«Из 44 языков Кавказа 29 приходится на Дагестан, а 15 – на всю остальную территорию Кавказа, где тоже есть крутые и недоступные горы, и потоки с водопадами, и все другие признаки горной изоляции. Так в них ли только дело?»
Слова эти принадлежат известному этнографу Л. И. Лаврову. Изучая этнический состав Дагестана и Кавказа в целом, ученый не удовлетворился простой версией, к которой склонялось большинство. Многие ученые объясняли многоязычие Дагестана природным ландшафтом, недоступностью населенных пунктов. Однако, как явствует из слов Л. И. Лаврова, такие природные условия на всем Кавказе. Объяснить компактное проживание стольких народов в одной местности, говорящих иногда на схожих, но часто на абсолютно разных языках, невозможно без тщательного изучения исторических и этнографических процессов, начиная с глубокой древности.
В статье перечислены дагестанские народы, как исконно дагестанские, так и пришедшие в разные периоды истории Дагестана, а также те, которые по причинам изменения границ живут на землях, ныне не принадлежащих республике.
Аварцы – самый многочисленный коренной народ Дагестана. Область расселения: бассейны рек Аварское Койсу, Андийское Койсу и Кара-Койсу. Самоназвание – маг/арулал, этноним «авар» произошел от имени царя Серира (государства в Центральном Дагестане) Аваром. Позднее этот термин стал обозначать все царство, а затем – народ. Термином «авары», «аварцы» представители народа стали именовать себя только в XX в. До того времени – маг/арулал, что означает «горцы». Соседи называли их по-разному: даргинцы – «къарахъан», кумыки – «тавлулар», лакцы – «ярусса», грузины – «леки», чеченцы – «джъай».
Близки к аварам андо-цезские народы, которые у средневековых авторов-арабов известны как «дидо», у грузинских авторов того же периода записаны «дудания», «дидоэти». Античные авторы именовали их «дидуры», что означает «большой», «огромный». Часть андо-цезских народов жила в долине реки Андийское Койсу и, по мнению ученых, подверглась ассимиляции маг/арулал; другая же часть в современном Дагестане представлена восемью этносами: андийцами, ботлихцами, багулалами, тиндалами, годоберийцами, ахвахцами, чамалалами, каратинцами.
Андийские народы – это ахвахцы (ашвадо), каратинцы (к/к/рди, или к/к/ралал), тиндинцы (тиндалы, бегосцы, идери, идарии, идарал), багулалы (в переводе означает "люди, едящие сырое мясо), чамалалы (этноним от слова «ч/ама» – «сушеный абрикос»), годоберийцы (годоб, гъибдиди), ботлихцы (буйхади). Этноним «андийцы» связан с названием села Анди, самого крупного из андийских сел.
Андийцы (андии, самоназвание - андал, гванал) – один из коренных народов Дагестана. Андийский языке имеет два диалекта: верхнеандийский и нижнеандийский. Исторически аулы расположены на южных отрогах Андийского хребта, по левым притокам Андийского Койсу.
Багулалы – один из небольших по численности народов Дагестана.
Чамалалы или чамалинцы. Чамалинский язык распадается на два диалекта: гакваринский и гигатлинский. Население компактно проживает в Цумадинском районе.
Годоберинцы – это одна из народностей Западного Дагестана. Самоназвание – годоб, гъибдиди. Соседи называют их годоберилал.
Тиндинцы (тиндалы, бегосцы, идери, идарии, идарал).
Хотя обычно считается, что в этом языке нет диалектов, некоторые лингвисты всё же выделяют два поддиалекта: собственно тиндинский и ангидинско-акнадский.
Ахвахцы – один из малочисленных народов Дагестана. Соседние аварцы их называли садакълиду гIагъвалал. Самоназвание – ашвадо.
Каратинцы говорят на каратинском языке.
Самоназвание кIкIрди, соседние народы называют их к каралал.
Ботлихцы (буйхади) – население Западного Дагестана. Самоназвание народа - буйхади. Соседи называют их болъидирал.
О происхождении этнонима существует несколько версий. Большинство считает, что название «Ботлих» происходит от понятия - место привала войск.
