Попытки историков систематизировать получаемые знания привели к созданию различных теорий и концепций, согласно которым ищется ответ на один из главных вопросов: откуда и куда движется человечество?
Очень долгое время, начиная с древнегреческого мыслителя Пифагора, был популярен взгляд, что история человечества развивается по замкнутому кругу: рождение → расцвет → упадок → гибель. Подобная концепция исходит из аналогии с жизнью человека, но противоречит практическому опыту.
В последующие века после Пифагора, так же были попытки разработать новые концепции, и понять по каким правилам развивается этот мир в целом и человечество в частности. При обобщении материала по этой теме можно выделить несколько основных популярных концепций развития истории, которые были популярны в прошлом:
1. Разделять эпохи по времени правления государей.
2. Смотреть на развитие мира через призму хозяйственного развития человечества.
3. По степени развития водных путей сообщения.
В ХХ веке большую популярность получили формационный (особенно в СССР) и цивилизационный подходы к изучению истории развития человечества.
Автором формационного подхода был основоположник марксизма К. Маркс. Свою концепцию развития человечества он строил исходя из принципа материалистического понимания истории.
В этой концепции каждая новая ступень развития человечества представлялась как общественно-экономическая формация. Каждая формация определялась господствующим в ней способом производства. Под способом производства подразумевалось – единство производственных сил и производственных отношений.
Производственные силы – это человек, средства производства (заводы, фабрики, оборудование, сырьё и т.д.), наука.
Производственные отношения – это отношения между людьми по поводу производства, распределения и потребления произведенных материальных благ.
Исходя из этих определений, сторонники формационного подхода выделили следующие общественно-экономические формации:
1. Первобытная
2. Рабовладельческая
3. Феодальная
4. Капиталистическая
5. Коммунистическая
Переход от одной формации к другой связан с ростом производительных сил, ведущих к изменению производственных отношений. Таким образом, термин формация характеризует, прежде всего, социально-экономический строй общества.
Однако формационный подход годится только для изучения западноевропейской истории, и плохо подходит для истории других частей света. Так же он не учитывает природно-географические и социокультурные факторы, которые по-разному влияют на развитие различных регионов мира.
Цивилизационный подход формировался постепенно с XVIII по ХХ вв. Он основывается на понятии «цивилизация». Этот термин имеет несколько толкований. Но суть всех этих объяснений сводится к тому, что под цивилизацией понимается этап развития человеческого общества, следующий после первобытности, при котором возникают города, письменность, неравенство между людьми и государство.
Можно выделить два основных вида цивилизации:
· Восточная
· Западная
Каждая из цивилизаций это целостная социокультурная система со своими закономерностями в развитии культуры, политики, экономики, социальной организации и т.д.
Восточный тип цивилизации – исторически первый, сформировавшийся на Древнем Востоке (Месопотамия, Египет, Индия, Китай).
Характерными чертами восточной цивилизации являются:
1. Традиционализм
2. Коллективизм
3. Преобладание государства над обществом (деспотия)
4. Низкая социальная мобильность, очень тяжело поменять свой социальный статус (яркий пример Древняя Индия)
Восточный тип цивилизации доминировал на протяжении всего периода Древнего мира с III тысячелетия до н.э. д – до V в. н.э.
Не смотря на то, что Древняя Греция и Древний Рим являются неотъемлемой частью древнего этапа в истории человечества, тем не менее, они отличаются от традиционных обществ Востока. И именно в них зародились элементы будущего нового типа цивилизации – западного.
Западный тип цивилизации – стал активно развиваться со второй половины Vв. н.э. на территории Западной Европы, когда в 476 г. германские отряды Одоакра вошли в Рим и свергли последнего римского императора малолетнего Ромула Августа. Императорские регалии были отосланы в Константинополь. Также это событие стало началом эпохи Средневековья (476 г. – середина XVI в.).
Характерными чертами западной цивилизации являются:
1. Ориентация на новизну
2. Индивидуализм
3. Предпочтение демократии другим формам государственного управления
4. Относительно высокий уровень социальной мобильности
Восточный тип цивилизации никуда не делся, а продолжал существовать на тех территориях, на которых когда-то возник. Западная же цивилизация, начиная с эпохи Великих географических открытий, вышла за рамки Западной Европы и из-за постоянного стремления к новизне приобрела новые черты, став Техногенной.
К концу ХХ века Западно-техногенная цивилизация распространилась по всему земному шару, заняв те территории, на которых не было Восточной. При этом представителей Западно-техногенной цивилизации мало интересовало, как открытые ими земли развивались до них. Единственно верным считался только их образ жизни, который и насаждался на новых территориях в ущерб местным обычаям и традициям.
На современном этапе цивилизационного развития идет слияние двух типов цивилизации. Но процесс этот очень не однозначный. Есть регионы, где слияние Востока и Запада дает положительный и очень интересный результат (Турция – реформы Ататюрка, Япония – эпоха Мейдзи, современные Китай и Индия). Но есть регионы, где столкновение этих двух абсолютно противоположных типов цивилизации приводит к большим катастрофам (регион Ближнего Востока). Чем это все закончится, покажет время. Наша же задача не дать процессу глобализации поглотить и уничтожить то, что было достигнуто нашими предками. Нужно выстроить межцивилизационный диалог, способствующий сохранению преемственности поколений.