Дорогой читатель, прочитав заголовок этой статьи не спеши возмущаться духом, а прочитай ее внимательно.
Слова в заголовке статьи, принадлежат одному из заблудившихся в дебрях невежества человеку и я хотел бы рассказать, что о них думаю.
Давайте начнем с того, что рассмотрим всем известное слово
"со-знание"
Вы можете сейчас вспомнить еще много других слов, которые несут в себе намек на нечто большее, чем на виду. Это слова сострадание, сочувствие, согласие и т.д.
Итак, какая же суть заключена в слове "со-знание"?
Согласитесь, в нем нетрудно усмотреть, что сама наша жизнь определяется совместным с кем-то другим знанием.
Этим кем-то может быть другая душа. В идеале же это Сам Господь Бог.
Оказавшись в теле, душа способна осознать себя как разумное существо - человек, если ее общение происходит среди людей. Однако известны случаи, когда человеческое дитя, в период самоидентификации оказавшись среди зверей, самоопределяло себя как одного из стаи.
Выходит, что СО-ЗНАНИЕ - это процесс самоидентификации, который прямо зависит от среды, в которой душа оказалась в связи с особенностями рождения (человек, зверь, птица и т.п.) или обстоятельствами.
С пониманием сути этого слова приходит осознание значения качества самоотождествления личности для его судьбы и вечной жизни.
Разумеется для человека лучше если его самоидентификация будет связана с людьми, чем нежели со зверями.
Однако, многие могут сказать, что люди порой бывают хуже животных. Это так. Ведь звери не злы и не добры, а следуют по жизни, повинуясь своей природе, в которой их поведение заложено Всевышним. Человек наделен разумом, и если он его начинает использовать неподобающим образом, не для познания своего "Я", которое невозможно без участия Бога, а направляя его на разжигание похотей плоти, то становится много хуже зверей.
Только познав Бога, человек приходит к осознанию своего собственного истинного "я". Бог же, как я неоднократно уже говорил, в безличном Своем проявлении является Истиной.
Поэтому кто стремится к познанию истины, определенно через познание ее, познает и себя. А это познание того, что мы называем спасением, что для души крайне важно.
Сделаю небольшое отступление. Вспомните что Христа иначе называют воплотившемся Словом Божиим. Это потому, что Он придя на Землю исполнил то, что Господь предрек о Нем через пророков, о чем мы можем прочитать в Библии. А поскольку в Библии записаны пророческие свидетельства о Христе, которые есть Слово Бога, то и она иногда называется Словом Божьим. Таким образом, в Библии уже записаны все знания об истине, которые важны для обретения спасения.
Для души, которой выпал редкий шанс - человеческая жизнь, крайне важно направить свой разум таким образом, чтобы самоидентифицировать себя ко времени смерти тела, даже не как человек, а как живая душа.
Ибо тело, как ни крути, вечно существовать не может, и когда настанет время, будет предано разрушению. Поэтому если душа, самоидентифицирует себя с человеческой плотью, это станет причиной, что она окажется в аду.
Ад же не есть место где нет Бога вообще.
Это место, где Его присутствие сведено к минимуму.
Каков же этот минимум?
Даже оказавшуюся в аду душу, Бог продолжает поддерживать. Бог любит все свои творения, и ценит каждое из них. Поэтому сотворенные Им души, не погибнут никогда, и будут существовать вечно.
Однако дар жизни при отсутствии возможности познания Бога в Его проявлении Истины и Любви, обращается для души, оказавшейся в аду, тяжелейшим страданием.
Чтобы получить хотя бы некоторое представление о том, что переживает душа, оказавшаяся в аду, вовсе не обязательно туда отправляться. Достаточно провести несколько опытов. Если вы осознанно откажетесь на некоторое время от общения, а такие моменты, мы называем уединением, то чем дольше оно будет продолжаться, тем четче вы получите представление оставленности. И это невыносимо.
Мы бежим от одиночества, предпочитая общество людей. Но эта возможность будет у нас только до тех пор, пока есть тело. Когда же придет время его оставить, он окажется один, и познает весь ужас одиночества.
