Найти в Дзене
Гоша Шмелентано

Смерть через матумбу!

Смерть через матумбу! Когда я был еще курсантом у нас часто рождались какие-то традиции или выражения, или поговорки и зачастую это вырастало из каких-то анекдотов. Вот, к примеру два по сути пошлых анекдота и из них выросли крылатые фразы и их расшифровка. Да так что ни у кого из курсантов не возникало сомнения что это значит, хотя многие курсанты, даже те, кто был младше нас на курс или два и не слышали исходных анекдотов, но все равно это значение ушло в народ и прочно там прижилось. Анекдот первый и его последствия: Заблудился Английский турист где-то глубоко в Африканской саванне. Вокруг дикие звери. Много опасностей. Могут напасть львы, могут разодрать гиены, могут загрызть леопарды, могут убить бегемоты или буйволы, могут ужалить ядовитые змеи. Опасностей масса и опасность многократно усиливается при наступлении ночи. Каждую ночь бедный турист трясся от страха при каждом шорохе, рыке и каждую ночь не спал. Через неделю он уже почти полностью обессиленный наконец набрел на какую-

Смерть через матумбу!

Когда я был еще курсантом у нас часто рождались какие-то традиции или выражения, или поговорки и зачастую это вырастало из каких-то анекдотов. Вот, к примеру два по сути пошлых анекдота и из них выросли крылатые фразы и их расшифровка. Да так что ни у кого из курсантов не возникало сомнения что это значит, хотя многие курсанты, даже те, кто был младше нас на курс или два и не слышали исходных анекдотов, но все равно это значение ушло в народ и прочно там прижилось.

Анекдот первый и его последствия:

Заблудился Английский турист где-то глубоко в Африканской саванне. Вокруг дикие звери. Много опасностей. Могут напасть львы, могут разодрать гиены, могут загрызть леопарды, могут убить бегемоты или буйволы, могут ужалить ядовитые змеи. Опасностей масса и опасность многократно усиливается при наступлении ночи.

Каждую ночь бедный турист трясся от страха при каждом шорохе, рыке и каждую ночь не спал. Через неделю он уже почти полностью обессиленный наконец набрел на какую-то деревню. Туземное племя выбежало и радостно принялось плясать и улюлюкать, приветствуя гостя. Турист сначала обрадовался, но на него напали, связали и приковали цепями к тотемному столбу. Ему дали еду и воду, но тем не менее турист стал теперь пленником в этом племени. Над ним издевались все кто хотел, хотя позволяли спать и есть. Через несколько дней в деревне появился туземец, говорящий на английском языке, и турист передал ему просьбу, чтобы его отпустили назад в саванну. Туземец перевёл просьбу, на что собрался совет старейшин и посовещавшись совет решил провести ритуал Матумбы, или смерть. Туристу это ни о чем не говорили и поэтому он согласился. Хотя сразу же пожалел об этом. Ритуал заключался в примитивном насилованнии его мужчинами племени сзади. Но нужно отдать должное честности вождя, туриста отпустили. Он стремглав бросился в саванну и побежал, не разбирая дороги, и не обращая внимания на опасности дикой природы. Так он бежал какое-то время и не успел среагировать, как ворвался в деревушку другого племени. Там же его и не думали угощать, а сразу радостно прокричав несколько раз Матумба, Матумба, связали его и накинулись насиловать. На утро ему удалось сбежать, однако его опять выследили и снова привязали. Это было уже другое племя. Они посовещались и уже вполне мирно предложили выбирать или смерть или Матумбу. Ну умирать ему не очень хотелось, но постоянное насилие уж так надоело что жить так дальше не хотелось больше, и он сказал, что выбирает смерть. Все вожди всполошились, как это так, такого небыло никогда. Все выбирали жизнь. А наслаждения всем очень хотелось, поэтому вожди ушли на совещание. Совещались всю ночь, а на утро вынесли вердикт: Смерть через Матумбу!

После этого анекдота выражение ну все, матумба или просто матумба, стали означать, что выхода нет и наказание неизбежно. Также можно было угрожать кому-нибудь. Типа если ты плохо сделаешь приборку, то тебе придёт матумба. И Матумба прочно вошла в наш лексикон.

И второй анекдот, и его последствия.

Жил был в лесу один лось, но был у него один большой недостаток, он был геем. И этот лось был на удивление культурный. О нем ходила дурная слава по лесу, что лось подкрадывается сзади и насилует всех, кто не спрятался. Но барсук подумал, что тут страшного, я возьму чопик, вставлю и все, лось ничего сделать не сможет. Ну так и сделал. Заснул и спокойно спал. Спал, видел сны до того момента как раздался вдруг хлопок на подобие выстрела пробки от шампанского и за спиной прозвучал голос: «Добрый вечер».

После этого выражение вставить чопик также плотно вошло в обиход, но в отличие от матумбы означало не такое сильное наказание, а скорее вычитывание командиром, возможно перед строем и возможно наряд на службу, не более.

Было еще одно выражения, но откуда оно взялось и какова его предыстория никому было не известно, но оно тут же прижилось и означало случайную неприятность. А именовалось как Малямба. Типа такого, шел я зимой по тротуару, повернул за угол и бац, малямба! А расшифровать это можно как неожиданность случилась, упал, ударился и всякое такое разное. В общем неприятность.