Монахи в православии обязаны носить особые одеяния, напоминающие о целях и призвании их служения. Каждый монашеский чин имеет как общие для всех монахов, так и отличительные предметы гардероба. Все монашеские одеяния известны с древности и несут в себе символический смысл.
Кто такие монахи
Монахи – верующие, принявшие решение отречься от мира и полностью посвятить свою жизнь Богу. Монахи в православии приносят три обета: нестяжания, безбрачия и послушания.
Обет нестяжания предусматривает, что человек полностью откажется от имущества, за исключением самых необходимых вещей. Как правило, личными вещами монаха являются только его одежда и чётки.
Обет безбрачия положен потому, что всё свое время монах должен уделять служению Богу. Для семейного человека это невозможно.
Священное Писание заповедует повиновение и покорность своим наставникам (Евр. 13:17). Таким образом, через послушание наместнику (главе) монастыря монах подчиняет свою волю воле Божией.
Действительно, для обычного человека такой образ жизни может показаться чрезвычайно трудным. Так и есть. Но монах соглашается на аскетическую жизнь, добровольно. Важнее всех благ для него – высокая цель, к которой он стремится.
Из истории монашеских облачений
Большая часть монашеских облачений происходит от повседневных одежд рядовых граждан Римской империи I тысячелетия от Рождества Христова. Например, монашеская мантия появилась около IV в. и первоначально практически ничем не отличалась от паллия – распространенной в то время верхней одежды.
Некоторые элементы монашеского одеяния хотя и происходили от повседневных одежд, на монахах обретали новый, духовный смысл. Например, куколь – древний монашеский капюшон – стал ассоциироваться с детским чепчиком, хотя фактически он происходил от паллия. Естественно, это выглядело необычно и даже бросало некий вызов обществу. Но монахи следовали слову Христа и стремились быть как дети (см. Мф. 18:3), а куколь символизировал детскую невинность и незлобие, смирял монаха.
А какие-то атрибуты, как это будет видно далее из текста, значительно меняли свой вид с ходом истории.
Ступени монашества
В православном монашестве существуют три ступени: рясофор, малая схима (мантия) и великая схима. Но перед тем как вступить в монашеский чин, человеку необходимо провести несколько испытательных лет послушником.
Послушник
Послушник – мирянин, который готовится к принятию монашества. Он должен быть испытан в том, достоин ли он монашеской жизни и может ли понести ее бремена.
Как правило, срок испытания составляет три года, но, в зависимости от конкретной ситуации и обычаев отдельной обители, может быть меньше или больше.
В соответствии с “Положением о монастырях и монашествующих” РПЦ, для выпускников высших духовных учебных заведений, желающих принять монашеский постриг, этот срок может быть сокращен.
К послушнику и послушнице обращаются “брат”, “сестра”.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ
Рясофорный монах (инок)
Рясофор считается первой ступенью монашества. Однако, со своими особенностями. При пострижении в рясофор монахом не произносятся монашеские обеты, что фактически позволяет ему в дальнейшем отказаться от монашества без каких-либо канонических последствий.
Тем не менее, такие случаи достаточно редки, поскольку человек еще на стадии послушничества должен решить для себя, подходит ему монашеская жизнь или нет.
В некоторых обителях практикуется перемена имени при пострижении в рясофор, что, однако, является спорной поздней практикой, появившейся в XVIII в.
В современной практике под иноком (калька с др.-греч. μοναχός, от др. русск. «инъ» — один) понимается именно рясофорный монах, в то время как в древнерусских текстах под этим словом подразумевался любой монах в принципе.
К рясофорному монаху, монахине допустимо обращаться как “брат”, “сестра”, так и “отец”, “мать”.
Мантийный монах (малая схима)
Эта ступень называется малым ангельским образом. Здесь человек уже полноценно вступает в монашескую жизнь и дает все три обета, а при пострижении ему меняют имя в знак отречения от предыдущей жизни и начала новой. Монахов в этом чине больше всего, переходят на следующую ступень немногие.
Схимонах
Эта ступень является наивысшей в монашестве и называется великим ангельским образом. Схимник при пострижении вновь повторяет монашеские обеты и ему снова меняют имя. Все обеты схимонах призван исполнять еще строже, чем раньше. Фактически, схимник не может нести никакого послушания, кроме молитвы. Схимонашество – совершенное отречение от мира и совершенное соединение с Богом.
К монашествующим как в малой, так и в великой схиме следует обращаться “отец” или “мать”.
Одежды монашествующих: основные элементы
Четки (вервица), хотя и не являются одеянием в собственном смысле этого слова, монах носит непрестанно. Четки для монаха – “меч духовный”, главное орудие на поле духовной брани.
Сутажные четки на 100 зерен для молитвы
Подрясник – повседневная одежда как для монахов, так и для всех священнослужителей. Представляет собой длинное, до щиколоток, одеяние с узкими рукавами. Чаще всего – черного цвета, реже встречаются серый, белый, голубой и красный цвета. Повязывается подрясник монашеским поясом – широким кожаным или матерчатым ремнем.
Различают греческий, русский и болгарский покрой подрясника.
Ряса также является повседневной одеждой, надевается поверх подрясника. Внешне практически полностью повторяет подрясник, за исключением того, что имеет длинные широкие рукава и более свободный покрой.
