В шестой главе Апокалипсиса это фраза будет встречаться ни раз. Здесь Господь начнет снимать печати со своей книги, и всякий раз будет звучать леденящая кровь фраза: «Иди и смотри».
И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
Раньше мы слышали, а теперь наступило время смотреть и лицезреть то, о чем говорили, и во что вы возможно не верили. Страшно читать пророчества или слышать их, а потом убедиться в этом воочию. Исполнится то, что было сказано. Снимается первая печать и Иоанн видит:
Конь белый, на нем всадник, имеющий лук, и дан ему был венец, и вышел он как победоносный, чтобы победить.
Об это всаднике спорят больше всего. Это не враг и не кто-то страшный. Он похож на Господа. Дальше, в Апокалипсисе, мы увидим Его воинствующего на белом коне, и Он выйдет, чтобы победить. По толкованию Андрея Кесарийского белый конь — это символ победы над язычеством. Что-то похожее видел и пророк Авакум за 800 лет до Иоанна.
Ты восшел на коней твоих, на колесницы твои спасительные, ты обнажил лук твой по клятвенному обетованию данному коленам. Ты потоками рассек Землю… Во гневе шествуешь Ты по Земле и в негодовании попираешь народы… Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод.
Иногда появление этого коня понимают, как предсказание о всей церкви и ее миссии на Земле, а иногда это место толкуют, как появление антихриста, и он, как бы пародирует Христа.
Есть еще одна версия по поводу белого всадника. Будто это ни Христос и не Антихрист, а победоносное шествие Евангельской проповеди по планете. И даже лук в руках всадника трактуется, как слово Божье. Христос натягивает лук и пускает стрелы во весь мир, суть которых, Его ученики. Так что натягивающий лук – это Господь, отправляющий апостолов на проповедь. Это даже в наших сказках отразилось, когда царь запускает стрелы и посылает вслед им своих сыновей.
Это благая весть, обращенная к язычникам, когда народ, сидящий во тьме, обретают свет. Это первая весть о Христе, которая прозвучала в языческом мире и нашла согласие в сердцах людей. Когда во всем мире будет проповедано Евангелие, церковь может уйти и уступить место другим всадникам, которые займутся теми, кто не воспринял эту проповедь.
И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
В те времена люди станут другими. Они будут убеждены в своей правоте и не захотят никому уступать, а значит начнут воевать. И начнется война всех против каждого. Люди будут видеть в друг друге врагов. Рыжий конь, по толкованию Андрея Кесарийского, - это чин мучеников т.к. цвет этого коня указывает на кровь.
Церковь проповедует не только словом, но и мученичеством. Рыжий конь указывает не только на кровопролитные войны, но и на кровь мучеников. Рыжая телица – одна из главных жертв иудейских богослужений, которые сейчас не совершаются по причине отсутствия храма. Пепел рыжей телицы, по убеждениям иудеев, очищает всякую скверну. Эта жертва приносилась всего несколько раз за историю еврейского народа. Сейчас этих телиц селекционируют и ждут момента, когда восстановят храм.
То, что происходит в мире сейчас, не дает нам сказать, что рыжий всадник в действии. Современные войны, по милости Божьей, локализованы. Когда война будет вестись во всех стихиях, и когда не будет ни одно континента и ни одной страны, которая бы не затронула война, тогда можно говорить, что мир взят с земли. Первая и вторая мировые войны были похожи на апокалиптические, но они были локализованы. А вот третья мировая грозит быть войной во всех стихиях, и тогда можно будет смело говорить, что рыжий конь уже скачет по нашим просторам.
И когда он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул и вот конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
Топот этого коня разрушает экономику и, скорее всего, глобальную. Уже в сегодняшней картине мира мы видим изменение структуры экономического общества, но церковная жизнь не будет повреждена
Елея и вина не повреждай…
Лампады перед иконами будут гореть и Евхаристическое вино еще будет.
По Андрею Кесарийскому вороной конь - это начало голода и бедствий. Мы находимся внутри царства потребления, и наши руководители так и говорят, что необходимо воспитывать потребителя: ешь, пей, веселись. Эту сытость и мягкость надо сломать, чтобы человек испугался и понял, что не все в жизни зависит от супермаркета.
Господь создал человека тружеником, и он должен заработать свой хлеб и понять, что стыдно есть хлеб даром. Потребление – катастрофическая вещь, которая меняет сознание человека в худшую сторону. Это эпоха «людоедов», потому что, когда бездельнику есть будет нечего, он будет убивать и грабить.
И когда он снял четвертую печать, я услышал голос четвертого животного, говоривший: иди и смотри.
И я взглянул, и вот, конь бледный и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Пока звери боятся человека. Бывает случаи, когда они жалят и кусают, но это не повсеместное явление. Но, если звери действительно восстанут на нас, это будет великий страх. Четвертый конь – бледный и олицетворяет период, когда люди не будут видеть истину (период апостасии). Это символ смерти. В оригинальном переводе цвет этого коня бледно-зеленый, цвет не погребенного тела. Всадник на этом коне – труп. Успокаивает только то, что он действует в соответствии с положенной ему мерой.
