Туристический клуб Уральского политехнического института
Все походники были членами этого туристического клуба и хорошо знали друг друга: шесть студентов Политеха (Игорь Дятлов, Зина Колмогорова, Юрий Дорошенко, Люда Дубинина, Александр Колеватов и Юрий Юдин), трое выпускников (Рустем Слободин, Николай Тибо-Бриньоль и Георгий (Юрий) Кривонищенко); позже к ним присоединился инструктор туристической базы Семен Золотарев. Руководил походом Игорь Дятлов. У туристов был подробный план: их поход должен был быть приурочен к XXI съезду КПСС. Им нужно было пройти 350 километров на лыжах и затем подняться на пики гор Отортен и Ойко-Чакур. Поход классифицировался как максимально сложный.
Задержания
По дороге в заброшенный поселок Второго Северного рудника, откуда нужно было начинать восхождение, туристы умудрились дважды привлечь внимание сотрудников милиции. В первый раз их не пустили переночевать на вокзале города Серова. После чего один из походников — Георгий Кривонищенко — начал распевать у вокзала песни, якобы собирая подаяние, но его быстро увели в участок. Юрий Юдин записал в своем дневнике: «Это, пожалуй, первый вокзал, где запрещены песни и где мы сидели без них». Потом по дороге в город Ивдель какой‑то пьяница обвинил Дятлова и его товарищей в том, что они украли у него бутылку водки. Вина доказана не была, никого не задержали. Через четыре дня туристы добрались до поселка, где выяснилось, что Юрий Юдин простудился во время дороги и из‑за боли в ноге не может продолжать поход. Он оставил друзьям свои теплые вещи, еду и инвентарь и вернулся обратно. Остальные двинулись в сторону горы Холат-Сяхыл.
Холат-Сяхыл
Большая часть путешествия отряда Дятлова проходила по местам, которые населял народ манси, селившийся на склонах Уральских гор. Русские обратили большинство манси в православие, но шаманизм никуда не делся. Шаманы часто обожествляют горы, и на некоторые из них — священные — никому, кроме самих шаманов, ходить не давали. Но Холат-Сяхыл (Холатчахль, в переводе с языка манси это значит Гора Мертвецов), несмотря на свое название, к таким не относилась. Горой Мертвецов ее назвали потому, что много веков назад на ней загадочным образом погибли девять манси. Последователи мистической теории гибели группы Дятлова считают это число неслучайным — число совпадает с количеством туристов. По этой теории дятловцы забрели в запретную зону, где их убила не то сама стихия, не то потусторонние силы, не то йети (такая версия рассматривалась вполне серьезно). В качестве довода приводилось, например, то, что в дневнике одного из походников была шуточная запись о йети. Сами манси горы не боялись: по ней, например, проходили их охотничьи тропы.
Стоянка
Известно, что до последней стоянки на Холат-Сяхыл группа добралась без всяких проблем. Об этом говорят и записи в дневниках, и фотографии, на которых поход, если не обращать внимания на жуткую погоду, выглядит вполне буднично. Восхождение на гору туристы начали довольно поздно, так как отсыпались с дороги. И поэтому палатку ставили (судя по последним снимкам) уже в сумерках. О том, что происходило дальше, мнения расходятся кардинально. Достоверно известно только одно: какой‑то внешний фактор сильно испугал группу Дятлова и заставил всех (или почти всех — по одной из версий, Семена Золотарева и Николая Тибо-Бриньоля в этот момент не было в палатке, и за тем, что происходило в первые минуты, они наблюдали с безопасного расстояния) выбежать на улицу, забыв об обуви, шапках, варежках и даже носках. И броситься вниз по склону.
Испуг
Следствие быстро установило, что покидали палатку участники в спешке: все вещи, продукты, техника остались на месте. Но главная загадка смерти участников похода не в этом. Судебно-медицинская экспертиза установила, что смерть от жестоких телесных повреждений или от переохлаждения наступила через несколько часов после того, как они покинули палатку. Тогда почему то, что напугало их у палатки, не убило их сразу? Есть, впрочем, версия, что дятловцев намеренно выгнали на улицу, заставили снять обувь и головные уборы, чтобы они умерли естественной смертью от переохлаждения. Убийцы заметали следы — пуля или холодное оружие навели бы на подозрение. Нужно было сделать так, чтобы казалось, что убила походников стихия.
