрестности Александрии. Они получали клеры, т.е. землю на условиях военной службы. Также появились полисы по греческому образцу Навкратис, вышеупомянутая Александрия, Птолемаида и так далее. Они сохраняли народное собрание и некоторую возможность на самоуправление. Разветвлённая верхушка также имела эллинскую и македонскую основу. То же можно сказать и про армию. Администрация занималась традиционными вопросами контроля за оросительными системами ради хороших урожаев. Они же посещали местных жителей с рекомендацией сеять пшеницу, заниматься виноградом и маслом.
Большой объём пшеницы отправляли на экспорт. Ремесленничество не сильно изменилось, разве что добавилось производство стеклянной посуды, с которой египтянам ранее не довелось познакомиться. Многие мастерские теперь стало принадлежать царю. Драгоценные металлы добывались провинившимися преступниками. Красное море превратилось в крупного проводника в торговле с Европой и Индией. Земля фараона занимала большую часть Египта и лаой, т.е. царские земледельцы особенно подчинялись администрации на этих территориях.
Благодаря созданию Птолемеем культа Александра Великого выросло значение фараоновской власти в эллинистическом мире Египта. Его каждый год отправляли сменяемые жрецы-эпонимы. Позже в это прославление добавилось имя фараона и членов его семьи. Предки также не преминули воспользоваться такой возможностью. Царская власть в птолемеевском Египте всё же использовала во многом черты египетской монархии, несмотря на проведённые изменения.
На более-менее больших частных землевладениях, уступленных правительством знати, лаой тоже иногда работали на правах аренды. Они проживали в деревнях, чьих старост записывали в чиновники. Писцы обходили подобные места жительства, чтобы собрать налоги. Жрецы же, потеряли былую власть, хоть и администрация их всячески поддерживала. Александрия, город, основанный Александром стал крупнейшим и важным центром Египта и эллинистической культуры. Её порт знали суда, без малого, всех частей мира. Возле него находился остров Форос, где красовался маяк высотой 120 метров, ставший одним из чудес света.
Культура
Столица состояла из прямоугольных кварталов, широких дорог, где могли разъехаться несколько повозок и шикарных дворцов, которые строили новые правители. Основатель династии Птолемеев, один из диадохов Александра, отличался ученостью и транслировал это как мог. Александрию Египетскую, ставшую теперь столицей и важным портом, он решил превратить и в культурный центр. Для этого он пригласил перипатетика Деметрия Фалерского, т.е. ученика Аристотеля. Тот сконструировал храм науки и святилище муз - дворец Мусейон (дом муз или музей). К нему же прилагалась крупная библиотека, вмещающая в себя залы для лекционных и научных помещений, столовую, комнаты для учёных, поэтов и философов, сад и зоопарк с диковинными животными и растениями, а также обсерваторию и анатомический театр, т.е. место для исследования анатомии.
Александрийская библиотека насчитывала 400 тыс. свитков папируса. При Цезаре это число возросло до 700 тыс. Торговые корабли в обязательном порядке оставляли свои книги для книжного дома. Благодаря желанию Птолемея, стремившегося к монополии в культурном плане и желавшего сделать такую библиотеку единственной и неповторимой, мир узнал о новом материале для письма. Фараон запретил вывоз папируса, главного материала ранее, из своего государства. Соседнее царство Пергам нашло выход из ситуации и открыло полотно из тонкой выделанной бычьей шкуры - пергамент. Но так или иначе культурный вес Александрии в тот момент был необычаен.
Появление нового культурного здания мотивировало интеллигенцию писать свои труды и в какой-то момент количество авторов различных работ превысило 1400 человек. Здесь работали: Калимах, заложивший основы филологической науки; Эвклид, много сделавший для геометрии; Архимед, послуживший увеличению точности измерения окружностей и объёмов, созданию зубчатых колёс, винта для откачки воды; Аристарх, первым обнаруживший, что именно Солнце - центр нашей звёздной системы; Эратосфен, предположивший, что земля имеет форму шара и измерив довольно точно её окружность по разнице в длине тени в разных городах; а Феофраст в своём трактате “происхождение растений” описал всевозможный многовековой опыт в этом направлении. Дальнейшая судьба библиотеки не радует, так как много раз она была подвержена пожару. В 391 году н.э. одну крупную часть уничтожили фанатичные христиане, вторую уничтожили или вывезли арабы во время своей экспансии.
