Данная статья написана на основе труда Джин Шинода Болен «Богиня в каждой женщине». По мнению автора, все женщины играют в истории собственной жизни ведущую роль. В каждой женской истории присутствует некоторое мифологическое измерение.
У психотерапевта женщины чаще всего стараются научиться принимать сознательные решения, определяющие в будущем их жизнь. Ранее женщины не могли осознавать, какое сильное влияние на них оказывают различные культурные стереотипы, а также какие силы в них самих таяться.
Автор отмечает, что среди данных сил присутствуют те, которые могут определять их чувства и поступки. Данная книга и посвящена данным силам, которые представлены в облике различных известных и малоизвестных древнегреческих богинь.
Автор описывает данные силы в виде отражения архетипов, внутренних схем, которые объясняют главные различия между отдельными женщинами. Одним женщинам важно ощущать себя целостной, состоявшейся личностью, им нужен институт брака и семьи, моногамия, данные субъекты страдают, однако терпят в случае, когда не могут достичь данной цели. Традиционные роли для них имеют наиболее приоритетное значение.
Другой тип женщин значительно отличается от предыдущих, они как личности, превыше всего ценят независимость, сосредоточены на личных интересах.
Третий тип женщин требует новых переживаний и напряженности чувств, в связи, с чем вступают в многочисленные отношения, мечутся от одного вида творчества к другому.
Ещё один тип личности женщин предпочитает духовность и одиночество. Можно сказать, что то, что для одной женщины является свершением, иной будет являться полной бессмыслицей, тем самым, автор прав, всё определяется тем, какой вид архетипа богини преобладает именно в ней.
В некоторых случаях, отмечает автор, в женщине уживается сразу несколько богинь. Причем, чем сложнее женский характер, тем вероятнее, что в ней могут проявиться совершенно разные богини, соответственно, что значимо для одной, будет совершенно лишено смысла для других женщин, это очевидный факт.
Автор в своем труде отмечает, что знание архетипов богинь может помочь женщинам в познании себя, а также своих взаимоотношений с другими женщинами и мужчинами, возлюбленными, родителями, даже детьми.
Божественные архетипы, в целом, помогают разобраться женщинам в присутствующих у них побуждениях, источниках удовлетворенности, разочарованиях.
Мужчинам также интересны архетипы богинь. Мужчины, желающие лучше понять женщин, применяют систему архетипов для общей их классификации и глубокого понимания ожиданий от них. Мужчины с помощью этого знания могут разобраться со сложным противоречивым женским характером.
Для психотерапевтов, которые работают с женщинами, данная система архетипов отражается очень полезной, ведь предлагает всевозможные любопытные клинические средства, позволяющие понимать внутренние и межличностные конфликты. Сегодня в целом, изучение архетипов женщин происходит на общем уровне психологии.
Безусловно, архетипы богинь позволяют облегчать выявление многочисленных психиатрических симптомов, потенциальных психологических трудностей, а также объяснить различия в женских характерах.
Данная книга анализирует совершенно новый подход, который направлен на женскую психологию, базируется на женских образах многочисленных древнегреческих богинь, присутствующих с давних пор в человеческом воображении.
Можно сказать, что женская психология данного типа значительно отличается от теорий, в которых «нормальная женщина» будет определяться в виде подчиняющейся единственной «оптимальной модели» психологической структуры или схемы личности. Теория автора базируется на наблюдениях за многообразием оптимальных различий в психологии женщин.
Большинство утверждений о психологии женщин автор вынесла из собственного профессионального опыта, а также знаний, полученных как психоаналитик-юнгианец, психиатр, консультативного и учительского опыта практикующего преподавателя университета Калифорнии и основного аналитика.
Анализ женской психологии, реализуемый на страницах данной книги, базируется на профессиональных познаниях, а также на позиции о том, что автор сама женщина, которая познала разные женские роли – дочки, матери сына и дочери, жены. Все эти роли в одной женщине могут не только взаимодополняться, но и соотноситься с индивидуальными их формами.
Её понимание повышалось с помощью бесед с подругами и иными женщинами. Во всех случаях женщины друг для друга становятся образными «зеркалами», видят себя в отражении переживаний чужих, а также осознанием того, что связывает всех женщин, сторон собственной психики, которых они не осознавали ранее.
Понимание женской психологии автором определялось в связи с тем, что она является женщиной, которая живет в современную эпоху. Юнгианский подход помог автору осознать то, что женщины могут подчиняться многочисленным могучим внутренним силам, их в виде архетипов возможно персонифицировать различными образами древнегреческих богинь.
