Сейчас 2022 год, но это только по Григорианскому календарю…
Например по Византийскому календарю сейчас 7531 год, по Буддийскому 2565 год, по мусульманскому 1443 год, по еврейскому 5782 год... а по планетарному 4,5 млрд лет!
В разные эпохи люди пользовались разными вариантами летоисчисления.
Древние тюрки, создали сложный циклический календарь, по которому казахи жили вплоть до ХХ века.
До революции 1917 года им пользовались практически все тюркские народы. Алтайцы называли его муше, кыргызы – мүчөл, казахи – мүшел, узбеки называли его муджал, уйгуры – мучал.
Празднование - Наурыза, как и мүшел был запрещен в 1926 году. Перейдя на новое летоисчисление.
Но сам календарь кочевников не канул в вечность, он возродился на арене мировой масскультуры, но уже как «японский», «китайский» или «восточный».
Под этими именами его и знает молодое поколение хотя истинное название его - Календарь Тенгри
У тюрков слово мушель означает сам календарь, а также 12- летний цикл, который является основой более крупных циклов.
У казахов выражение «бiр мүшел өттi» (дословно: «прошел один мушель») означает «прошло 12 лет». Пять мушелей образуют 60-ти летний толық мүшел (полный мушель). Также известен 180-летний мүшел (большой) и 2160-летний мүшел (вселенский год)
Кроме движения солнца и Луны он учитывает 12-летний цикл обращения Юпитера вокруг Солнца и 30-летний цикл Сатурна.
Путешествия древних номадов по длительности и протяженности во много раз превосходили странствия современных им мореходов.
Искусство ночного ориентирования, неведомое оседлым народам, стало неотъемлемым вкладом в боевую технику номадов, способных на массовые ночные передвижения по звездам.
В беспрерывно движущемся и меняющемся мире кочевника единственно неизменным было вечное синее небо и звезды на нем.
Говоря про знания казахов о небесных светилах, русский путешественник XVI века А.И. Левшин отмечал: «По замечаниям звёзд располагает он занятия свои, отдых, свидания. Словом сказать, он смотрит на небо, как на карманные часы».
Кроме громадных перемещений к изучению звезд побуждал и характер кочевого производства. Если для земледелия актуальна погода на год вперед, то для кочевника производственный цикл растянут на года.
Для выживания кочевнику необходимо знать погоду на несколько лет вперед.
Особенности производственного цикла и непрерывное перемещение в пространстве формировали в психологии кочевника особое чувство большого времени.
С этим связано долготерпение номада, стойкость и выдержка перед испытаниями, его спокойствие и философский взгляд на преходящие мелочи жизни, которые растворятся в «большом» времени, с которым он на «ты».
Коренной особенностью календаря Тенгри является отсутствие нумерации годов.
Наши предки не посягали на измерение Вечности.
Нумерация – линейная, а мушель не имеет ни начала, ни конца.
Конец одного цикла – это всегда начало следующего.
Если в авраамических религиях земное время – суетное, бренное и стремится от начала к неизбежному концу, а тот свет – священная божественная вечность, то кочевник живет в циклическом спиралевидном времени, едином и для Тенгри и для аруахов, и для человека.
В философии пути Тенгри, мир этот и мир иной тесно взаимодействуют.
Малые циклы встроены в большие, между временем человека и аруахов (духов предков) нет разрыва.
Аруақи и некоторые шаманы — бақсы, свободно перемещаются по времени и пространству Верхнего, Среднего и Нижнего миров.
Поэтому по-казахски человек не просто умирает, а возвращается, таков точный перевод слов «Қайтыс болды».
Человек, живущий по календарю Тенгри живет в бесконечности, состоящей из многовариантных самоповторов.
Заман Сыпатаев
Друзья, подпишитесь на канал!