Различают русский и греческий покрой рясы.
Подрясники, рясы и жилеты на заказ
Одежда послушников
Послушникам благословляется ношение подрясника с поясом, послушницам – ношение подрясника и черного платка. Иногда послушнику могут благословить ношение скуфьи, а послушнице – апостольника.
Скуфья – небольшая черная шапочка, на которой складки сверху образуют крест. Является повседневным головным убором священнослужителей и некоторых церковнослужителей (по благословению). В древности всем клирикам полагалось выстригать гуменцо (круглый участок на макушке головы), а скуфья как раз служила для того, чтобы его прикрывать. Даже после прекращения этой практики скуфья не вышла из употребления. При этом, монашеская скуфья ничем не отличается от той, которую носит белое духовенство.
Скуфьи для монахов и священнослужителей в нашем каталоге
Апостольник – длинный платок, сшитый в форме колокола с отверстием для лица и завязками по бокам, ниспадающий на спину и грудь. Используется только монашествующими женского пола.
Элементы одежды рясофорного монаха
Рясофорные монахи носят подрясник с поясом, рясу, камилавку и камилавку с наметкой – клобук. Камилавку при этом носят только иеродиаконы и только во время богослужения. Иеродиакон в камилавке – это чаще всего не рясофорный, а мантийный монах.
Камилавка – древний восточный головной убор, служивший для защиты от солнца. Изначально камилавка была небольшой обтягивающей голову шапочкой, напоминающей кипу. После завоевания османами Константинополя турки обязали всех носить фески определенного цвета. Черные фески приходилось носить всем немусульманам. И хотя фактически камилавка сменилась феской, в церковной среде этот головной убор по-прежнему называли камилавкой.
В Русской Церкви продолжали использовать камилавку старого образца до XVII в. Патриарх Русской Церкви Никон в 1653 г. провел реформу, через которую стремился унифицировать русские облачения по греческому образцу, а потому турецкая феска вошла в гардероб русских монахов.
Русская камилавка представляет собой головной убор в виде усеченного конуса, расширенного кверху. Греческий вариант камилавки – цилиндр с узкими полями сверху.
Клобук – камилавка с подшитой длинной черной ниспадающей на плечи тканью (наметкой). Наметка имеет три конца, что символизирует три Лица Пресвятой Троицы.
Одеяния монаха малой схимы
Малосхимник носит срачицу, параман, параманный крест, подрясник с поясом, рясу, мантию и клобук.
Срачица – тонкая белая нательная сорочка. Служит образом носимой древними святыми власяницы – колючей неудобной нательной одежды.
Параман – черный четырехугольный плат с вышитым красными нитями изображением Голгофского Креста. Является символом того креста, который должен взять на себя человек, чтобы следовать за Христом (см. Мк. 8:34).
Параман носится на спине, а от четырех его углов идут четыре шнура, которые соединяются с деревянным нагрудным параманным крестом, на котором имеются специальные петли для завязывания шнуров.
Деревянный параманный крест, ручная резьба
Мантия – длинный свободный плащ, покрывающий все тело. Закрепляется только на вороте. Символизирует полное отречение от мира, поскольку полностью скрывает фигуру человека под ней. На мантии сорок складок по числу дней поста и искушения Спасителя в пустыне, что должно напоминать о необходимости поста и духовной борьбы.
Одеяния монаха великой схимы
Великосхимник облачается в хитон (то же, что и срачица), подрясник, рясу, аналав, мантию, скуфью, куколь.
Аналав – разновидность парамана, но исключительно для ношения монашествующими великой схимы. Носится поверх рясы и представляет собой длинный черный отрез ткани в форме креста, концы которого ниспадают на плечи, спину и грудь. На аналаве вышиваются изображения Голгофского Креста, херувимов и серафимов, а также слова молитвословий (чаще всего Трисвятое или стихи из псалмов).
В современной практике к аналаву подшивается куколь – монашеский капюшон. Изначально куколь являлся общемонашеским атрибутом, но в период с XIII по XV вв. становится исключительной принадлежностью великосхимников. Изображения на куколе повторяют некоторые изображения на аналаве. Под куколь надевается скуфья, которая также украшается вышитыми изображениями крестов и ангелов.
Одежда монахинь
Отличий между мужскими и женскими монашескими одеяниями не так много. Самое главное – это покрой, который может отличаться ввиду особенностей строения мужского и женского тела.
Апостольник – только женский головной убор, используется изредка послушницами, рясофорными монахинями, монахинями великой и малой схимы. Происходит от древнего женского головного убора мафория, который можно увидеть на иконах Пресвятой Богородицы.
Монашеский апостольник из поливискозы
Феска, от которой пошли современные камилавка и клобук, была мужским головным убором. Поэтому в греческих Церквях камилавку и клобук носят только мужчины. Если монахиня носит эти головные уборы, значит, она принадлежит к Церкви русской традиции. Нечто подобное низкой камилавке сегодня можно увидеть и на румынских монахинях, но ее называют скуфией.
КАТАЛОГ ИЗДЕЛИЙ СВЯТО-ЕЛИСАВЕТИНСКОГО МОНАСТЫРЯ