Итог по Египту
В общем, уровень жизни в Египте при Птолемеях увеличился. Хоть это, в целом, было направлено на греков и македонян, всё-таки местные жители, тоже видели улучшения в важных эллинистических городах. Хоры, безусловно, это коснулось меньше. Но так или иначе, благодаря этим изменениям население страны увеличилось с трёх миллионов до четырёх, что в те времена является неплохим результатом. Но, также это не мешало и противостояниям египтян и греков в различных сферах, в том числе религиозных и культурных. Не мудрены последовавшие позже восстания.
Касаемо внешней политики, то её можно назвать активной и временами успешной. Птолемеи иногда захватывали Сирию, порой Финикию. Египту в этом помогал большой флот с крупными судами. Страна песков участвовала в сирийских войнах против Селевкии и некоторые из них были удачными. Новой династии фараонов удалось захватить земли Малой Азии, некоторые города на Эгейском море и Балканах. Однако подобная активность длилась лишь до II века до н.э. Тогда царский род встретился с большой смутой внутри своего государства и постоянно вмешивающиеся римляне смогли это использовать в свою пользу.
Селевкия
Селевкия при своём основателе владела громадными территориями, пожалуй, большими, чем остальные политические образования появившиеся после распада империи. Ей принадлежали Северная Сирия, Бактрия, Парфия, Афганистан, Средняя Азия и часть Месопотамии. Строитель государства чувствовал к себе любовь подданных, и в его руках страна держалась весьма крепко. После смерти Селевка и его сына Антиоха I объёмы государства начали сужаться. Политическая и социальная организация периферии напоминала египетскую, хоть и была более мягкой, опирающейся на персидскую систему сатрапий, в отличие от Египта с его традициями фараоновской власти. По приказу правителя было возведено около тридцати трёх городов, где эта система работала.
Селевкия-на-Тигре, стала крупной столицей. Образовалось также несколько полисов. В число эллинистических центров начали включаться финикийские поселения. Семьдесят две сатрапии теперь представляли собой основную часть государства. Появились наместничества и могущество их правителей превышало силу сатрапов. Однако, власть последних в какой-то мере даже увеличилось, учитывая, что с этой поры им были подчинены и военные подразделения. Их даже иногда называли стратегами. Вавилон также представлял собой огромный центр с особенным статусом. Бюджет же полностью принадлежал центральной власти. Его никому другому не доверяли.
Армия состояла из жителей греко-македонских поселений, особенно, с катэкий, военных поселений, где они получали приличное количество земли взамен за службу. Царский род получил возможность вмешиваться в дела новоявленных полисов, несмотря на небольшую их автономию, хотя старался этого не делать. За это они получали лояльность. За одобрением хоры селевкидские цари так не гнались. Города греческой культуры являли собой, по сути, кузницу кадров. Оттуда выходили администраторы, инженеры, торговцы и прочие важные специалисты. В связи с такой важностью греков со временем противостояние их и македонян сошло на нет. Два этноса объединились в один привилегированный. А влияние персов заметно ослабло.
Бактрия
Некоторые из регионов Селевкии заслуживают отдельного упоминания из-за особенности их пути, как внутри государства, так и вне его, после распада. В этой статье, хотелось бы упомянуть Бактрию, Парфию и Палестину.
Среднеазиатская Бактрия состояла, в основном, из греческих колоний. И таковых было множество, отчего её назвали страной тысячи городов. Помимо их, существовали также и хоры, т.е. поселения на периферии, куда эллинизм не дошёл. После отпадения от государства Селевкидов Бактрия начала выделяться в греко-бактрийское царство до истечения III столетия до р.х. Со II века до н.э. оно проявляло самостоятельность во внешней политике. Это хорошо на себе прочувствовала часть Северной Индии.