Страшно не само одиночество, а отсутствие знания о том, каким образом занять свой разум. И если человек всю свою жизнь потратил на погоню за химерами в виде материальных ценностей или удовлетворением похоти, его разум неизбежно станет обращаться к ним.
Все блага, которые мы можем стяжать в мире, прилагая труды, по сути своей даны Богом. Получая же их через посредников, Его явное отсутствие мы используем это как повод думать, что все они является плодом наших собственных усилий. Вот только не важно какое удалось человеку накопить состояние за свою жизнь, с собой на тот свет ничего забрать не получится.
А между тем, вечная жизнь при полном отсутствии благ, для души неизбежно обернется страданием. Мы же знаем, что на той стороне есть два мира, которые мы называем раем и адом.
Ад исполнен страданиями, как я уже сказал выше, именно потому, что в нем присутствует минимум благ, которые дает Бог. Причина их скудости не в том, что Богу нечего предложить, а в том, что души, оказавшиеся там, когда еще были на Земле, всеми своими поступками и помыслами гнали Его прочь. И вот, когда пришло время покинуть тело, Он исполнил их желание - жить без Него.
В раю же, оказываются после смерти тела те души, которые коротко говоря выстраивали свою жизнь на Земле согласуя свои поступки с Богом. (И даже если человек не познал Бога, но согласовывал свои действия с гласом совести, его посмертная участь все равно будет лучше, чем нежели получат те, которые предпочитали творить произвол). А поскольку в раю, как нам известно, души пребывают в блаженстве, это значит, что там то, Бог не жалеет для них никаких благ, предоставляя все желаемое.
Итак, рассудите сами, если источником всех благ является Господь Бог, разумнее использовать время жизни на Земле на то, чтобы установить с Ним тесные отношения.
Материальные богатства важны только для создания лучших условий для жизни человеческого тела, но абсолютно бесполезны для души. Поэтому к материальным богатствам не стоит привязываться. Иначе неизбежные потери могут стать дополнительной причиной для страданий.
Чтобы этого не произошло, свою жизнь следует организовывать таким образом, чтобы обрести личные отношения с Богом. После смерти тела, такая душа, утратив возможность общения с людьми, не окажется оставленной. Переход границы между жизнью человеческой и вечной, для нее займет лишь мгновение. А вместо общения с людьми во плоти, душа обретет общение с такими же душами и Богом.
Истинное религиозное учение дает знание о том, как организовать деятельность своего разума, чтобы установить отношения с Богом.
Когда мы общаемся с другими людьми, качество взаимопонимания напрямую зависит от способности нашего разума понимать то, что происходит в разуме другого.
А поскольку все мы, малые души, вместе пребываем в Боге, то через Него все связаны. С помощью разума мы имеем способность понимать друг друга, и только с его помощью возможно познание Бога и установления с Ним личных отношений. Связь с Богом и отношения, когда придет время оставить тело, никуда не исчезнут. И так мы уже напрямую сможем получать все необходимые блага для жизни наших душ.
Те блага, которые сейчас мы получаем от Бога, через сотрудничество с другими людьми, это не только материальные ценности, а также общение, любовь, знание... все это после разрыва связи с телом, мы сможем получить от прямого общения с Богом и теми душами, которые, уже окружают Его в вечности.
Тот же глупец, который культивирует в себе эгоизм уже при жизни обрекает себя на одиночество.
И хотя он может быть окружен множеством людей, заниматься благотворительностью и совершать добрые дела, все это он будет делать ради утоления своей жажды тщеславия, самонадеянности, гордости, которые однако не смогут насытить его душу. Эти и подобные самоотождествления - по сути своей мнимые иллюзию. Иллюзии, как и реальность, способны увлечь собою разум.
Однако же, следуя логике материалистов, их не потрогаешь руками, ни осязаешь кожей тела, не сможешь ощутить вкус и не услышишь, звуков, которые их сопровождают. Мы же знаем, что мы есть души, а не тела. И поэтому должны понимать, что у души, как и тела, есть свои собственные чувства. И если чувства тела насыщаются через взаимодействие с внешними материальными объектами,
то соответственно чувства души, можно насытить только объектами, обладающими такой же тонкой природой как она сама - духовные объекты.