Цезские народы – это дидойцы (дидои, цезы, самоназвание «ц/унт/ал» – «орлы»), бежтинцы (хуанал, название от «хьванал» – «конь», то есть коневоды), гунзибцы (энзеби), гинухцы (гъинозигьенозе), хваршины (акьилько), закавказские аварцы (жители Закатальского округа в Азербайджане), арчинцы.
Дидойцы (дидои, дидо) или цезы (са-орлы) – самоназвание цIунтал (цунтинцы) проживают в Цунтинском районе. В сочинениях античных авторов Плиния Старшего (I век) и Клавдия Птолемея (II век) дидойцы (дидури) упоминаются как племя на Кавказе.
Около тысячи человек проживают на территории Грузии.
Бежтинцы (капучинцы, самоназвание бежта, хуанал (хьванал от слова хьвани – конь, лошадь, т.е. коневоды) проживают в селах Бежта, Хашархота, Тлядал и окружающих их хуторах Бежтинского участка. Часть бежтинцев проживает в Грузии, другая часть переселилась в Бабаюртовский и Кизлярский районы.
Гунзибцы (гьунзалъ, хунзалис, энзеби, унзо) в основном проживают в Цунтинском районе. Также живут в Грузии.
Гинухцы – один из малочисленных народов Дагестана, исторически в значительной степени ассоцииирующийся с аварцами.
Аварцы называют их гьенукъал, гьенукъас, инохъели. Проживают в селении Гинух Цунтинского района и в селе Монастырское Кизлярского района.
Хваршины – небольшая по численности народность Дагестана, в значительной степени консолидировавшаяся с аварцами. Самоназвание – хваршины-акилько (акьилько, атлилько). Соседи называют из хваршин, хваршал, хваршикIалисел (жители хваршинского ущелья). Проживают в селах Цумадинского района и в Хасавюртовском районе.
Закавказские аварцы. Термином «закавказские аварцы» обозначаются обитатели территории бывшего закатальского округа Российской империи, которые числятся аварцами и говорят на аварском языке, а также те, которые, являясь потомками аварцев, хотя и лишились ныне языка предков, но сами себя продолжают считать аварцами.
B VI - VIII вв. территория Закатальского округа входила в состав государства Сарир. В конце IX - X вв. земли закавказских аварцев входят в состав княжества Кахетия, которое, в свою очередь, оказалось в XII в. включенным в состав единого Грузинского царства.
Возрождение государственности на территории Закатальского округа произошло во второй половине XIII в. Речь идет о крошечном по территории мусульманском государстве, занимавшем верхнюю часть Джарского ущелья и прилегающие земли, покрытые густыми лесами.
Арчинцы (аршаштиб, авар, рочисел, лакск. арчи). Арчинцы в языковом плане относятся к лезгинской ветви нахско-дагестанских языков, но статистически причисляются
переписями к аварцам, так как они давно живут рядом с аварцами, с которыми в культурном отношении довольно сильно сблизились.
Даргинцы (дарган, даргва) – вторая по численности нация Дагестана. «Дарго» означает «справедливый». Наименование народа происходит от слова «дарга» – места, в котором собирались представители тухумов для разрешения споров или старейшины для принятия решений. По другой версии, самоназвание даргинцев – «дарк» – означает «внутренность», а Даргва (Дарго) – это название нескольких округов, следовательно, «даргва» – понятие не лингвистическое, а географическое. Такого мнения придерживался барон
П. К. Услар, крупный ученый XIX в., лингвист, этнограф, кавказовед.
Диалекты даргинского языка: цудахарский, чирагский, мегебский, кубачинский, акушинский, урахинский и т. д.
Кайтагцы (кайтаги, хайдакцы; самоназвание – хайдакъан, хайдакъанти) – этническая группа даргинцев, которую некоторые ученые рассматривают как самостоятельный этнос. Соседи называют их хайдакълар (южные кумыки), хайдаклакты (даргинцы), жьюгъяр (табасаранцы). С 1939 года записаны как даргинцы.
