Юрист поступит ошибочно, если станет отыскивать правовой феномен «где-то в пространстве над или между людьми, в «социальной среде» и т. п., между тем как этот феномен происходит у него самого в голове, в его же психике, и только там».
Эмоциональная теория права, появившаяся в самом начале XX века, идёт вразрез с привычными для многих положениями юридической науки. Лев Иосифович Петражицкий, известный российский и польский правовед, полагал, что роль государства в создании права можно назвать незначительной. Государство нужно только для того, чтобы служить праву, обеспечивать реализацию конкретной системы правовых норм.
Но тогда возникает вопрос... Откуда идут корни у права?
Петражицкий как раз оригинально объяснял, как появился данный социальный регулятор. Ни в экономических, ни в политических, ни в социально-духовных предпосылках кроется право и его истинная природа. Право берёт начало именно из психики людей. Лев Иосифович, можно сказать, очеловечивал право в своих трудах, относился к нему как к чему-то возвышенному, как к явлению, порождаемому глубинами человеческого сознания.
Всё просто: человек, вступая в различные общественные отношения, испытывает определённые переживания, чувства, эмоции. Он постоянно задумывается над тем, как вести себя, что от него ждут и т. д. Благодаря этим переживаниям появилось так называемое интуитивное право.
К слову, Петражицкий делил эмоции на два вида: моральные и правовые.
«Нормы морали — это внутренние императивы. Так, например, если мы подаем из чувства долга милостыню, пояснял Петражицкий, то у нас не возникает представлений, что нищий вправе требовать какие-то деньги. Совершенно иное дело — правовые эмоции. Чувство долга (обязанности) сопровождается в них представлением о правомочиях других лиц, и наоборот. «Наше право есть не что иное, как закрепленный за нами, принадлежащий нам — как наше добро — долг другого лица». Правовые эмоции являются двусторонними, а возникающие из них правовые нормы носят предоставительно-обязывающий характер».
(материал взят из учебника «Теория государства и права» М. Н. Марченко)
Интуитивное право возникает независимо от воздействия предписаний законов и обычаев, отличается изменчивым, индивидуальным характером. Содержание интуитивного права определяется обстоятельствами жизни человека - воспитанием, образованием, положением в обществе, кругом общения. Петражицкий утверждал: «Интуитивных прав столько, сколько индивидов». По мнению правоведа, в государстве помимо официального права существует ещё множество систем интуитивного права: крестьянское право, право обеспеченных слоев общества, пролетарское, мещанское, право преступных организаций. Россия - «царство интуитивного права по преимуществу», так как в её состав входят народы, которые находятся на разных ступенях развития в силу религиозных и национально-правовых особенностей. Развитие менее культурных слоев общества, как считал Петражицкий, могло быть осуществлено путем введения передового законодательства. Стране пошли бы на пользу унификация позитивного права и создание полного свода российских законов.
Кстати, не только эмоциональная теория, но и сама жизнь Льва Иосифовича была наполнена сплошными переживаниями. Известный правовед являлся кадетом и депутатом I Государственной думы, которая была незаконно распущена. В ответ на царский произвол Петражицкий присоединился к возмущенным депутатам (их было около 180) и подписал Выборгское воззвание, призывавшее к гражданскому неповиновению. Учёный с мировым именем был приговорён к трёхмесячному тюремному заключению и лишен политических прав. После того, как в 1917 году прогремела революция, Лев Иосифович эмигрировал из страны. До конца своей жизни он заведовал кафедрой социологии в Варшавском университете. В 1926 году в Польше произошёл военный переворот (przewrót majowy), в результате которого Юзефу Пилсудскому удалось установить военную диктатуру. Петражицкий, нигде не смогший найти покоя, наложил на себя руки в 1931 году.
Но наследие ещё живет.