Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

​​❔Есть ли у ночной молитвы в месяц Рамадан определенное количество (ракатов)?

​​❔Есть ли у ночной молитвы в месяц Рамадан определенное количество (ракатов)? ▫️Отвечает: Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин 📌Нет обязательного определенного количества ракатов для дополнительной ночной молитвы в Рамадан. И если человек будет выстаивать в молитве всю ночь, то это дозволено; или если будет выставить 20 или 50 ракатов – это также дозволено. Однако есть предпочтительное количество ракатов, которые выстаивал пророк ﷺ, и это – 11 или 13 ракатов. Мать правоверных, Аиша, да будет доволен ею Аллах, была спрошена о том, каким образом выстаивал молитвы пророк ﷺ, в Рамадан. На что она ответила: «Ни в Рамадан, ни в другое время он не выстаивал более, чем одиннадцать ракатов» [Аль-Бухари (1147, 3569), Муслим (1670)] Однако необходимо, чтобы эти ракаты выстаивались так, как узаконено: необходимо удлинять чтение (Корана), а также поясной и земной поклоны, стояние после поясного поклона и сидение между двумя земными поклонами. И не совершать их подобно тому, как совершают их некоторые

​​❔Есть ли у ночной молитвы в месяц Рамадан определенное количество (ракатов)?

▫️Отвечает: Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин

📌Нет обязательного определенного количества ракатов для дополнительной ночной молитвы в Рамадан.

И если человек будет выстаивать в молитве всю ночь, то это дозволено; или если будет выставить 20 или 50 ракатов – это также дозволено.

Однако есть предпочтительное количество ракатов, которые выстаивал пророк ﷺ, и это – 11 или 13 ракатов.

Мать правоверных, Аиша, да будет доволен ею Аллах, была спрошена о том, каким образом выстаивал молитвы пророк ﷺ, в Рамадан.

На что она ответила: «Ни в Рамадан, ни в другое время он не выстаивал более, чем одиннадцать ракатов»

[Аль-Бухари (1147, 3569), Муслим (1670)]

Однако необходимо, чтобы эти ракаты выстаивались так, как узаконено: необходимо удлинять чтение (Корана), а также поясной и земной поклоны, стояние после поясного поклона и сидение между двумя земными поклонами. И не совершать их подобно тому, как совершают их некоторые люди сегодня, а именно – в спешке, мешая тем самым молящимся позади выполнять то, что выполнять необходимо.

А ведь быть имамом – это (своего рода) опекунство. А опекун должен делать то, что более полезно и правильно. Имам, который заботится только о том, чтобы поскорее уйти – это неправильно!

Напротив, имам должен делать то, что делал пророк ﷺ: удлинять стояние в молитве, поясной и земной поклоны, сидение, – в соответствии с тем, что передано (от пророка ﷺ), также – премного взывать (к Аллаху) в мольбе (дуа), премного читать Коран, восхвалять Аллаха, и тому подобное.

📖 Источник: ​​​​​​​​48 вопросов о посте

#вопрос_ответ

#про_Рамадан