Известно, что статуя Иисуса в Рио-де-Жанейро является единственным в мире такого рода изваянием Спасителя. Напомним, что статуя Христа-Искупителя – известная скульптура Иисуса с распростертыми руками, которая установлена на вершине горы Корковаду в столице Бразилии Рио-де-Жанейро. Она считается символом города и всей страны, а также входит в список современных семи чудес света. Гора возвышается на 800 метров над Рио, поэтому от подножия статуи открывается потрясающий вид на столицу и ее отдельные достопримечательности, среди которых пик Сахарная голова, большой залив Гуанабара и длинный мост через него, известнейший стадион Маракана, пляжи Ипанема и Копакабана. Общая высота скульптуры составляет 38 метров, учитывая восьмиметровый пьедестал, а размах распростертых рук – 28 м. Статуя Христа-Искупителя весит более 1000 тонн, но, несмотря на это, издалека выглядит изящной. Каждый год монумент посещают почти 2 миллиона туристов.
Естественно, претендующие на первохристианство, не могут позволить себе отстать в этом вопросе. И вот решили повторить бразильское чудо.
Заметим, что ранее Армянская Апостольская церковь заявила, что создание статуй Иисуса Христа не соответствует традиции Армянской Апостольской церкви, правильнее было бы изобразить Спасителя на барельефе.
Однако, по инициативе крупного предпринимателя Гагика Царукяна было решено воздвигнуть скульптуру Иисуса Христа. Был объявлен конкурс. В результате было представлено 350 работ. В конкурсе победил проект скульптора Армена Самвеляна, хотя далеко не все специалисты довольны его результатом. Известный армянский скульптор, народный художник Армении Левон Токмаджян, также участвовавший в конкурсе, в беседе с корреспондентом Sputnik Армения отметил, что конкурса как такового не было, имя победителя было предрешено заранее. По его мнению, общественные обсуждения и решения жюри оказались фикцией. "Меня пригласили поучаствовать, чтобы потом сказать: "смотрите, Токмаджян тоже участвовал и проиграл". Я допустил ошибку, приняв их предложение", - сказал скульптор.
Токмаджян особо подчеркнул, что в составе жюри, которое оценивало участников, даже не было ни одного скульптора, зато были, например, учитель русского языка и певец, которые не имеют отношения к этой сфере. Он добавил, что памятник-победитель всего лишь выглядит как подражание известной скульптуре Христа Спасителя в Рио-де-Жанейро. "Низкопробная статуя, выполненная в духе типичного "рабис"-а. Я не вижу там Христа", - отметил Токмаджян https://ru.armeniasputnik.am/20220516/monument-khrista-v-armenii-budet-postroen-cherez-tri-goda-odnako-kritika-slyshna-uzhe-seychas-42054918.html
Заметим, что рабиз (рабис) — современное направление армянской городской песни, предполагающее соответствующий образ жизни. Происходит от названия советской организации «РАБотники ИСкусства»
Глава жюри конкурса Рубен Ованнисян вынужден был признать, что в составе жюри действительно не было скульпторов (как и говорил Токмаджян), однако, по его словам, требования для участников конкурса были составлены заранее, при участии разных специалистов, в том числе скульпторов и богословов. Тогда спрашивается зачем нужна комиссия, если она вообще ничего не решает. Кто-то у кого-то собирает мнение, представляет «комиссии», а она принимает решение?! Да, ладно! Но зачем повторять то, что уже сделано, и очень прекрасно, в Бразилии. Может быть надо было найти другое решение? Видимо, и поэтому Армянская церковь заняла отрицательную позицию. Однако, мнение Царукяна, который привел три довода в пользу скульптуры, превалировало над мнением Церкви:
1. В основе идеи возведения статуи лежит задача преодоления внутреннего раздора, создание национального единения.
2. Второй довод: памятник станет сильным стимулом для туризма.
3. Третий довод: где бы ни было воздвигнуто сооружение, этот район станет местом формирования новой инфраструктуры и развития. Новые дороги, гостиницы, места отдыха, музеи и т.д.
Не думаю, что, взглянув на статую, кочарян-саргсянский дуэт и Пашинян бросятся в объятия друг друга. Не помню, что принадлежность одной конфессии исключало междоусобное противостояние. Напротив, могу привести сотни примеров, когда в рамках одной конфессии (причем, практически всех известных) противостояния были и достаточно горячие.
На счет туризма может и вызовет интерес, ведь не всегда есть возможность посмотреть оригинал, можно и копией удовлетвориться. Не думаю, что статуя вызовет аншлаг (музеи, гостиницы) в формировании новой инфраструктуры.
Сызмальства интересовался искусством. Была по советским временам отличная библиотека по искусству, в которую входили также отличные альбомы работ выдающихся мастеров изобразительного искусства, музеев мира. Однако, жажда увидеть оригиналы не утолялась этими прекрасными изданиями.
Почему я решил об этом написать.
Просто одно дело воздвигать памятник, выдающейся личности, которая по-разному может быть воспринято обществом. И это нормально! Не все мы одинаково воспринимаем те или иные страницы Толстого, Шекспира, Достоевского …
Но, когда речь идет о скульптуре Иисуса Христа, то здесь не должно быть разночтений.
И потом этот памятник должен одновременно быть символом Армянской Церкви!
Заметим, что, согласно Армянской церкви, человеческая природа в Иисусе Христе, воспринятая Им от Матери, растворилась в природе Божества как капля меда в океане и потеряла свое бытие. То есть, вопреки учению Вселенской Церкви, монофизитство исповедует, что Христос - Бог, но не человек (Его человеческий вид якобы только призрачный, обманчивый). http://hram-troicy.prihod.ru/articles/view/id/1142436
Тогда как, согласно католической доктрине, Бог есть одновременно Отец, Сын (Иисус) и Святой Дух. Эти три вещи различны и в то же время одинаковы. То есть, одновременно и Бог, и Человек.
Именно человеческая природа отображена в прекрасном изваянии в Бразилии.
Это имеет принципиальное значение!
Поэтому памятник в Бразилии и памятник в Армении должны принципиально разниться, отличаться!
Но как это отобразить в камне?
В этом и величие ваятеля!
Одно дело отобразить Человека и, как говорится, оставить за кадром Божественное.
Другое дело отобразить Бога?! Как отобразить Бога?!
В монотеистических религиях Бог — центральная фигура, всемогущая высшая личность, а также Творец-создатель Вселенной и всего живого в ней. Отображение концепции абсолюта считается вечным, бессмертным, вездесущим, всезнающим, неизменным и т. д. Бог есть абсолютное добро и любовь. Бог самобытен и вечен.
И это можно отобразить в скульптуре?
А впрочем армянскому народу самому решать!