Кубачинцы (этническая группа даргинцев) – жители аула Кубачи (самоназвание уъбуг, гӀучъбуг, уIъбуган, гӀуIъбуган). Даргинцы называют их гӀя р кӀубечIияр, букинти, аварцы – къубачиял, лезгины – к/убеч/ияр, табасаранцы – кюгияр, лакцы – гӀурчь.
Кубачинцы – особый субэтнос даргинцев. В истории кубачинцы известны с XI в, как зирихгераны с VI века (пес. «кольчужники»). На чамалинском языке слово «куба» переводится, как металл или железо, 《чи» - человек.
Живут также в городах Кавказа и Средней Азии (более 7 тыс. чел.).
Лезгины (самоназвание: лезги) – один из коренных народов, исторически проживающий в южных районах современного Дагестана и на северо-востоке Республики Азербайджан.
Лезгинский язык разделяют на три основных наречия: кюринское, самурское и кубинское. Выделяют также самостоятельные говоры: курушский, гилиярский, фийский и гелхенский.
Удины (самоназвание уди, ути) – древний народ, живший на востоке Кавказа. Сейчас удины проживают в основном в Армении и в Азербайджане, частично в Дагестане.
Впервые об удинах упоминает Геродот в своей знаменитой «Истории» (V в. до н. э.): при описании Марафонской битвы (греко-персидская война, 490 г. до н. э.), автор упомянул, что в составе XIV сатрапии персидской армии воевали и солдаты утиев.
Удинский язык относится к лезгинской подгруппе языков Дагестана, делится на два диалекта – ниджский и огузский (варташенский).
Согласно мнению известного лингвиста и исследователя удинского языка
В. Шульце, западные удины для противодействия арменизации были вынуждены покинуть Нагорный
Карабах и поселились в селе Нидж.
Лакцы (лаки) (самоназвание – лаккучу) – один из коренных народов Дагестана. Лакцы называют свой край лакрал кӀаку, что означает 《место обитания лакцев》. Аварцы называют лакцев тумал, даргинцы — вулуӀуни, вулечуни, ла/ла, лезгины – яхулви.
Сохранилась древняя грузинская (леки) и греко-латинская традиция, именовавшая всех лакцев леги и гелы.
Лакский язык имеет диалекты: кумухский, вицхинский, шаднинский, вихлинский, аракульский, бартхинский (балхарский), вачикулинский.
Табасараны или табасаранцы (само-
название - табасаран). Агулы называют табасаранцев уханар, называя их лесными людьми, лезгины – къабанар, даргинцы – табасаранлар.
Табасаранский язык относится к лезгинской языковой группе. Табасаранский является одним из самых сложных языков в мире и занесён в Книгу рекордов Гиннесса. В нем аж 48 падежей! По сложности стоит после языков североамериканских индейцев. В современном табасаранском
языке существует три диалекта: нитрихский, сувакский, галинский (этегский), каждый из которых объединяет группу говоров.
Агулы (агульцы, самоназвание – агъулар) – коренной народ Дагестана. Язык, как и табасаранский, рутульский, цахурский, относится к лезгинской языковой группе.
Различают 5 диалектов агульского языка: тпигский (собственно агульский), керенский (ричинский), кошанский (кушанский), буркиханский (гекхюнский) и фитинский (представлен в одном ауле).
Цахуры (самоназвание - йыхъбы, цыхбы) - коренное население Дагестана. Название народа происходит от селения Цахур в Дагестане. Язык делится на 3 диалекта: цахурско-сувагильский, гельмецко-урдульский и сапучинский (сабунджинский).
Шахдагские народы относятся к лезгинской группе нахско-дагестанской языковой семьи. Основное население проживает вне Дагестана.
Шайдагскими называют пять народов: хыналыгцы (хиналуги), будухи, джекцы, гапутлинцы и крызы – жители горных селений Будуг, Крыз и Хыналыг в Азербайджане.
Чеченцы (самоназвание - нохчо) вайнахский народ, проживающий на Северо-Восточном Кавказе, основное население Чечни. Чеченцы Дагестана включают две субэтнические группы вайнахского (чеченского) этноса: собственно чеченцев и их особое подразделение – аккинцев (самоназвание – аьккхий). В исторической литературе до середины ХХ в. они назывались ауховцами, кумыки называют их аухлар, аварцы – гӀавухъал. В Армянской географии VII в. чеченцы упоминаются как племя нахчаматьянов. Говорятна одном из нахских языков.
