Недавно я сходила на премьеру балета. "Конек - Горбунок" на музыку Щедрина был восхитительный и сюжет я разложила по глубинному смыслу практически во время спектакля. Все народные сказки, мифы и легенды остающиеся в веках - это кодировка вечных ценностей и это всем понятно.
Но здесь я никак не могла уловить смысл одной из сцен спектакля с кольцом и океаном. До следующего утра я пыталась разгадать этот ребус, пока мне не пришла в голову мысль прочитать сказку Ершова в оригинале, а не усеченное либретто спектакля. И, конечно же, всё встало на свои места. Впрочем, то, что эти сцены были упущены в советском либретто намекает на интересный и важный момент.
Но давайте по порядку..
Семья, где главный герой Иван - третий младший сын, сталкивается с проблемой. Подавляющее большинство духовных поисков в этом мире начинается с проблемы и здесь она обозначена остро - кто-то по ночам топчет пшеницу, иначе говоря стоит угроза голодной смерти.
Иван в этой сказке представлен не столько как человек, сколько как символ Души.
И эта душа делает над своим физическим телом определенное усилие - не спит всю ночь, тогда как его братья, не могут этого сделать. За проявленное упорство Иван награждается земными благами - двумя скакунами, ведь любые усилия приносят так или иначе плоды. Но самый главный подарок - это конёк - горбунок, символизирующий духовный путь. Что такое духовный путь - не тема этой статьи, но для далёких от мистицизма людей это можно назвать обозначить как поиск идеальной, божественной версии себя.
Итак, братья, проснувшись, воруют скакунов. Это не мудрено, душа отравлена безволием. Братья пытаются взять то, что им не принадлежит, и то, что ими не заслужено. Однако скакуны волею судьбы возвращаются к Ивану, и слушаются только его.
Здесь мы чётко видим связь духовного и материального уровня. Человек достигший определённых успехов своим собственным трудом и усилием может упасть, но лишь на короткое время, так как материальное быстро подтягивается к духовному как-бы само собой. А незаслуженные вещи никогда не становятся частью личности, либо действуют разрушающе.
По пути Иван находит перо – жар птицы, которое источает свет. Я бы рассматривала это перо как одну из духовных практик, например – медитацию или молитву, по той лишь причине, что происхождение этого света по природе мистическое. Он «не дымит не горит», то есть не вписывается в законы физики, а просто дает свет как-бы не требуя ничего взамен. Конек предупреждает Ивана об опасности, но Иван берет перо.
Я бы трактовала это как выбор более интенсивного духовного пути. Многие люди выбирают более простую жизнь. Да они проходят какие-то уроки души, но медленно и не всегда осознанно. Иногда им даже требуется много жизней, для того, чтобы пройти какой-то урок. Но есть и другой темп духовного роста – это жизнь как на войне, когда каждый день встают новые и новые задачи и проблемы и на уровне физическом и на уровне души.
Логично, что на этом этапе в сказке появляется новый герой – Царь. Его можно трактовать не только как внешнего игрока, но и как другую сторону личности самого Ивана – его Эго! Не имеет значения в данном случае зеркало ли это самой личности, представленное в виде тех людей, которых она притягивает, или свойство самой личности.
Царь (Эго) – начинает заваливать Ивана (Душу) проблемами. Что бы не сделал Иван Царю не достаточно. Это типичное свойство Эго – ведь суть его – Черная дыра. Ему никогда не будет достаточно ни денег, ни власти, ни впечатлений. Это именно та опасность, о которой предупреждал Ивана Конек- Горбунок – встреча с Эго! И характерно, что она происходит тогда, когда Иван повышается в статусе в социуме – из простого крестьянина становится конюхом при царском дворе.
Крайнее желание Царя (Эго) завладеть дочерью Солнца и Месяца - Царь – девицей!
Эта сказочная девушка в моей интерпретации означает Безусловную любовь. Нет, это не обычная земная любовь, а суть божественной любви, той самой, которая ничего не требует взамен, а дается по праву рождения всем. Этот тот божественный поток, который создает всё живое на земле из бесконечной изобильности. По сути овладеть царь – Девицей – означает вернуться к своей божественной природе, стать чистым духом, Богом, если хотите.
Но Царь (Эго) желает получить её себе в личное пользование. Девица ставит условие – достать кольцо со дна океана. Царь посылает Ивана за кольцом. На своем пути тот встречает Кита.
Кит – это символ кармы. Он страдает и не понимает почему страдает. Он находится в искаженном состоянии (на спине у него растет лес и люди строят деревни), но не понимает причину этого искажения. Равно как человек, страдая, не всегда осознает, что именно он сам и является причиной этих страданий. Опять же, кит здесь может быть внешним героем, но может рассматриваться и как другая грань человеческой личности самого Ивана (Души).
Кит съел корабли с людьми. Тут и проблема неправильного питания) и проблема причинения вреда живым существам. Любое такое причинение рождает закон кармы. Человек должен на себе ощутить всё то, что он сделал другим людям. Но кит страдает и не понимает почему, равно как большинство из нас страдая, перекидывает вину на внешний мир. И только обратившись к Ивану, или взглянув внутрь своей Души кит обретает осознанность, понимает, что страдает за дело. В благодарность за это он помогает Ивану получить кольцо!
Кольцо – есть символ вечности. Поняв закон кармы, Иван тем самым понимает бесконечную природу совей Души и получает кольцо. Эпизод с китом был выброшен из советского либретто к балету, ведь в СССР – это атеизм и человек рассматривался только как биологический организм (что на мой взгляд и привело к распаду союза, так как выключив душу из игры и оставив только тело, социум неминуемо скатывается в состояние животного).
Но Царь – девица ставит Царю последнее условие – омолодиться! Это Естественно – ведь свойство Души – вечная молодость, а стать Богом не отбросив временную и постоянно деградирующую физическую форму никак не получится. Для этого она предлагает царю окунуться в чан с кипящим молоком.
Кипящее молоко здесь – это то энерго –информационное пространство, где исчезает иллюзия отделенности. Духовные учителя называют это состояние – самадхи. Немногие жители земли удостоены чести побывать в нем, но те, кто были рассказывают примерно одно и то же. В это состоянии они как бы сливались с миром и одновременно понимали, что всё есть единая божественная сущность - любовь, а физические предметы – это всего лишь голограмма.
Естественно побывав в этом чане Царь (Эго) исчезает и сливается со всем сущим. Но Иван как часть бога остается вечной и прекрасной Душой в божественном царстве с Царь – девицей (Безусловной любовью).