В середине мая в православном мире развернулось интересное противостояние между двумя противоборствующими группами: между варфоломеевским и кирилловским православием.
Причиной стала ситуация вокруг Македонской православной церкви.
9 мая патриарх Варфоломей (глава Константинопольской православной церкви) признал поместную церковь Северной Македонии под названием "Охридская церковь" и восстановил с ней каноническое общение.
До этого Македонская церковь в течение 55 лет признавалась в православном мире как раскольническая и отколовшаяся от канонической Сербской православной церкви. В 1959 году Сербская церковь даровала Македонской автономию, но последняя пошла дальше и заявила об автокефалии в 1967 году. Никто из поместных церквей не признал нового статуса Македонской церкви, однако ее стали поддерживать власти Северной Македонии.
Параллельно с Македонской церковью в Северной Македонии существовала подконтрольная Сербской церкви Православная Охридская архиепископия. Она появилась в 2002 году как оппозиция Македонской церкви, стремившаяся продолжать евхаристическое общение с Сербской церковью. Те верующие, кто не пожелал перейти из Македонской церкви в Охридскую архиепископию, Сербская церковь отлучала, начиная с 2005 года.
Наконец в мае 2022 года патриарх Варфоломей, который до этого уже спровоцировал серьезный конфликт на Украине, дав томос на автокефалию Православной церкви Украины (при наличии признанной православными церквями Украинской православной церкви Московского патриарха), решил признать Македонскую церковь, но сменив ее название на "Охридскую церковь".
Патриарх Варфоломей стремился уврачевать длившийся 55 лет раскол, дабы верующие Македонской церкви смогли сосуществовать с остальным православным миром в канонических рамках. Действия Варфоломея очевидным образом вызвали отрицательную реакцию со стороны Сербской и Русской церквей, так как это прямое посягательство во внутренние дела независимой (автокефальной) Сербской церкви.
Казалось бы, вот-вот конфликт обострится, и Македонская церковь последует предложению Варфоломея, но не тут-то было. Македонская церковь не отреагировала на действия Варфоломея. Вместо "Константинополя" она выбрала направление на Сербию.
16 мая синод Македонской церкви направил постановление в Сербскую церковь о признании автономии, которая была дана в 1959 году:
"С благодарностью Господу и радостью собор приветствует принятие общепризнанного канонического статуса, статуса широчайшей возможной автономии, точнее внутренней самостоятельности, данный еще в 1959 году" - сообщается в постановлении собора.
Таким образом, с одной стороны патриарх Варфоломей добился признания канонического статуса Македонской церкви (вернее - спровоцировал), но с другой - утратил попытку господства над православными христианами Северной Македонии. Вместо того чтобы узаконить Македонскую церковь под своим началом, он спровоцировал снятие противоречий между Македонской и Сербской церквями.
Отныне авторитет Варфоломея в качестве первого среди равных стал еще ниже. РПЦ в свою очередь приветствуют решение Сербской церкви признать Македонскую церковь.