Феминистский подход автору помог понять, что стереотипы и внешние силы воедино отражаются ролями, исполнения которых общество ждет от женщины.
Женщинам навязываются шаблоны одних богинь, а также подавляются другие. По итогу, автор отмечает, что все женщины пребывают в промежутке между данным разрывом, их побуждения отражаются архетипами богинь, а вот реализуемые внешние поступки в виде определенных культурных стереотипов.
Когда женщина полноценно осознает данное влияние, то знание её в области архетипов становится своеобразной силой. Тем самым, «богини» отражаются могучими силами, которые определяют женские чувства и поведение.
Знание о «богинях» в каждой женщине помогает открывать новые территории сознания, которые перед ней стоят. При этом, когда женщина постигает, какие именно «богини» проявляются в ней в виде господствующих внутренних сил, она может понимать и проявлять себя, осознавать способности и приоритеты, власть определенных инстинктов, возможность поиска личного смысла в решениях, к которым другие женщины могут оставаться преимущественно равнодушными.
На отношения с мужчинами схемы данных «богинь» также оказывают значительное влияние. Данные схемы помогают женщинам объяснить некоторые трудности во взаимоотношениях с мужчинами, механизм формирования влечения, его очень многие женщины питают к конкретному типу мужчин.
Можно сказать, что схемы самих взаимоотношений, в целом, несут на себе некоторый отпечаток определенной богини. У каждой пары имеется своя конфигурация, которая характерна именно для конкретной из представленных богинь.
Отметим основные пары:
- мать и сын;
- сестры;
- отец и дочь;
- мать и дочь;
- брат и сестра;
- влюбленные;
- отец и сын.
Все женщины наделены определенными божественными дарами, их важно изучать и принимать с благодарностью, считает автор. Также, у всех женщин присутствуют границы, установленные свыше, их важно распознать и, соответственно, преодолевать для того, чтобы коренным образом измениться.
Автор считает, что женщина не может противиться той силе, которая задана основным архетипом её богини до тех пор, пока полностью не осознает общего процесса существования в себе данного архетипа, а также не попытается с помощью него воплотить в жизнь полноценный свой потенциал.
В целом, когда женщина чувствует, что в некотором её занятии присутствует мифологическое измерение, соответствующее понимание этого обязательно в ней затрагивает наиболее глубинные средоточия творчества. С помощью мифов у женщин пробуждается воображение и чувства, так как они связаны с сюжетами, отражающимися одной их частей совокупного наследия человечества.
Автор сформировала совершенно новые принципы психологии женщин, которые отличаются от традиционных концепций Юнга, совмещают психологию архетипов с женской точкой зрения. В свою типологию автор добавила также общую концепцию сознания Афродиты, она стала третьей моделью, непосредственно дополняющей рассеянное и сфокусированное сознание, которые были более подробно изучены в теории Юнга.
В своем труде автор представляет две новые психологические концепции:
- типология «богинь», которая объясняет присутствующие расхождения между поведением женщин, а также юнговской теорией психотипов.
Человек, согласно Юнгу, относится к интравертной или экстравертной категории, базируется на чувствах в своих оценках, а также воспринимает их чувственно либо интуитивно.
Одна из четырех функций: эмоции, сенсорное восприятие, мышление, интуиция, осознанно совершенствуется и преобладает;
- врачебная практика помогла автору понять, что основное могущество архетипов богини может господствовать над эго женщины, тем самым, вызывать определенные психиатрические симптомы, которые сопоставимы с атрибутами силы, наделяемыми исторически по мере уменьшения данной власти от богов.
В целом, труд данного автора отмечает, что в каждой женщине присутствуют следующие качества, вне зависимости от её самомнения и самоощущения:
- женственность;
- целостность личности;
- внутренняя образность;
- специфическое мышление;
- виртуозность поведения;
- индивидуальная красота;
- способ реагирования на жизненные проблемы;
- индивидуальное саморазвитие;
- взгляд на жизнь.
Даже, несмотря на то, что в труде автора формируется теория и приводятся некоторые сведения, которые полезны для специалистов, она написана для всех тех, кто желает понять женщин. Наиболее полезна она будет именно женщинам, для которых собственная личность остается загадкой. Книга помогает женщинам открыть в себе, так называемых потаенных богинь.
Автор затрагивает довольно актуальную тему, самооценки женщин к самим себе и окружающим, что очень важно в современное время, когда личность человека претерпевает снижение общей активности и побуждения к совершенствованию.
Вы согласны с автором?
#женщина #богиня #личность #богиня в каждой женщине #Джин шинода болен
Спасибо за внимание!
Позитивная Писательница)