Подумайте хорошенько о том, что всякие отношения с миром, которые мы воспринимаем благодаря телесным чувствам тела (глаза, уши, нос, язык, кожа), окончательную оценку получают в разуме.
Именно в разуме мы принимаем решение, с кем продолжить общение, какую еду есть, и т.д.
И однако же, удовлетворив физические потребности тела, мы не можем удовлетворить потребности разума. Ему нужна пища иного типа.
Если душа не предпринимает попыток поиска истины - Бога, зависимая природа ее разума, увлечет ее поисками острых ощущений, исходящих от чувств тела. Однако как невозможно утолить собственный голод, отдавая пищу соседу, так невозможно и насытить разум, заняв его оценочными суждениями чувств тела.
По мере нарастания душевного голода, ее состояние меняется от смятения к безумству. В безумии же своем она же пытается утолить свой голод используя похоти плоти.
Печальна вечность души эгоиста. Когда наступает момент смерти, не познав ни людей, ни Бога, а стало быть не имея со-знания своей самоидентификации в Боге, с прекращением контактов с материальными объектами, он, наконец, оказывается один на один с теми иллюзиями, которые наполняли его разум - гордыней, самомнением, спесью, тщеславием... Тогда то к нему и начинает приходить осознание, что все то, что было смыслом его жизни, это иллюзии, которые не способны питать душу.
Между тем, хотя в вечности нет привычного течения времени, нет внешних материальных объектов, наблюдение за которыми, могли бы помочь в этом, деятельность разума эгоиста не прекращается ни на мгновение.
Вспомните такое интересное утверждение ученых, что самая высокая скорость - это скорость мысли.
А теперь представьте какова может быть оценка течения времени в разуме, который утратил возможность наблюдений за изменениями в материальном мире, но при этом вовлечен в мыслительные процессы, происходящие на фантастической скорости?
Вы можете представить себе страдание, которое способно причинить осознание безысходности положения, на которое обрекла сама себя душа эгоиста?
В вечности степень осознания оставленности и безысходности, будет нарастать бесконечно. Душа эгоиста, не сумеет адаптироваться к принятию своей доли потому, что иллюзии, занимающие его разум, повергая в смятение, не позволят собраться и изгнать их от себя. Ибо увлечение иллюзиями не развивает разум, а удерживает его при жизни в расслабленном состоянии.
Пребывая в теле, разум такой души направляют разумные существа такой же тонкой организации как она сама.
Поэтому когда душа владеет своим разумом, она самостоятельно принимает решения. Действия же души, которая пренебрегает организацией деятельности своего разума, покорно следует соблазнам, которые в него транслируют бесплотные существа.
После расставания с телом, душа продолжает использовать свой разум привычным образом. Поэтому если она при жизни научилась его направлять к источнику всех благ - Богу, то и после смерти это не составит для нее усилий.
Не такая участь ожидает нечестивых. Потратив жизнь на погоню за химерами, которые мелькали в его расслабленном разуме, после смерти, вместе с телом, будет снят барьер, который в некоторой мере защищал его разум от атак тонких сущностей низкой духовной организации. Поэтому, на его разум навалится одномоментно весь сонм тонкий паразитов, от которых никуда не деться.
Когда душа испытывает страдание, ее тонкое тело, источает флюиды, которыми и питаются сущности адского мира. Удовольствие от того, когда от тебя откусывают кусочек не из приятных. Но в аду именно это и происходит. Поскольку же душа по своей природе, подобна Богу, и умереть не может, оказавшись в аду, если будет съедена, возникнет снова, и все будет повторяться бесконечно.
Кто желает себе подобной участи, пусть продолжает пренебрегать деятельностью, важной для овладения своим разумом. А для этого отлично помогает исполнение заповедей. Ведь чтобы грешить напрягать разум не нужно, а вот чтобы жить праведно, порой приходится проделать колоссальную работу в нем, прежде чем принять решение, которое причинит наименьший вред окружающим, раз уж без него не обойтись.