В остальном же, бактрийцы торговали с соседями и распространяли эллинистическую культуру на их территории. Даже Индия немного оказалась затронута этим влиянием. К сожалению, им не удалось долго находиться в своём положении и в том же II веке их завоевало племя тохаров.
Парфия
В отличие от Бактрии этот район не носил культуру греков и не составлял их обитель. Там жили, в основном, различные иранские общины с явным милитаристским стремлением. Кроме боевых кочевников также Парфия включала и торговые города, чьё процветание от войн развязанных другой половиной заметно тускнело. Правительство региона было вынуждено находить баланс между нуждами той или оной части парфянского общества.
Учитывая, сколь долго простояло это государство, можно сказать, что в какой-то мере у него это получилось. Войско состояло, в большей мере, из конницы, а правили ими цари Аршакидской династии. Основатель династии Аршак показал зубы Селевкии и откололся. Юг Селевкидского государства оказался в сложном положении довольно быстро.
У парфянских правителей Митридата I и II получалось противостоять и Риму. В результате Парфия забрала себе несколько территорий и неплохо расширилась. Полисная политическая структура не смогла затянуть иранских жителей, считавших себя последователями Ахеменидов, в ряд своих лоялистов.
С царями, считавшими себя потомками персидских властителей дело обстояло ещё сложнее. Однако, это ничуть не ослабило позиции Парфии, протянувшей около четырёх веков. А осознание себя как продолжатели персидской династии в дальнейшем обусловило формирование новой персидской династии Сасанидов, которые начали править с III н.э.
Палестина
Эллинизация этот регион не особо затронула. Автономия и замкнутость иудеев не позволила пустить в себя влияние извне, несмотря на подчинение Палестины сперва Птолемеям, а затем с 200 года до н.э. Селевкии. Безусловно, какая-то маленькая часть смогла проникнуть через еврейских ремесленников, работавших в центрах распространения греческой культуры, но этого было недостаточно, чтобы заметно изменить иудейское общество. Попытка исправить это положение состоялась в 167 году до н.э. при Антиохе IV. Однако, это вылилось в Маккавейскую войну, в ход которой подключился Рим. В результате Палестина откололась.
Итог этого события известен - Селевкия начала распадаться, а иудейские правители обрели ещё больше автономности. Однако, это начало постепенно приводить именно к нужным последствиям, так как расширение территории, включающей эллинистические центры неизбежно вело к проникновению эллинского духа в иудейскую общину, что приводило в ярость правоверных.
Сближение культур привело к переводу Ветхого Завета на греческий язык. При царе Ироде, подчинённом Римской империи (правил в 37-4 гг. до н.э.) симбиоз усилился ещё больше. При нём менялась религиозная политика, где главную роль стали занимать фарисеи. Противостояли им ессеи. Именно они сыграли важнейшую историческую роль и заговорили о приходе мессии. Они вели аскетичный и праведный образ жизни, что легло в основу христианства. А главенствующих жрецов они отвергали за их нечестивость.
Итоги
После смерти царя диадохи поделили кратковременно единую империю Александра. Египет теперь принадлежал династии Птолемеев, заботами которых тот стал более эллинистический, да и население выросло, как и система администрирования. Селевкию же основал другой его преемник Селевк и его государство стало самым большим на территории александровой державы. Немудрено, что и удержать её в целости было не так просто и после смерти Антиоха I, сына основателя, она начала распадаться. Греко-бактрийское и парфийское царство стало играть особую роль, заметно выделяясь.
Что касается эллинизма, то он распространился по различным территориям не равномерно. Хора осталась верна восточному образцу, тогда как основные города приобрели черты полисной системы, пусть и с вкраплениями деспотии. Палестина же долго сопротивлялась этому влиянию, однако и полностью отгородиться от него так и не смогла.
Как вы думаете, пытались ли преемники Александра реализовать его идеи, и если да, то как у них это вышло?
#египет #птолемей #история #история античности #александр македонский