Всаднику на белом коне дан венец, всаднику на рыжем коне дано взять мир с земли, а на бледном - дана власть умерщвлять мечом, голодом, мором и зверями земными. В размышлениях о том, кто такие всадники, библеисты приходили к трем выводам: это существа похожие на ангелов, выполняющих волю Божью, безликие силы, несущие разрушения, а некоторые считали, что это всадники определенных периодов истории.
Христианам было свойственно разные периоды истории сравнивать с книгой откровения. Иоанна Богослова. Господь скрыл от нас дату завершения земной истории, чтобы каждый период мы переживали, как апокалиптическое время. Это придает нам бодрость и предохраняет от духовной спячки.
У Христа два пришествия, и у Него должно быть две победы. Первый раз его победа была при воскресении - и эта главная победа. Второй раз Он победит, как Бог истории. В этот раз Он не будет смиряться, а станет воевать и снова победит. И поклонится перед ним всякое колено. Все узнают, что Он – миссия. И мы уже знаем, что так и будет.
Снимается пятая печать и произносятся слова:
И увидел я под жертвенником души убиенных за слово Божие. И возопили они громким голосом: Доколе Владыка святый не судишь и не мстишь живущим на Земле за кровь нашу.
Это мученики, они молятся за нас и просят Бога, чтобы Он пресек зло в людях, которые его совершают. Они желают, чтобы Бог отомстил за них, ведь сами они этого не делали. За себя мстить нельзя. Это не достойное дело для человека. Выходит, прося Бога об отмщении, святые мученики приближают апокалипсис, а люди этого приближения боятся.
Мученики переживают о восстановлении справедливости. Еще при жизни многие из них мучились вопросом: почему праведные мучаются, а грешники благоденствуют. Это мучает и современного человека. Все это происходит потому, что никто не знает планов Божиих. Не знают их и святые, но, как и обычные люди, они хотят справедливости. Они вопиют ко Господу, но Он просит их потерпеть:
И сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
Число – это гармония и нет бесконечных процессов. Все подвергается исчислению. Не может быть хаоса и в Божьем мире. Убиенные праведники дополняют число, начиная от Авеля, который был убит Каином, до последних времен, чтобы им получить награду в одно и то же время. Они дополнят один другого и приблизят царствие Божье, где им будет воздано по заслугам.
Снятие шестой печати несет на Землю буйство природы на человека и – это главный признак апокалипсиса для не верующих людей.
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
Древние много внимания уделяли небу и считали, что Земля зависит от него и поэтому со страхом наблюдали кометы, парады планет, солнечные и лунные затмения. Теперь понятно, почему люди смотрят на небо в период катаклизмов: оно показывает им нечто необычное. В это время человек нигде не может найти для себя успокоение: везде ужас. Он поднимает глаза на небо, а там тоже не спокойно. В это время человек не найдет для себя привычного зрелища даже на небе, которое все время казалось стабильным.
Природные катаклизмы – это вмешательство человека в совет предвечной Троицы. Когда он вмешивается в дела Божии, тогда и приходят эти бедствия. Природа восстает против человека. Человек и природа связаны друг с другом. Умножение катаклизмов напрямую связано с умножением греха. Когда мы окончательно «достанем» Землю, она зашевелится под нами, будто пытаясь нас стрясти с себя, и это уже происходит: землетрясения, наводнения, извержения вулканов, Земля перестаёт нас кормить и т.д. И дальше будет больше и страшнее. У пророков есть такие слова:
За грехи живущих на Земле не дает плода своего маслина, пересохли источники, и пшеница не колосится.
И небо скрылось, свившись, как свиток; и вся гора и остров двинулись с мест своих.
Потрясения, которые обрушатся на планету после вскрытия шестой печати описывали и древние пророки, и сам Господь в Евангелие. О землетрясении перед вторым пришествием предупреждал пророк Иоиль:
Пред ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет.
Солнце превратиться во тьму и луна – в кровь.
Иезекиль:
Истинно в тот день произойдет великое потрясение на Земле Израилевой.
Аггей:
Ибо так говорит господь Саваоф: еще раз и это будет скоро, я потрясу небо и землю, море и сушу.
Амос:
Не поколеблется ли от этого Земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней?
И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу Землю среди светлого дня.
Исайя:
Истлеет все небесное воинство; и небеса свернуться как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист – со смоковницы.
Все это родовые схватки новой вселенной, спазмы в животе роженицы.
И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор.
И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица сидящего на престоле от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Люди будут желать смерти. Они предпочтут умереть, лишь бы не смотреть в глаза Того, кто явился. Будут трепетать и верные Богу: архангелы Михаил и Гавриил. Ангелы перестанут молиться, ходатайствовать и замолчат, когда Господь воссядет на престоле своем.