Несколько перефразируя слова, приписываемые Альберту Эйнштейну, напомним, что невозможно решить проблемы общества и конкретного человека на том уровне мышления, на котором они были созданы. Улучшения условий жизни людей носят только внешний и временный характер, и связаны с разграблением ресурсов планеты. Однако период истории, связанный с возможностью грабить «без последствий», закончился, и что же дальше? Ведь в главный ресурс мира – качества людей, - до сих пор нет системных «инвестиций».
Напротив, наметился глобальный системный тренд на расчеловечивание, на лишение человека его субъектности (способности творить), делающей его подобием Творца. Разумеется, способность творить, не задействованная по назначению, превращается в способность «вытворять», поэтому те из мудрецов, кто не разделяет замысел Создателя, предлагают полностью «кастрировать» субъектный потенциал человека.
Есть два типа мудрецов (тех, кто мыслит универсальными категориями), а значит существует только две идеологии (мы не рассматриваем здесь частные партийные доктрины как полноценные идеологии). Одна рассматривает человека как существо бессознательное, коим следует управлять извне. Эту идеологию внедряют интеллектуалы, являющиеся социал-дарвинистами. Их влияние проявляется, в частности, в том, что система образования и СМИ сосредоточивают внимание общества на так называемой «элите». Да, просветительская и управленческая элита всегда будет в обществе. Но одно дело, когда она служит его прогрессу, утверждая в нем в духовно-нравственные ценности и культуру самоуправления, а другое – когда она живет для себя, как раковая опухоль. Когда внимание общества сосредоточивают на последней, то метастазы «отчуждения субъектности» постепенно проникают во все тело общества.
Иной тип мудрецов, также понимая проблему человеческой бессознательности, тем не менее видит в каждом человеке частичку Создателя, поэтому видит свою главную задачу в пробуждении осознанности людей, а значит в развитии культуры самоуправления в обществе. Именно этот тип мудрецов, преданный Создателю, необходим обществу, другой же тип является его главным врагом, поскольку владеет технологиями соблазна, - всего того, что уводит человека от его предназначения, делает его рабом неестественных желаний, что подпитывает темные элиты. Мудрец является не просто философом, но социальным технологом. Понимая потребности разных природ/классов, он видит их путь к Целому, «точке сборки». Так же он видит то, как повреждаются интуитивные связи с Целым («разделяй и властвуй»).
Истинная потребность нормального человека в том, чтобы жить в своем доме, желательно на своей земле, в окружении людей, у которых есть совесть, и заниматься любимым делом. Когда человек живет и работает спокойно, без кредитной кабалы, он чувствует потребности своей души и становится восприимчивым к духовным ценностям. Поскольку эти ценности у большинства людей ещё неустойчивы, то гарантию защиты и прогресса общества дает общая идеология, основанная на признании Целого, нашего нравственного центра и ориентира, постепенное движение к которому придает Смысл всякой социальной деятельности.
Идеология же социал-дарвинистов навязывает обществу представление, что движущей силой развития является сила эгоизма, частного интереса: те, у кого эго сильнее, оказываются наверху. Но, хотя такое сильное эго и способно превосходить других, оно не может находиться в нравственном Центре общества. Иначе говоря, такая власть не может быть от Бога. Творец желает видеть нас со-творцами (субъектами) творения, а не объектами манипулирования и насилия со стороны тех, кто возомнил себя венцом борьбы за превосходство над другими, так называемого «естественного отбора».
Это отрывок из статьи «Идеология России: может ли она быть объединяющей для всех?», опубликованной на информационно-аналитическом портале «ЯСНО»