Палатка
Когда чуть меньше чем через месяц родственники студентов начали бить тревогу, скандал пытались замять. Начальник спортивного клуба наврал секретарю парткома, что он получил от Дятлова телеграмму, в которой тот сообщает, что группа задерживается в пути. Выяснилось также, что группа не сдала маршрутной книжки, а следовательно, где точно искать, не знал никто. Первыми на поиски отправились не следователи и профессиональные поисковики, а студенты и члены спортивно-туристического клуба. Они и обнаружили пустую разрезанную палатку, которую сразу же опознали. Палатка была сшита из двух четырехместных палаток, и один из студентов-поисковиков принимал участие в этом процессе. На палатке было много разрезов разной величины: большие (через которые внутрь могли проникнуть предполагаемые убийцы или же убежать сами туристы) и гораздо меньшего размера (из‑за которых было выстроено сразу несколько теорий). Только намного позже приглашенная следователями швея, бегло взглянув на палатку, сказала, что надрезы эти совершались теми, кто был внутри, а не снаружи (затем это точно подтвердила экспертиза. — Прим. ред.).
Личные вещи
Больше всего следствие смущало, что ничего из личных вещей туристов не пропало. В палатке не было никакого хаоса. На месте были ватники, меховые куртки, все лыжные ботинки и лыжи, валенки, топоры, ножи, ведра, лекарства, мешки с сухарями, мясо. Не пропали даже деньги: всего на стоянке было найдено около двух с половиной тысяч рублей — часть в жестяной коробке в куртке Дятлова, часть в верхней одежде других участников похода. Документы и железнодорожные билеты тоже были на месте. То есть версия, о которой следствие задумалось изначально — туристов убили беглые зэки, — выглядела как минимум неубедительно. Существует мнение, что у дятловцев все же пытались что‑то найти — у всех погибших были расстегнуты пуговицы на одежде. А значит, возможно, их действительно кто‑то обыскивал. Просто искали не документы и деньги, а улики и фотопленки, чтобы замести следы.
Лыжная палка
В истории со смертью группы Дятлова есть масса неопределенностей — начиная от общих концепций развития событий и заканчивая некоторыми бытовыми деталями. До сих пор, например, не выяснено, откуда в палатке возникла военная обмотка, вторая такая же была найдена рядом с одним из трупов. С помощью таких обмоток военные утепляли ноги. Но по свидетельству покинувшего группу на середине пути Юрия Юдина, ни у кого из мужчин, отправившихся в поход, таких не было. Еще одна загадка — лыжная палка, которая была обнаружена в палатке поверх всех вещей. Было похоже, что кто‑то пытался заточить ее ножом. Зачем кому‑то понадобилось портить лыжную палку, притом что дополнительных комплектов у туристов не было, неизвестно. Как неизвестно и то, куда эта палка делась позже. Ни фотографии, ни самого предмета следствие не сохранило.
Манси
Вторыми под подозрения следователей попали манси. Древний народ с дикими языческими традициями — и студенты, которые осквернили их священные места своим присутствием. Такая версия казалась советским следователям вполне правдоподобной. По подозрению в убийстве были даже арестованы два представителя малой народности. На пути маршрута туристов обнаружили следы охотничьей стоянки манси — значит, они могли выследить группу Дятлова и напасть на них после наступления темноты. Теория, однако, развалилась. После многочисленных допросов было выяснено, что никаких священных камней, тотемов или могил на этой горе нет, гора не считается священной и к русским туристам манси относятся вполне доброжелательно. Также следователям было сложно представить, что манси не тронули не только деньги, но даже фляги со спиртом, которые были найдены в палатке. После того как стало ясно, что палатка была надрезана изнутри, советские власти освободили манси из‑под ареста.
Следы на снегу
Все исследователи трагедии на перевале Дятлова сходятся в одном: следствие велось крайне небрежно. Половина улик либо не была задокументирована вообще, либо описана кое-как. Из‑за этого восстановить реальную картину происходящего на Холат-Сяхыл было очень сложно. Известно, что вниз по склону сохранились следы людей, которые шли кучно рядом друг с другом. По этим следам было ясно, что некоторые из них были без обуви, также было установлено, что все двигались спокойным и ровным шагом. Никто не бежал. Почему походники так быстро покинули палатку, а по склону при этом спускались неторопливо и спокойно? Некоторые объясняли это темным временем суток — если бы они решили бежать вниз, сломали бы себе шеи. Впрочем, осмотр тел показал, что на склоне многие все-таки падали, и даже не раз. Никаких следов других людей ни в палатке, ни на склоне обнаружено не было. Ниже по склону следы расходятся — двое участников идут параллельно с оставшимися. Тела умерших позже были обнаружены в трех разных местах. Что именно заставило группу разделиться, до сих пор остается загадкой.