Аккинцы (ауховцы, самоназвание
аьккхий) – этническая группа чеченцев. Говорят на аккинском диалекте чеченского языка.
Относительно происхождения аккинцев известный историк и этнограф Умалат Лаудаев писал: «Ауховцы называются аккий; название это они получили от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли тейп из аккинской фамилии».
Кумыки (самоназвание кьумукълар) – один из народов Дагестана, говорящий на языкае тюркской группы алтайской языковой семьи. Горцы их называют кумыков жителями низменностей, речных долин, равнин; даргинцы – диркьаланти, лакцы – арнасса, авары – лъараг/ал. Кумыки разговаривают на кумыкском языке, принадлежащем к западно-кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских языков.
Среди диалектов кумыкского языка выделяются кайтагский, буйнакский хасавюртовский, причём два последних легли в основу литературного кумыкского языка.
Ногайцы (самоназвание ногтай) – тюркоязычный народ. Говорят на ногайском языке, который относится к кыпчакской группе (кьитчакско-ногайской подгруппе) тюркских языков. Ногайский
язык – один из литературных языков Дагестана. Имеет два диалекта: караногайский и кубанский; своеоб-
разна речь ставропольских и астраханских ногайцев. Литературный язык сложился на базе караногайского диалекта.
Азербайджанцы (азерб. ахэгъаусапыаг)
тюркоязычный народ. Самоназвание - азербайданлылар. В Дагестане вплоть до 1930-х гг. их называли азербайджанскими татарами и тюрками. Соседние народы (лезгины, табасаранцы, кумыки, даргинцы) называют их тюрками, хаджарами, персами.
Азербайджанский язык (азери) относится к юго-западной (огузской) ветви тюркских языков и обнаруживает сильное влияние персидского и арабского.
Русские – восточнославянский народ, говорящий на русском языке. На этом же языке говорят терские казаки, проживающие на севере Дагестана.
Таты. Этноним «тат» (варианты названий – кавказские персы, закавказские персы) имеет тюркское происхождение.
Термин «тат», «тати» в качестве самоназвания используется большинством татского населения Азербайджана и Южного Дагестана.
Говорят на татском языке, относящемся наряду с фарси к юго-западной группе иранских языков. Первые сведения о появлении персов в Закавказье связывают с завоевательной экспансией Ахеменидов (558-330 г. до н. э.)
Горские евреи (таты-иудаисты) (самоназвание: жугьур джуурьо, от иврит. «йегуди» – «иудеи») – субэтническая группа евреев Восточного Кавказа, формирование которой происходило на территории Дагестана и Северного Азербайджана.
Существуют разные точки зрения о том, когда и при каких обстоятельствах происходило распространение иудаизма, да и самих народов, исповедовавших иудаизм на Восточном Кавказе и в Дагестане. Некоторые исследователи полагают, что иудаизм был принят на
территории Дагестана в конце VIII в. татами – потомками хазар. Другие исследователи считают, что предки татов-иудеев являются прямыми потомками древних обитателей Азербайджана – зороастрийцев, огнепоклонников, которые позже перешли в иудаизм.
Третьи считают, что иудаизм на Кавказ проник с потомками иудеев, которые в VI в. до н.э. были уведены в плен или рабство персидским царем Киром из рода Ахеменидов после завоевания Вавилонии и Иудеи. Они оказались сначала в Персии, а после – на Кавказе.
Четвертая версия заключается в том, что в начале III в. н.э. из Ирана династия Сасанидов, приступившая к завоеванию соседних областей Кавказа, перенесла в качестве колонистов иранские племена иудаистов из Ирана в Азербайджан и Южный Дагестан. Они хотели закрыть так называемые Албанские ворота (Дербентский проход) и тем самым обезопасить свои владения с севера.
Отдельные исследователи связывают заселение татами Дагестана с просачиванием в Дагестан ираноязычных племен, которые потом в период правления сасанидов осели в разных областях Кавказа и приняли иудаизм.